修改先秦诸子散文名句

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1、6修订版：先秦诸子散文名句选粹《论语》名句摘抄1．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。2．君子坦荡荡，小人长戚戚。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。解读：君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人心里欲念太多，患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。3．不患人之不己知，患不知人也。孔子说：“不能怨恨别人不了解自己，只能怨恨自己不了解别人。”别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失。所谓“人不知而

2、不愠”，不值得忧虑，更不用怨天尤人。相反。“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”我不了解别人，则不知道别人的是非邪正，不能亲近好人，远离坏人，这是值得忧虑的。4．岁寒，然后知松柏之后凋也。5．不以言举（推荐）人，不以人废言。君子不会因为别人讲得好听就举荐他，也不因为不喜欢某个人而否定他的言论。也就是说不要别人说的话你喜欢听就不分能力责任去重用他，更不要因为对那个人的厌恶偏见就否定他正确的言论。6．欲速则不达，见小利则大事不成。7．独学而无友，则孤陋而寡闻。8．知（智）者乐水，仁者乐山。9．仰之弥高，钻之弥坚（越抬头看，越觉得高

3、远；越用劲钻研，越觉得深邃）。10.言必信，行必果。11.君子喻于义，小人喻于利。12.工欲善其事，必先利其器。13.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。14.朝闻道，夕死可矣。6615.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。16.士不可以不弘毅，任重而道远。曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。”意思是作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚忍的品质，因为自己责任重大，道路遥远。17.不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。孔子说：“不到他

4、努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”18.譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。进退成败都在自己。孔子说：“好比用土堆山，只差一筐土就堆成了，如果停下来．那是我自己停下来的。好比用土平地、即使才倒下一筐，如果要前进，那是我自己要前进的。”19.君子成人之美，不成人之恶；小人反是。20.己欲立而立人，己欲达而达人。自己想立稳脚跟，必应先帮他人立稳脚跟；自己想得到方便必先给他人方便。“达人”，达，指通达

5、，可做方便解，合起来：予人方便。21.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。22.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之（弯着胳膊作枕头。后以“曲肱”比喻清贫而闲适的生活。），乐亦在其中矣。”23.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。24.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。25.君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。”所谓暇不掩瑜。日食月食，太阳月亮暂时好像被黑影遮住了一样，但最终却掩不了太阳月亮的光辉。君子

6、有过错也是同样的道理。有过错时，就像日食月食，暂时有污点，有阴影；一旦承认错误并改正错误，。君子原本的人格光辉又焕发了出来，仍然不失为君子的风度。66　　另一方面，对于一个有地位的君子，也就是领导人来说，就像太阳、月亮一样，居于高处，并且大家都看惯了他光辉的形象，不像一般人，亮不亮没关系，反正也没人注意。居于高位的领导人一旦犯错误，很容易被大家发现，就像太阳、月亮一样，稍有有一点点黑，就被人们觉察到了，所以尤其需要谨慎，一言一行都要注意。当然，你一旦改正错误，那也很容易被大家发现，因为大家都仰望着你嘛。　　以上两方面就是子贡

7、说君子之过如日月之食的意思。不过，孟子认为，古代君子的过错的确如子贡所说，像日食月食一样，但他所处那个时代的所谓“君子”，却是将错就错，文过饰非，已完全没有“日食月食”的风度了。（《孟子·公孙五下》）　　孟子距子贡的时代并不很遥远，而我们今天距孟子的时代却是远之又远。“君子”之过，是如日月之食让人仰望，还是将错就错，文过饰非呢？26．子曰：君子和而不同，小人同而不和。君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调.“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和

8、谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显