湖北省武汉市华中师范大学第一附属中学2023-2024学年高一上学期期末考试语文Word版含答案.docx

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华中师大一附中2023—2024学年度上学期高一期末检测语文试题满分：150分考试时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成第1~5小题。材料一：文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。在乡土社会里，不用文字绝不是“愚”的表现。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。语言只能在一个社群所有的相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也就愈趋于简单化。可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人之间的特殊语言，即所谓“行话”。行话是同行人中的话，外行人因为没有这种经验，是不会懂的。在每个学校里，甚至每个寝室里，都有他们特殊的语言。“特殊语言”是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的。譬如：我可以和一位熟人说：“真是那个！”同时眉毛一皱，嘴角向下一斜，用手指在头发里一插，对方也就明白“那个”是“没有办法”“失望”的意思了。如果同样的两个字用在另一表情的配合里，意义可以完全不同。 “特殊语言”常常特别有效，因为它可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。其实这个筛子虽则帮助了人和人间的了解，而同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。我们永远在削足适履，这使感觉敏锐的人怨恨语言的束缚。于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。（摘编自费孝通《乡土中国》）材料二：“梗”是网络用语，最初含有“滑稽有趣”之意，后来它被当作某个特定圈子的专属用语，围绕它所产生的文化现象便是“梗”文化。“梗”语言则是“梗”文化的重要表现形式。“梗”语言形式丰富，不仅有语言、文字，还有图像、动作等。作为“网络原住民”，青年群体通过缩略字词、谐音替换等方式，对现有词句进行再加工，创造出了大量的“梗”语言。具体表现为：文字图像化，如“表情包”；使用拼音缩略语，如“YYDS”表达称赞、惊叹；数字代替文字，如一连串“999999”字符寓意祝福对方天长地久；增设语义，如“呵呵”作为语气助词被赋予“冷笑”“嘲讽”的词义。可见“梗”文化承载了青年群体的自我认知，反映了他们独具个性的价值取向和精神风貌。“梗”文化是线下社交向网络世界的延伸，它使圈层里的青年产生了广义上的情感共鸣。懂“梗”意味着心意相通，可以增进彼此的认同感。“梗”文化犹如一条坚固的文化纽带，为不同的圈层建立起无形的边界，形成一个个相对封闭的集合体，将在现实生活里毫无交集的个体联结起来，实现了青年在彰显个性和寻求共性间的平衡。互联网虽然提供了情感表达的“便利感”，却没有提供思维外化和主观体验的“多维化”。年轻人沉溺在“梗”语言里，不断创造模板化、趋同化的语言符号，这无疑会助长思维的惰性，使他们丧失对优美文字的感知力。比如，面对壮丽的山河美景只会大喊“绝绝子”，经典古文诗句早已被抛之脑后；与人交往只剩下“jrm”（意为“家人们”），把真诚与坦荡隐藏在字母缩写背后。规范的语言文字逐渐被“梗”语言反噬，这会给汉语生态系统带来一定程度的冲击，不利于中华优秀传统文化的传承和弘扬。笔者以为，由于“梗”文化具有天然的时代感，一味地抵制并不能取得理想的效果。在数字化生态环境下，需正视以“梗”语言为代表的青年亚文化的影响力，在主流话语体系与“梗”语言的互动演化过程中，既要满足不同文化形式间的价值沟通需求，也要强化青年对社会主义核心价值观的认同，推崇正能量的“梗”文化，比如“赶考”“上新”“中国制造yyds”等，要鼓励学生积极阅读，将“梗”语言的发展同社会的进步相结合，以传播网络语言的正能量。（摘编自周子星《青年网络交往“梗”文化的特征及其引导》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．社群的相同经验是产生共同语言的前提，共同语言越简单，意味着群体的共同经验越多。B．字句有固定意义，这会影响实际情意的表达，于是人们交流时常会选择更为直接的会意。C．“梗”文化能给青年提供情感表达的“便利感”，同时也推动了线下社交向网络世界的延伸。D．“梗”语言是对主流话语体系的一种丰富，它的兴起演变与当代数字技术的发展息息相关。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（） A．材料一与材料二都运用了比喻论证、举例论证和类比论证等论证方法来论证观点。B．语言是社会发展的产物，并附着某些共认的意义，这种观点在两则材料中都有体现。C．材料一剖析了乡土社会中人们使用特殊语言进行交流的原因，具有较强的逻辑性。D．材料二以“相对”“一定程度”“笔者以为”等语对论述作出限制，体现语言的严谨性。3．下列选项，不能作为论据来支撑材料一主要观点的一项是（3分）（）A．“咏叹之不足，则手之舞之，足之蹈之。”——《礼记》B．“投我以木瓜，报之以琼琚。”——《诗经·卫风》C．“夸而有节，饰而不诬。”——刘勰《文心雕龙》D．“盈盈一水间，脉脉不得语。”——《古诗十九首》4．请根据材料一，简要概括乡土社会中特殊语言的主要特点。（4分）5．学校组织学生调查大学生使用“梗”语言的情况，下面是某同学拟写的调查报告大纲的部分内容，请根据材料二，完成空缺处。（6分）标题大学生“梗”语言使用的调查研究调查背景信息化网络时代，“梗”语言发展迅速，流行面广。调查摘要“梗”语言构成方式有缩略字词、谐音替换等。①“梗”语言受到大学生追捧的原因有：______②存在问题______③改进建议______（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9小题。陶然亭①的雪俞平伯①那天是雪后的下午。我们雇了两辆“胶皮”②，向着陶然亭去，但车只雇到前门外大外郎营。车轮咯咯吱吱的切碾着白雪，留下凹纹的平行线，我们遂由南池子而天安门东，渐逼近车马纷填、兀然在目的前门了。街衢上已是一半儿泥泞，一半儿雪了。幸而北风还时时吹下一阵雪珠，蒙络那一切，正如疏朗冥濛的银雾。亦幸而雪在北京，似乎是白面捏的，又似乎是白泥塑的。若移在江南，檐漏的滴搭，不终朝而消尽了。②我们下了车，踏着雪，穿粉房琉璃街而南，眩眼的雪光愈白，栉比的人家渐寥落了。不久就远远望见清旷莹明的原野，这正是在城圈里耽腻了的我们所期待的。累累的荒冢，白着头的，地名叫做窑台。我不禁连想那“会向瑶台月下逢”的所谓瑶台。这本是比拟不伦，但我总不住的那么想。 ③那时江亭之北似尚未有通衢。我们踯躅于白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，都很像江亭似的。商量着，偏西南方较高大的屋，或者就是了。但为什么不见一个亭子呢？藏在里边罢？④到拾级而登时，已确信所测不误了。然踏穿了内外竟不见有什么亭子。幸而上面挂着的一方匾；否则那天到的是不是陶然亭，若至今还是疑问，岂非是个笑话。江亭无亭，这样的名实乖违，总使我们怅然若失。我来时是这样预期的，一座四望极目的危亭，无碍无遮，在雪海中沐浴而嬉，宛如回旋的灯塔在银涛万沸之中，浅礁之上，亭亭矗立一般。而今竟只见拙钝的几间老屋，则已往的名流觞咏，想起来真不免黯然寡色了。⑤然其时雪又纷纷扬扬而下来，跳舞在灰空里的雪羽，任意地飞集到我们的粗呢氅衣上。趁它们未及融为明珠的时候，我即用手那么一拍，大半掉在地上，小半已渗进衣襟去。“下马先寻题壁字”，来来回回的循墙而走，咱们也大有古人之风呢。看看咱们能拾得什么？至少也当有如“白丁香折玉亭亭”一样的句子被传诵着罢。然而竟终于不见！可证“一蟹不如一蟹”这句老话真是有一点意思的。后来幸而觅得略可解嘲的断句，所谓“卅年戎马尽秋尘”者，从此就在咱们嘴里咕噜着了。⑥在曲折廓落的游廊间，当北风卷雪渺无片响的时分，忽近处递来琅琅的书声。谛听，分明得很，是小孩子的。它对于我们十分亲密，因为和从前我们在书屋里所唱出的正是一个样子的。这尽可以使我重温热久未曾尝的儿时的甜酒，使我俯拾眠歌声里的温馨梦痕，并可以减轻北风的尖冷，抚慰素雪的飘零。换一句干脆点的话，就是在清冷双绝的况味中，它恰好给喝了一点热热酽酽的东西，使一切已凝的，一切凝着的，一切将凝的，都软洋洋掸着腰肢不自支持了。⑦书声还正琅琅然呢。我们寻诗的闲趣被窥人的热念给岔开了。从回廊下踅过去，两明一暗的三间屋，玻璃窗上帷子亦未下。天色其时尚未近黄昏，惟云天密吻，酿雪意的浓酣；阡陌明胸，积雪痕的寒皎。似乎全与迟暮合缘，催着黄昏快些未罢。至屋内的陈设，人物的须眉，已尽随年月日时的迁移，送进茫茫昧昧的乡土，在此也只好从缺。几个较鲜明的印象，尚可片片掇拾以告诸君的，是厚的棉门帘一个；肥短的旱烟袋一支；老黄色的《孟子》一册，上有银朱圈点，正翻到《离娄》篇首；照例还有白灰泥炉一个，高高的火苗窜着……⑧青汪汪的一炉火，温煦最先散在人的双颊上。那户外的尖风呜呜的独自去响，倚着北窗，恰好鸟瞰那南郊的旷莽积雪。玻璃上偶沾了几片鹅毛碎雪，更显得它的莹明不滓。雪固白得可爱，但它干净得尤好。酿雪的云，融雪的泥，各有各的意思；但总不如一半留着的雪痕，一半飘着的雪华，上上下下，迷眩难分的尤为美满。脚步声听不到，门帘也不动，屋里没有第三个人。我们手都插在衣袋里，悄对着那排向北的窗。窗外的几方妙绝的素雪装成的册页。累累的坟，弯弯的路，枝枝桠桠的树，高高低低的屋顶，都秃着白头，耸着白肩膀，危立在卷雪的北风之中。上边不见一只鸟儿展着翅，下边不见一条虫儿蠢然的动，不用提路上的行人，更不用提马足车尘了。惟有背后已热的瓶笙吱吱的响，是为静之独一异品； 然依昔人所谓“蝉噪林逾静”的静这种诠释，它虽努力思与岑寂绝缘终久是失败的哟。死样的寂每每促生胎动的潜能，惟万寂之中留下一分两分的喧哗，使就烬的赤灰不致以内炎而重生烟焰；故未全枯寂的外缘正能孕育着止水一泓似的心境。这也无烦高谈妙谛，只当咱们清眠不熟的时光便可以稍稍体验这番悬谈了。闲闲的意想，乍生乍灭，如行云流水一般的不关痛痒，比强制吾心、一念不着的滋味如何？这想必有人能辨别的。1924年1月（有删改）【注】①陶然亭，即下文的江亭。②胶皮，一种人力车，车轮外箍实心橡胶车胎。6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）（）A．第②段因“窑台”而联想“会向瑶台月下逢”，表面上写自己“比拟不伦”，实际上为了彰显自己深厚的文学功底。B．第⑥段中“一切已凝的，一切凝着的，一切将凝的”这句话是指作者心中那些已经、正在或将要淡忘的美好回忆。C．同样是描绘岑寂的冰雪世界，第⑧段中画横线的句子与《登泰山记》中“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”一句的手法相同。D．第⑧段中“闲闲的意想”一句与《荷塘月色》里“热闹是它们的，我什么也没有”这句话蕴含的情感是相同的。7．下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．本文以游踪为线索行文，与《登泰山记》一样都用线性结构叙事，而非《荷塘月色》中的圆形结构。B．第④段中的“银涛万沸”比拟精妙，不仅写出了作者预想中雪地广袤无垠的景象，而且融入了他对陶然亭雪景的憧憬之情。C．本文熔文言、白话和书面语、口语于一炉，语言典雅而又独具韵味，文质兼美，颇有让人回味之处。D．作者追忆了往昔赏雪的美好经历，结尾处对“静”与“动”的关系展开议论，这在写景之外给文章增添了哲学思辨的色彩。8．下车之后，“我”的心情随所见之景而发生变化，请结合文中相关内容简要分析。（4分）9．读书小组要为此文写一则文学短评，请围绕关键词“雪·境·理”写出你的短评思路。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14小题。材料一：圣人贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝智不至于圣而欲无尊师奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。故子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子？”孔子曰：“吾何足以称哉？勿已者，则好学而不厌 ，好教而不倦，其惟此邪！”天子入太学祭先圣，则齿尝为师者弗臣，所以见敬学与尊师也。（节选自《吕氏春秋》）材料二：上自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业；诸生或避位发难，上谦曰：“太师在是。”既罢，悉以太官供具赐太常家。荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士。帝幸其家问起居，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。子郁当嗣，让其兄子泛；帝不许，郁乃受封，而悉以租入与之。帝以郁为侍中。（节选自《资治通鉴·汉明帝永平二年》）材料三：贞观三年，太子少师李纲有脚疾，不堪践履。太宗特赐步舆，令三卫举入东宫，诏皇太子引上殿，亲拜之，大见崇重。纲为太子陈君臣父子之道，问寝视膳之方，理顺辞直，听者忘倦。太子尝商略古来君臣名教，竭忠尽节之事，纲懔然曰：“托六尺之孤，寄百里之命，古人以为难，纲以为易。”每吐论发言，皆辞色慷慨，有不可夺之志，太子未尝不耸然礼敬。贞观十一年，以礼部尚书王珪兼为魏王师。太宗谓尚书左仆射房玄龄曰：“古来帝子，生于深宫，及其成人，无不骄逸，是以倾覆相踵，少能自济。我今严教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驱使，甚知刚直，志存忠孝，选为子师。卿宜语泰，每对王珪，如见我面，宜加尊敬，不得懈息。”珪亦以师道自处，时议善之也。（节选自《贞观政要》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）今A尊B不C至D于E帝F智G不H至I于J圣K而L欲M无N尊O师P奚Q由R至S哉？11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．厌，指满足，与《短歌行》“山不厌高，海不厌深”中的“厌”词义相同。B．臣，动词，当作臣子看待，与《师说》中“吾从而师之”的“师”的用法相同。C．执业，指捧书求教，犹言受业，与现在所说的“执业医师”中的“执业”意思不同。D．贞观三年，帝王年号纪年法，古人也常用干支纪年，如“是月丁未”中的“丁未”。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．《吕氏春秋》认为圣人贤士无不尊敬老师，天子进入太学祭祀先圣，与曾经当自己老师的人并排站立，用以显示敬学与尊师。 B．汉明帝曾到太常府探望，让桓荣坐在东面主位，并召集百官和桓荣弟子数百人拜见，众位学生中有的让位，有的提出疑问。C．太子少师李纲讲学理顺辞直，让听者不知疲倦。李纲也认为自己堪当大任，可以把幼小的君主和国家的命运托付给他。D．王珪个性刚直、心存忠孝，太宗选择他来担任魏王李泰的老师。王珪也用为师之道来要求自己，深得当时舆论的好评。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）及笃，上疏谢恩，让还爵士。（2）每吐论发言，皆辞色慷慨，有不可夺之志。14．材料二和材料三能否作为事实论据证明材料一的观点？请联系材料分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面古诗，完成15~16小题。《青青陵上柏》《古诗十九首》青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百馀尺。极宴娱心意，戚戚何所迫？15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．诗的开头托物起兴，描绘了“陵上柏”四季常青和“涧中石”累积长存的景象。B．主人公驱赶“驽马”出行也觉得欢乐，可见他是位不在意贫困的旷达乐观之人。C．繁华的洛阳城内处处可见王侯贵人们的府第门庭，权贵们趋势逐利，极意享乐。D．本诗和《涉江采芙蓉》皆为五言古体诗，语言质朴清新，均反映了东汉中后期的社会生活。16．诗歌以反问作结，请结合全诗分析主人公“戚戚”的原因。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）荀子在《劝学》中以蚯蚓为例论证了学习须专一，与之相反，“______，______”则是心思浮躁的缘故。（2）在《诗经·静女》中，“______，______”两句生动地描绘了等待中的男子未见到恋人时焦灼不安的情态。（3）中国神话传说中的蛟或龙，常被引入古诗文中来表情达意，如“______，______”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）阅读下面的文段，完成18~19小题。近日，多地文旅局纷纷奔赴哈尔滨展示自家旅游特色、花式揽客。在哈尔滨中央大街，四川绵阳文旅团身穿四川北川羌族和白马藏族特色服装和游客共舞；哈尔滨商城，广西文旅团身着民族服饰表演舞蹈“科目三”；哈尔滨街头，呼伦贝尔两个下辖文旅局也先后在弹奏马头琴、表演民族歌舞：A______。河南文旅局从1月11日开始“题海战术”，频繁发布宣传视频，最多一天更新了30多条视频，目前该账号作品数量已破万；随后，山西、河北等多地文旅同样“卷”了起来。1月11日，山西文旅从晚上8点到第二天早上6点35分，一共发布57条视频，最快的时候1分钟连发两条；河北文旅同样“抄作业”，不仅立下“日更60条”的flag，更是创下连更75条视频的更新记录。B______，文旅局还花式“整活”。河南文旅请王一博录制宣传视频；河北请来赵丽颖站台，吉林文旅宣布邀请魏大勋作为旅游形象代言人。另外，在视频内容上，吉林文旅把张起灵搬出来了、河南洛阳连夜换上了“飞鱼服”、江西文旅帅气“锦衣卫”已就位，各地文旅不断推陈出新。在国家扩大内需的背景下，旅游业具有关涉100多个产业的能力，旅游对地方经济的拉动作用非常大。一个地区旅游的形象代表了这个城市的形象，所以旅游对整个城市竞争力、软实力的提升也非常重要。各地文旅局长卖力展示本地旅游产品也不是为了经济效益，更多是从综合效益来考虑的。18．请在文中画横线处补写恰当的语句。要求：内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）19．文中画波浪线的部分有三处表述不当，请做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）（二）语言文字运用Ⅱ（本小题共3小题，10分）阅读下面文段，完成20~22题。夜已经很深了，黑孩温柔地拉着风箱，风箱吹出的风犹如婴孩的鼾声。河上传来的水声越加明亮起来。河滩上影影绰绰，如有小兽在追逐，尖细的趾爪踩在细沙上，声音细微如同毳毛①纤毫毕现。河的那边明亮的音乐夹杂着欢笑声穿过来。闸北边的黄麻地里，“泼剌剌”一声响，麻杆儿碰撞着，摇晃着，好久才平静。全工地上只剩下这盏汽灯了，开初在那两盏汽灯周围寻找过光明的飞虫们，经过短暂的迷惘之后，一齐麇集到铁匠炉边来，为了追求光明，把汽灯的玻璃罩子撞得“噼噼啪啪”响。小石匠走到汽灯前，捏着汽杆，“噗唧噗唧”打气。汽灯玻璃罩破了一个洞，一只蝼蛄猛地撞进去，明亮 的石棉纱罩撞掉了，桥洞里一团黑暗。待了一会儿，才能彼此看清嘴脸。黑孩的风箱把炉火吹得如几片柔软的红绸布在抖动，桥洞里充溢着地瓜熟了的香味。小铁匠用铁钳把地瓜挨个翻动一遍。香味越来越浓，终于，他们手持地瓜红萝卜吃起来。扒掉皮的地瓜白气袅袅，他们一口凉，一口热，急一口，慢一口，咯咯吱吱，唏唏溜溜，鼻尖上吃出汗珠。小铁匠比别人多吃了一个萝卜两个地瓜。老铁匠一点也没吃，坐在那儿如同石雕。①毳毛：cuì，鸟兽的细毛。20．请指出三处加点的“明亮”的语意。（3分）21．请赏析文中画波浪线处的拟声词。（4分）22．文中画横线的句子是如何表现出场景感的？请简要分析。（3分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。“他这人毛病真多！”“他凭啥这样对我？”人们往往将手指向别人，却忘了把眼光投向自己。以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，确定立意，确定文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。高一年级上学期期末语文参考答案1．D（A．曲解文意，“共同语言越简单，意味着群体的共同经验越多。”根据文意，应该是“共同语言越简单，意味着群体的共同经验越有限”。B．扩大范围，“人们交流时常会选择更直接的会意”错误，只有熟人之间才会这样。C．张冠李戴，情感表达的“便利感”是互联网提供的）2．A（没有类比论证）3．C（材料一的观点是“乡土社会里，语言并不是传达情意的唯一象征体系”，C项引用论证文句的是关于文章创作的原则，是指诗文要给读者以美感，运用夸饰必须有节制，合乎情理。） 4．①特殊语言是乡土社会里亲密社群所使用的语言。②特殊语言包含声音、表情、动作等多种象征原料，并且要彼此配合使用。③特殊语言可以摆脱字句的固定意义，表达情意更直接、更丰富。（答出一点给1分，两点3分，三点4分）5．①受捧原因：“梗”语言增加了语言交流的趣味性，表达简单便利且浅显易懂，增进了圈层里青年彼此的认同感。②存在问题：“梗”语言属于特定圈层，过度使用会导致沟通相对封闭；“梗”语言会造成思维惰性，冲击汉语生态系统，不利于中华优秀传统文化的传承和弘扬。③使用建议：大学生要注意“梗”语言使用的分寸和语境，要使用蕴含正能量的“梗”语言。（每点2分，共6分）6．B（A项“为了彰显深厚的文学功底”错。C项手法错误，本文是以声衬静的手法。D项“闲闲的意想”一句饱含着一种悠闲的情调，一种文人暂且超脱时局困扰的闲适心态，并非孤寂的心情。）7．B（“‘银涛万沸’比拟精妙”错。此处为比喻。）8．①在窑台，看到清旷莹明的原野，对赏雪充满期待。②于偏西南方较高大的屋，看到江亭无亭与“我”对陶然亭的预期不符而怅然若失。③游廊内看到北风卷雪、听到琅琅书声，怀念年少时光，觉得温馨（或温暖）。④三间屋中窥看室内陈设，鸟瞰旷莽积雪，感觉美满、闲适。（每点1分，共4分）9．①本文重点描写陶然亭的雪景，描绘雪珠银雾、原野雪光、纷扬雪羽、北风卷雪、雪中书声、旷莽积雪等画面。②营造出“清旷宁静、空灵素淡”而又“温煦中富有生机”的意境。③写景叙事中蕴含作者“在止水（淡然）的心境之中仍保留生命的勃勃生机”的哲学之思。（每点2分，共6分）10．FKP11．D（“是月丁未”中的“丁未”是干支纪日。）12．B（原文为“诸生或避位发难”，意为“各位学生有的离开座位向皇帝提出疑难问题”。）13．（1）等到病重，（桓荣）呈上奏折叩谢皇恩，并辞让交还爵位和封地。（“笃”，病重，1分；“让”，辞让，1分；大意2分）（2）他每次发表言论，言辞、神色总是激昂奋发，有一种坚定不可改变的意志。（“慷慨”，情绪激昂奋发，1分；“夺”，改变，1分；大意2分）14．①能。材料一的观点是“圣人贤者未有不尊师者也”。②材料二中汉明帝登基为帝后依然以师礼尊奉当年的授业之师桓荣；材料三中唐太宗不仅自己礼待太子之师，还教诲太子魏王尊敬老师。 ③汉明帝与唐太宗都是贤者，两则事实论据都是从正面证明材料一的观点。（每点1分，共3分）参考译文：材料一：圣人贤士没有不尊重老师的。如今人们地位没有达到帝王那样尊贵，才智没有达到圣人的境界，却想不尊重老师，这样有什么理由可以达到（帝王圣人的境界）的境地呢？这正是此后五帝废绝、三代盛世消亡不可再现的原因。所以子贡问孔子：“以后人们将怎样称道先生您呢？”孔子说：“我有什么值得称道的呢？我只是不停止（或者译为“（如果）不停止（一定要说）的话”），就是喜好学习而不满足，勤于教诲别人而不觉疲倦，大概仅此而已吧。”天子进入太学去祭拜先代圣人，与曾经当过（自己）老师的人并排站立，不把（他们）当作臣子看待，这是用来表示敬重学习和尊重老师（的做法）啊。材料二：明帝自从当上太子，向桓荣学习《尚书》，等登基为皇帝后，依旧用对待老师的礼节尊奉桓荣。他曾经亲自去太常府（桓荣已封太常）探望，让桓荣坐东面主位，摆下桌案手杖，召集百官和桓荣弟子数百人（来行弟子礼），明帝亲自捧着经书听讲受教；众位学生中有的离开座位向皇帝提出疑难问题，明帝（指着桓荣）谦让说：“有太师在这里。”结束后，把太官（掌皇帝膳食及燕享之事的官员）当日供应的器具都赐给了太常家。桓荣每次生病，汉明帝就派遣使者看望问候，太官跟御医们在路上可以前后相望（形容人络绎不绝）。等到病重，（桓荣）呈上奏折叩谢皇恩，并辞让交还爵位和封地。明帝亲自到他家询问病情，一到巷口就下车了，捧着经书徒步走到病床前，抚摸着桓荣的病体流泪，把床褥、帷帐、刀剑、衣被等赏赐给他，很久才离去。从此以后，前来探病的诸侯、将军、大夫，不敢再乘车坐到门口，都远远下车走到病榻前拜见。桓荣死后，明帝换上丧服亲临丧礼去送葬，在首山的南面赐他一块地修筑坟墓。桓荣的儿子桓郁应当继承爵位，想让给他兄长的儿子桓泛；明帝没有答应，桓郁于是接受封赐，却把封邑的租税收入全都给了桓泛。明帝任命桓郁为侍中。材料三：贞观三年，太子少师李纲患有脚痛的疾病，不能穿鞋走路。太宗特别赐给他一顶“轿子”（古代一种人抬的代步工具），命令侍卫（唐代禁卫军，有亲卫、勋卫、翊卫，合称“三卫”）抬他进入东宫，还下诏命令皇太子迎接（搀扶）他上殿，并亲自拜见，非常受到尊重重视。李纲向太子陈说君臣父子之间的道义，以及问候起居的礼节、检视膳食的方法，道理明畅，语言直白，使听讲的人忘记了疲倦。太子曾经与李纲商讨古代君臣间的名分与教化，以及效忠尽节之事。李纲大义凛然地说：“把年幼的君主托付给他，把国家的命运交付给他，古人认为这件事十分困难，臣却认为十分容易。”他每次发表言论，言辞、神色总是激昂奋发，有一种坚定不可改变的意志，太子没有不肃然起敬的。 贞观十一年，任命礼部尚书王珪兼任魏王（李泰）的老师。太宗对尚书左仆射房玄龄说：“自古以来，帝王的儿子生长于深宫之中，等到他们长大成人之后，没有一个不是骄奢淫逸的，因此相继败亡，很少有能够自救的。我如今严格教育子弟，希望他们都能得到安宁保全。王珪是我长期任用的人，深知他性情刚毅正直，心存忠孝，（因此）选择他来做我儿子的老师。您应该告诉魏王李泰，每次见到王珪，就如同见到我一样，应该加以尊敬，不能懈怠止歇。”王珪也用为师之道来要求自己，当时的舆论都称赞他。15．B（“旷达乐观”错。是故作旷达、及时行乐的消极思想）16．①感叹人生短暂。人生天地间就如同急于赶回家的过客，只能借酒浇愁，及时行乐。②仕途失意却求官无门。权贵们彼此来往自成集团，穷奢极欲尽情享乐，而自己却地位低微，生活困顿。③担忧社会时局。权贵们只知“极宴娱心”而无忧国忧民之意，尸位素餐，毫无作为，这让诗人感到愤懑。（每点2分，共6分）17．1．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者2．爱而不见，搔首踟蹰3．积水成渊，蛟龙生焉。（荀子《劝学》）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（苏轼《赤壁赋》）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。（李白《梦游天姥吟留别》）上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。（李白《蜀道难》）长桥卧波，未云何龙？（杜牧《阿房宫赋》）梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。（李贺《李凭箜引》）水不在深，有龙则灵。（刘禹锡《陋室铭》）（每空1分，共6分）18．A：哈尔滨成了各地文旅的宣传舞台（答题要点：哈尔滨宣传舞台）B：除了“卷”数量（答题要点：除了数量）（每点2分，共4分）19．①“关涉”改为“关联”或“影响”②“竞争力、软实力”改为“软实力、竞争力”③“不是”改为“不仅是”（每句2分，共6分）20．①第一处“明亮”指因夜晚的安静，河上的水声清晰；②第二处“明亮”指音乐欢快具有穿透力；③第三处“明亮”指灯光（或罩子光）耀眼。（每点1分，共3分）21．①三处词语分别摹拟“麻杆碰撞声”“飞虫撞罩声”“石匠打气声”；（2分）②以声衬静，反衬夜晚的宁静；（1分）③增强画面感或趣味性。（1分） 22．①运用嗅觉、味觉、视觉等感觉器官带来场景感。闻到香味，感到冷热，听到声响，看到白气，给人置身实地的感觉；②细节刻画（或动作/神态描写）。“鼻尖上吃出汗珠”，写出了众人吃胡萝卜和地瓜的热火朝天的情态；③运用拟声词。“咯咯吱吱”模拟吃冷的脆的胡萝卜的声音，“唏唏溜溜”模拟吃烫的软的地瓜的声音，写出了众人既吃得急切又怕烫的场景感。（每点1分，共3分）23．审题指导：材料列举了现实生活中某些人为人处世的错误态度：总是过多地责求他人，而不是责求自己。写作时，可以“破立结合”，批判这种态度的错误性，联系生活中相关现象，分析其产生的思想根源，并指出危害；同时有针对性地提出正确主张，如“责人不如责己”“宽以待人，严于律己”“自省”“审视自我”等。论证可逐层深入，由个人成长延伸拓展到国家层面。