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1、探析阎连科书写死亡背后的深层意蕴——以《乡村死亡报告》为例第25卷第6期2010年12月洛阳理工学院(社会科学版)JournalofLuoyangInstituteofScienceandTechnology(SocialScience)V01.25N6DeQ2010探析阎连科书写死亡背后的深层意蕴——以《乡村死亡报告》为例罗丹(河南大学文学院,河南开封475001)摘要:阎连科的小说《乡村死亡报告》通过乡民对生命的抗争展示生活的无奈,将抗争苦难的生命意义提高到无以复加的程度,并告诫这种生命抗争的无意义.小说以犀利,残酷的生命寓言形式书写了死亡
2、之下生存的悲悯和绝望,把悲苦的生命意义,伦理下的苦难,金钱下的引诱,婚姻冲击下的无奈进行深入的挖掘,在同时代作品中达到一个更高的层次.同时,将死亡背后的深层意蕴提升到对人类命运哲学思考的高度,对乡土作家描写生命的死亡形式具有启发性意义.关键词:阎连科;《乡村死亡报告》;死亡;深层意蕴D0I:10.3969/j.issn.1674—5035.2010.06.006中图分类号:I206.7文献标识码:A文章编号:1674—5035(2010)06—0020—03阎连科与莫言,余华同样书写死亡,却与他们不同.他笔下的人物以绝望的眼光打量世界:到处呈现
3、着世事的荒凉,充盈着午夜颤人的凄厉,满溢着人物与命运搏斗的残酷.文集《乡村死亡报告》共包括十个中短篇小说,写了各式各样的死亡场景.如:《黑乌鸦》中不慎摔倒昏死的"爹",《乡村死亡报告》中被村民活活逼死的刘丙林,《耙耧山脉》中有预谋而自杀的村长,《寻找土地》中被砸死的佚祥,《天宫图》中上吊死的路六命……书中充满了灾难与死亡,各式的死亡场景让人触目惊心.从中我们看到了作者对生死无常的思考,对人类命运的悲悯,绝望以及"对底层生命的关怀"和"对世道人心的真诚呼唤"【U(P91).1死亡:对悲苦生命的抗争《朝着东南走》中"父亲"按着大人物的指示,不断朝着
4、东南走,寻找太平快活的日子.他不重功名利禄,有着自己的人生追求;他不满现状,以不断朝着东南走的方式抗拒现实的浑噩.他不但没找到幸福的所在,倒成了现实混乱世界的牺牲品."他一直朝着东南走,走得天昏地暗,饥肠辘辘,山穷水尽,终于到了黄河边,遇到一支正打仗收稿日期:2010—08—30作者简介:罗丹(1984一),女,河南信NA-,在读硕士,主要从事中国现当代文学研究.的队伍,想要逃开时,从那队伍中飞来一枪,就把你父亲打死在黄河岸边了."[2](P418)小说叙述得异常平实,平静的字里行间却给人不平静的感受."父亲"追寻自己的幸福本没有错,却如蚂蚁般
5、无声地死在混乱的现时代,犹如划着的火柴还没燃亮就被风吹灭了,这样的死亡无异于沉静中见惊雷.追寻幸福不易,抗争命运和苦难更是艰难.短篇《年月日》将生存的苦难推向极致,给人一种窒息般的沉重:一个七旬老人先爷,一条盲狗,一株随时都会死去的玉蜀黍,皴裂干旱的原野,成群结队的饿鼠,与狼群争夺水源对峙一夜居然获胜,活埋自己滋养一棵朝不保夕的玉蜀黍的先爷……大旱没完没了,逃荒回来的村民等不到雨水,寻不到秋天播种的玉蜀黍种子,吃完了带回的讨食,"又开始结队潮水般朝世界外面涌去逃荒,也仅仅不足半月光阴,数百里的耙耧山脉,便又茫茫地空荡下来."[](哪'阎连科以这
6、种方式对先爷式的抗争作了否定,于炽烈的生命抗争中显示生活的无奈.于悲苦中诠释生命意义的《耙耧天歌》将生命的抗争渲染到异常惨烈的程度.尤四婆为了治好四个呆傻孩子的病,毅然将坟地里丈夫的尸骨挖出来给孩子熬药喝.为了让每个孩子都有足够的药引,她安排好后事决绝地自杀了,让孩子拿她的骨头熬药.尤四婆坚定地以死抗争,反映了深深的母第6期罗丹:探析阎连科书写死亡背后的深层意蕴——以《乡村死亡报告》为例21爱,更说明了她对健全身体的渴望,对好好活着的企盼.阎连科曾说过:"从懵懂记事伊始,直到四十岁左右,每每想到死亡,内心都有着颤栗的恐惧."_3】(也许正是这种
7、对死的恐惧,才使作者要成全尤四婆,来消解他对死亡的阴暗心理;成全她的四个孩子,让他们健全地活着.尤四婆将死亡看做回家,她的人生便经历了由悲伤到从容的涅槊历程,对生命也有着虽死犹生的崇高意义.但理智又让作者思索尤四婆的抗争究竟能否换来孩子们生生世世的清平.最后,他清醒又绝望地告诉读者:"这疯病遗传".尤四婆的牺牲只换来孩子们短暂的健全,因为"守在尤四婆死尸旁的三个女儿都有身孕了,"[2】(嘲.将来也不免要效仿尤四婆拯救下一代.这是生命抗争的悲剧,也是困扰着我们的生命哲学,作家时时也不忘告诉我们抗争的无意义.2死亡:伦理在苦难下的审判小说《平平淡淡
8、》看似平淡无奇,但司空见惯的事情却给人以震撼和警醒.痴傻的洪家老大在槐树林中无意问看到赵家老二强奸了十四岁的苗家老四,急忙赶回去报信,村里没一个人相信
