江苏省南通市2021-2022学年高一下学期期末语文 Word版含解析

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2021～2022学年（下）高一期末调研测试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国建筑都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们叫作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶和布置并联系各种不同的个别建筑，组为庭院：这都是我们建筑上两三千沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物与个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至于梁、柱、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑不可少的构件和因素。这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性和表现的多样性。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、散文、小说等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。（摘编自梁思成《中国建筑的特点》）材料二：艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。即使突然接受一种崭新的形式，受外来思想的影响，也仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，可结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术。驰名世界。但现在许多建筑却片面地求新求异，照搬照抄西方建筑，完全失去了传统精神。

1一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍同样的必需采用西洋方法，但一切为自觉的建设。要提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们必需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐，彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织，生活程度，工作，游憩以及烹饪，缝纫，室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同。这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足就履，拿自己的生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比较用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝，并加以充分地应用。艺术研究可以培养美感，用此驾驭材料，不论是木材，石块，化学混合物或钢铁，都同样地可能创造富于特殊风格趣味的建筑。世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英，美，苏，法，荷，比，北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。（摘编自梁思成《我国建筑今后新表现的趋势》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国建筑法式是一代又一代的匠师们创造并严格遵守的，这也使中国建筑自成体系。B.中国传统建筑虽遵守多种“文法”，但可以根据其特定的需要创造出极不相同的类型。C.艺术创造虽然可以接受新的形式，受外来思想影响，但是不能够完全脱离传统基础。D.中国建筑始终表现出我们的传统习惯和趣味，所以我们不应该追求西方的建筑审美。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.中国建筑的“文法”有一定的拘束性、灵活性和多样性，这三性各自独立，平行发展。B.中国的古典建筑，大到宫殿庙宇，小到亭台水榭，均在多样变化中保持着共同的特性。C.一个国家在建筑上若完全失掉自己的艺术特征，则会导致国家文化的衰落，甚至消亡。D.作者将仿制的洋式点缀与欧美纪念性建筑比较，说明西方建筑技艺高超，难以望其项背。3.下列选项，不适合作为论据表现中国建筑特点的一项是（）A.广州沙面红楼坐北朝南，红砖砌筑，尖顶阁楼；内部悬挂书画，种植花草，配有壁炉，极富浪漫情调。

2B.南通光孝塔，每层塔檐用砖砌成迭平座，上檐用角梁，下存擎檐柱，腰檐向上反翘，绕以雕板木栏。C.南京夫子庙飞虹桥用巨石筑成，两侧桥栏护板上雕有象征“一路连科”“青云直上”的纹饰，图案精美。D.汉明器陶楼的柱顶有斗拱承托檩、梁或楼层地面枋，挑梁外端的斗拱承托檐檩，各个斗拱之间互不相连。4.材料二在论证上有何特点？请简要说明。5.如何继承和发扬中国传统建筑文化？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.D2.B3.A4.①先说“艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立”，接着讲失掉传统的危害，怎样保持传统，最后讲艺术在创造中的作用。②采用举例论证、对比论证、假设论证的方法。5.①保持中国建筑的“文法”，不片面追求标新立异，不照搬照抄西方建筑。②提炼传统建筑中的中国质素，增加对传统建筑结构系统及平面部署的认识。③建筑师参考中国传统建筑文化藏库中的遗宝，并加以充分地应用。【解析】【1题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。D.“所以我们不应该追求西方的建筑审美”错。从原文“今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍同样的必需采用西洋方法，但一切为自觉的建设”“现在我们不必削足就履，拿自己的生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑”“我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝，并加以充分地应用”可以看出，中国的建筑要传承自己的传统和趣味，但是也没有提到不应该追求西方的建筑审美，只是强调不能生硬的照搬照套，要创造合适自己的建筑。故选D。【2题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。A.“这三性各自独立，平行发展”错。从原文“这种‘文法’有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性和表现的多样性。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作”可以看出，拘束性对灵活性和多样性是有约束的，三者并不是各自独立，平行发展的。

3C.“一个国家”错。从原文“一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象”可以看出，原文说的是一个东方老国的建筑，而不是任何一个国家的建筑。D.“说明西方建筑技艺高超，难以望其项背”错。从原文“且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于‘雕刻美’的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严”“欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝，并加以充分地应用”可以看出，作者强调的是要创造适合自己的建筑，不要生搬硬套，东施效颦，欧美纪念性的建筑有历史传承的血统，不是一朝一夕能追上的，需要我们的建筑师参考我们自己的艺术遗宝。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论据的能力。材料一第一段可以看出，中国建筑的特点：间、、梁、柱、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、庭院、夹道等，是构成一个建筑或一组建筑不可少的构件和因素。A.“配有壁炉，极富浪漫情调”是西式建筑的特点。故选A。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料二先提到“艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立”，即使出现其他崭新形式，也要表现本国精神；第二段从反面提到东方城市在建筑上失去自己的艺术特性的危害；第三段具体说怎样保持中国传统，讲做法，不能照搬照抄，要提高自己的造诣，提高建筑师对传统建筑遗宝的应用；第四段讲艺术在不同国家建筑中的不同表现。举例论证：如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，可结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术。假设论证：在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。对比论证：在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比较用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

4从原文“中国建筑都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们叫作中国建筑的‘文法’。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式”“同时也有极大的运用的灵活性和表现的多样性。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作”可以看出，继承发扬中国传统建筑，要保持中国中国建筑的“文法”，不片面追求标新立异，不照搬照抄西方建筑。从原文“要提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们必需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识”“许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织，生活程度，工作，游憩以及烹饪，缝纫，室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同。这一切表现的总表现曾是我们的建筑”可以看出要增加对传统习惯和趣味的认识，提炼传统建筑中的中国质素。从原文“欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝，并加以充分地应用”可以看出，中国的建筑师参考中国传统建筑文化藏库中的遗宝，并加以充分地应用。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。林教头风雪山神庙施耐庵话说当日林冲正闲走间，忽然背后人叫。回头看时，却认得是酒生儿李小二。李小二拜道：“小人夫妻两个在此地开了个茶酒店。恩人不知为何是在这里？”林冲指着脸上道：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里，如今我是罪囚。”李小二就请林冲到家里面，管待林冲酒食、因此林冲得李小二家来往。一日，林冲走将入店里来。李小二道：“却才有个东京来的尴尬人，在我这里请管营、差拨吃了半日酒。差拨口里呐出‘高太尉’三个字来。小二心下疑惑。又着浑家听了一个时辰，他却交头接耳说话，不听得说甚么。临了只见差拨口里应道：‘都在我两个身上，好歹要结果了他。’小人心疑，只怕恩人身上有些妨碍。”林冲道：“那人生得什么模样？”李小二道：“五短身材，白净面皮，没什髭须。约有三十余岁。”林冲听了，大惊道：“这三十岁的正是陆虞候。那泼贱贼也敢来这里害我！”林冲大怒，离了李小二家，先去街上买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷一地里去寻，当晚无事。次日，带了刀又去沧州城里城外寻了一日，牢城营里都没动静。待街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了。

5到第六日，管营对林冲说道：“此间东门外十五里，有座大军草场，原是一个老军看管。如今我抬举你，让你在那里寻几贯盘缠。你可和差拨便去那里交割。”林冲拿了包裹，带了尖刀，取了条花枪，与差拨一同投草料场来。正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。林冲和差拨两个来到草料场外。看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门，推开看里面时，七八间草房做着仓廒，中间两座草厅。到那厅里，只见那老军在里面向火。差拨说道：“管营差这个林冲来替你，你可即便交割。”老军拿了钥匙，引着林冲，分付道：“仓廒内自有官司封记。这几堆草，一堆堆都有数目。”又指壁上挂一个大葫芦说道，“你若买酒吃时，出草场东去三二里，便有市井。”老军自和差拨回营里来。只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪睛了，去城中唤个泥水匠来修理。”林冲向了一回火，觉得身上寒冷。寻思：“何不去沽些酒来吃？”便把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，拿了钥匙，出来把草厅门拽上，又把两扇草场门反拽上锁了。雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。行不上半里多路，看见一所古庙。又行了一回，望见一簇人家，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲径到店里，吃了数杯酒。又买了牛肉和一葫芦酒，把花枪挑了酒葫芦，怀内揣了牛肉，便出篱笆门，依旧迎着朔风回来。看那雪到晚越下得紧了。林冲飞也似奔到草场门口，开了锁入内看时，那两间草厅已被雪压倒了。林冲恐怕火盆内有火炭燃烧起来，便放下花枪、葫芦在雪里，搬开破壁子，探半身入去摸，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽的一条絮被，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起之前所见的古庙，便把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上锁了，带了钥匙，往那庙里来。入得庙门，把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。林冲把被扯来盖了半截身，却把葫芦冷酒提来便吃，就将怀中牛肉下酒。正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂烧着。当时林冲便拿枪，却待开门来救火，只听得门外有人说将话来。林冲伏在门边听时，是三人脚步响，直奔庙里来，用手推门，却被石头靠住了推不开。三人在庙檐下立地看火。一个道：“这条计好么？”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心。回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。”那人道：“林冲今番直吃我们对付了。高衙内这病必然好了。”又一个道：“小人四下草堆上点了十来个火把，待走那里去？”那一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪！”

6林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。林冲道：天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！轻轻把石头掇开，挺着花枪，一手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！”林冲举手，一枪先戳倒差拨。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又戳倒了。翻身回来，陆虞候却才行得三四步。林冲喝声道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我。你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，把陆谦上身衣服扯开，用尖刀向心窝里只一剜，将心肝提在手里。又把三人的头都割下来，提入庙里，摆在山神面前供桌上。随后将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要。提了枪，便出庙门投东去……（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.管营所说的“如今我抬举你，让你在那里寻几贯盘缠”一番话，看似替林冲着想，实则是为稳住林冲，以实施毒计。B.林冲离开草料场时“将火炭盖了”“把两扇草场门反拽上锁了”，暗示了草料场的起火并非意外，而是另有原因。C.小说别具匠心地设计了两次“偷听”，前一处李小二浑家听不清楚，制造悬念；后一处林冲听得仔细，揭开谜底。D.小说以陆虞侯来到沧州、设计火烧草料场为明线；以林冲知情后寻仇、赴草料场为暗线，明线两条线索交织并行。7.关于文中对“风雪”的描写，下列说法不正确的一项是（）A.“朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”，借风雪交加来烘托林冲处境的艰难。B.“那雪正下得紧”“那雪到晚越下得紧”，两个“紧”字都交代了林冲前去沽酒的原因。C.写林冲“把被卷了”“把被扯来盖了半截身”的动作，侧面表现天气之冷、风雪之大。D.“那两间草厅已被雪压倒了”一句，着力表现风很猛、雪很厚，推动了情节的发展。8.《水浒传》擅长细节描写的前后照应，请从文中举出两例并简要分析。9.英国作家福斯特在《小说面面观》中把小说人物分为“扁平人物”和“圆形人物”，“扁平人物”性格鲜明单纯，一成不变；“圆形人物”性格丰富，有发展变化。你认为林冲属于哪一种人物？请结合文本谈谈你的理解。【答案】6.D7.B8.（1）李小二报信后林冲“买刀”寻敌与后文“取刀”杀敌的伏笔照应，情节严谨，并写出林冲性格中嫉恶如仇的一面。（2）林冲买酒路遇山神庙，为他到山神庙借宿以及掇将大石头靠了门、陆虞侯三人用手推不开门的形成照应，情节设计环环相扣，真实而令人信服。9.

7林冲应属于“圆形人物”，节选部分写出了林冲人物性格的发展变化。（1）首先，他安分守己，忍辱负重，随遇而安。选文开篇写林冲和李小二的对话，称高俅为“太尉”，甚至认为是自己冒犯了高太尉才受了官司，都体现出他这一特点；（2）其次，刚烈、但隐忍、随遇而安占主导。买刀寻仇部分体现了林冲性格中刚烈的一面。不过，当他寻了几日，“不见消耗，林冲也自心下慢了”，这时候隐忍、随遇而安的性格又占了上风；（3）第三，委曲求全，随遇而安。他听从安排，接管草料场。而且作了长久打算，说明林冲的心里，复仇的念头更淡漠了，委曲求全的思想又占了上风。（4）性格刚烈、反抗激烈。山神庙复仇，手刃仇敌时，林冲威猛之中迸发出了他性格中反抗黑暗、崇尚正义的本质。节选的这一部分，体现了林冲性格发展变化的过程，这正是“圆形人物”的特征。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“小说以陆虞侯来到沧州、设计火烧草料场为明线；以林冲知情后寻仇、赴草料场为暗线”错，应是“以林冲知情后寻仇、赴草料场”为明线，以“以陆虞侯来到沧州、设计火烧草料场”为暗线。故选D。【7题详解】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。B.“都交代了林冲前去沽酒的原因”错，两个“紧”字突出了风大雪猛的环境特点，而且暗示出林冲的处境越来越危险，形势越来越严峻。故选B。【8题详解】本题考查学生对文本细节描写的概括能力。李小二报信后林冲“买刀”寻敌与后文“取刀”杀敌的伏笔照应。李小二告知林冲四人酒店密谋，林冲由长相推知来者为陆虞侯时大呼“休要撞着我，只叫他骨肉为泥”，刚强性急、嫉恶如仇的他怒从心起，即刻上街买了把“解腕尖刀”，带在身上，真是“山雨欲来风满楼”，这一伏笔，是林冲复仇的开始。最后林冲得知对方阴谋，用脚踏住陆虞侯胸脯，身边取出那口“刀”来，不慌不忙、正气凛然、理直气壮地将“刀”插入心窝。因此前文“买刀”的细节为后文“取刀”杀敌的细节形成照应。林冲发现火盆内的火种被雪水浸灭了为下文草料场着火系人为纵火作了伏笔。林冲买酒回来，发现草厅已被压塌，“林冲恐怕火盆内有火炭燃烧起来，便放下花枪、葫芦在雪里，搬开破壁子，探半身入去摸，火盆内火种都被雪水浸灭了”，而后文林冲借宿山神庙时“正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂烧着”，这就说明草料场着火系人为纵火。林冲买酒路遇山神庙，为他到山神庙借宿以及掇将大石头靠了门、陆虞侯三人用手推不开门的形成照应。林冲因为太冷，想去买酒御寒，“行不上半里多路，看见一所古庙”；后林冲因草料场无法安身，“想起之前所见的古庙，便把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上锁了，带了钥匙，往那庙里来。入得庙门，把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门”，因此才有后面陆虞侯三人推不开门，“是三人脚步响，直奔庙里来，用手推门，却被石头靠住了推不开”，使得林冲得以听到他们的计谋，手刃仇敌。

8【9题详解】本题考查学生对人物形象的分析鉴赏能力。林冲应当属于“圆形人物”，节选部分写出了林冲人物性格的发展变化。首先，他安分守己，忍辱负重，随遇而安。选文开篇写林冲和李小二的对话：他明知高俅“生事陷害”，自己才吃了官司，被刺配到沧州，但和李小二说到这件事时，他并不气愤、痛恨，还称高俅为“太尉”，甚至认为是自己冒犯了高太尉才受了官司。但是，当林冲听到李小二的报信，并确知从“东京来的尴尬人”就是陆虞候时，马上意识到“那泼贱贼”是要“来这里害我”，他心中充满了复仇的怒火，气愤地说：“休要撞着我，只叫他骨肉为泥！”说罢，便怒冲冲地“先去街上买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷一地里去寻”，次日，“带了刀，又去沧州城里城外，小街夹巷，团团寻了一日”。这充分体现了林冲性格中刚烈的一面。不过，当他寻了几日，“不见消耗，林冲也自心下慢了”，这时候隐忍、随遇而安的性格又占了上风。而后管营派林冲看守草料场，林冲是心有疑虑的，他曾对李小二说：“却不害我，倒与我好差使，正不知何意？”但他还是听从了安排，而且作了长久打算。当他看到草料场里自己将要栖身的小屋四下里崩坏了时，便想：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”大难即将临头，他竟全然不知，还想着安稳过冬。这说明林冲的心里，复仇的念头更淡漠了，委曲求全的思想又占了上风。后来，买酒途经山神庙时，还祈求“神明庇佑”。生命已危在旦夕，他还对封建统治者和自身的前途存在幻想。在山神庙林冲手刃仇敌时，一声怒吼，惊破敌胆，林冲威猛之中迸发出了他性格中反抗黑暗、崇尚正义的本质。残酷的现实促使他觉醒，激起他抗争的斗志，于是他毅然杀死了仇人，投奔梁山，走上了反抗黑暗政治的道路。节选的这一部分，体现了林冲性格发展变化的过程，这正是“圆形人物”的特征。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。（二）执政以河朔

9旱伤，国用不足，乞南郊勿赐金帛。诏学士议，光与王珪、王安石同见，光曰：“救灾节用，宜自贵近始，可听也。”安石曰：“常衮辞堂馔①时以为衮自知不能当辞位不当辞禄且国用不足非当世急务所以不足者以未得善理财者故也”光曰：“善理财者，不过头会箕敛尔。”安石曰：“不然，善理财者，不加赋而国用足。”光曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。”争议不已。帝曰：“朕意与光同，然姑以不允答之。”安石得政，行新法，光逆疏其利害。迩英②进读，至曹参代萧何事，帝曰：“汉常守萧何之法不变，可乎？”对曰：“宁独汉也，使三代之君常守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。汉武取高帝约束纷更，盗贼半天下；元帝改孝宣之政，汉业遂衰。由此言之，祖宗之法不可变也。”安石以韩琦上疏，卧家求退。帝乃拜光枢密副使，光辞之曰：“陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。臣徒以禄位自荣，而不能救生民之患，是盗窃名器以私其身也。今言青苗之害者，不过谓使者骚动州县，为今日之患耳。而臣之所忧，乃在十年之外，非今日也。春算秋计，展转日滋，贫者既尽，富者亦贫。十年之外，百姓无复存者矣。”抗章至七八，帝使谓曰：“枢密，兵事也，官各有职，不当以他事为辞。”对曰：“臣未受命，则犹侍从也，于事无不可言者。”安石起视事，光遂求去。（《宋史·司马光传》，有删改）【注】①堂馔，又称堂食，唐代政事堂的公膳。②迩英：宋代禁苑宫殿名。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.常衮辞堂馔时/以为衮自知不能/当辞位不当辞禄/且国用不足/非当世急务/所以不足者/以未得善理财者故也/B.常衮辞堂馔时/以为衮自知不能当辞位/不当辞禄/且国用不足/非当世急务/所以不足者/以未得善理财者故也/C.常衮辞堂馔/时以为衮自知不能当辞位/不当辞禄/且国用不足/非当世急务/所以不足者/以未得善理财者故也/D.常衮辞堂馔/时以为衮自知不能/当辞位/不当辞禄/且国用不足/非当世急务/所以不足者/以未得善理财者故也/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.河朔，古代泛指黄河以北广大地区。朔，北方，如《木兰辞》中“朔气传金柝”。B.三代，指曾祖、祖父、父三辈，也指中国历史上夏、商、周三个朝代，文中指后者。C.约束，本义是“束缚”，后引申为“限制”“规约”“规章”“法令”。文中指“限制”。D.视事，就职治事，旧指官吏到职办公。与“致事”意思不同，“致事”指官员辞官。12.下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是（）A.王安石针对司马光提出的指责，引出“名实”这一根本问题，高屋建瓴，目的在于揭示事情本质，为变法正名。

10B.司马光认为变法需深思熟虑才可实施，他以汉武帝和汉元帝改变祖制导致国家出现问题为例，佐证自己的观点。C.司马光拒绝接受皇帝授予的枢密副使一职，可见他更看重的是希望能够解除百姓的忧患，而不是自己的官职俸禄。D.司马光上书反对推行青苗法，皇帝派使者告诉他不要谈论指责外的事，司马光认为未接受新的任职，仍可谈论。13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）辟邪说，难壬人，不为拒谏。（2）陛下所以用臣，盖察其狂直，庶有补于国家。14.两则材料都写到司马光反对王安石变法的理由，各有侧重，请概括其中的相同点。【答案】10.D11.C12.B13.(1)驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。(2)陛下任用我的原因，大概知晓我疏狂率直，也许对国家有点好处。14.共同点为：生事；征利。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：当年唐朝的宰相常衮节省了工作午餐，当时的人认为常衮自知没有能力，应当辞去官位，不应当辞去爵禄，况且国家费用不够，不是现在紧急重要的事务，国家费用不够的原因，是因为没有得到善于理财的人。“常衮辞堂馔”句意完整，“堂馔”作“辞”的宾语，其后断开，排除AB；“当辞位”“不当辞禄”是两个并列的句子，前后均应断开，排除C。故选D。11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“文中指‘限制’”错。文中说“汉武取高帝约束纷更”，此处的“约束”指的是法令，而非“限制”。故选C。【12题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。

11B.“司马光认为变法需深思熟虑才可实施”错误，文章说“汉武取高帝约束纷更，盗贼半天下；元帝改孝宣之政，汉业遂衰。由此言之，祖宗之法不可变也”，由此可知，司马光运用事例是想证明“祖宗的法令制度是不能变更的”，而非“变法需深思熟虑才可实施”，选项曲解了文意。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）“辟”，驳斥；“邪说”，错误言论；“壬人”，奸佞小人；“为”，是。（2）“所以”，……的原因；“盖”，大概；“其”，我；“庶”，也许，或许；“有补于国家”，介词结构后置。【14题详解】本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。材料一说“今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”，由此可知，司马光反对王安石变法的理由是：侵官、生事、征利、拒谏。材料二中司马迁说“善理财者，不过头会箕敛尔”，他认为善于理财的人，不过是赋税繁重苛刻罢了，由此可知，司马迁反对王安石变法的理由是通过征收繁重的赋税来理财，实为通过聚敛钱财与民争利，即材料一所说的“征利”。“宁独汉也，……由此言之，祖宗之法不可变也”，他认为祖宗法令制度是不能变更的，由此可知，司马光反对王安石变法的理由是不能变更法令，如果变更就是在“生事”。由以上分析可知，两则材料中司马光反对王安石变法的理由的相同点是：生事、征利。参考译文：（一）读书人所争辩的，尤其在于名气是否符合（实际），名气符合实际后，天下之间的道理就得到了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。（二）

12掌管政务的官吏，认为河朔一带天旱歉收，国家用度不充足，请求在南郊祭祀时不要赏赐黄金绢帛之类。皇上下诏让学士们议论这件事。司马光和王珪、王安石同时被召见，司马光说:“救灾和节约用度，应该从贵戚和近臣开始，这件事可以这么办。”王安石说:“当年唐朝的宰相常衮节省了工作午餐，当时的人认为常衮自知没有能力，应当辞去官位，不应当辞去爵禄，况且国家费用不够，不是现在紧急重要的事务，国家费用不够的原因，是因为没有得到善于理财的人。”司马光说：“善于理财的人，不过是赋税繁重苛刻罢了。”王安石说：“不是这样，善于理财的人，不增加赋税而国家的财用就能够充足。”司马光说:“天下哪里会有这样的道理？天地所生财货和各种物资，不在老百姓那里，就在公家，他们设法掠夺百姓，其危害比增加赋税更厉害。”对这个问题，群臣们争论不休。皇帝说:“我的意思与司马光一样，然而暂时不能允许。”王安石开始主持政务，施行新法，司马光坚决反对，上书陈述利害。迩英阁的臣子为皇上讲读，讲到萧何、曹参的事情。皇帝说：“汉朝一直守着萧何的法规不变，合适吗？”司马迁回答说：“哪里只有汉朝呀，假使三代国君一直守着禹、汤、文、武的法规，即使延续到现在，也是可以的。汉武帝采取高祖变乱更易规定的法令，(结果)盗贼布满了半壁天下；元帝更改孝宣帝时的政策，汉朝的王业从此就衰落了。由此来看，祖宗的法令制度是不能变更的。”王安石因为韩琦上疏，就呆在家里请求辞职。皇帝于是任命司马光为枢密副使，司马光推辞说：“陛下任用我的原因，大概知晓我疏狂率直，也许对国家有点好处。我只是凭俸禄和职位使自己荣耀，却不能拯救百姓于灾难之中，这等于是盗窃国家的名位和车服仪制来为自己谋利。现在说青苗有害的，不过是认为使者骚扰州县，是今天的祸患而已。而我忧虑的事情是在十年以后，不是今天。春秋季计算，辗转越来越多，贫穷的人已经死去，富有的人也会变成穷人。十年以后，百姓不复存在了。”他上述陈述达七八次，皇帝派人对他说：“枢密，是负责军事的，为官各有职责，不应当以其他的事情来推卸自己的职责。”司马光回答说：“我没有接受任命，就还是侍从，对于任何事情没有不能说的。”王安石出来主持政事，司马光于是请求辞官回家。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的宋词，完成下面小题。水调歌头·泛湘江张孝祥濯足夜滩急，晞发北风凉。吴山楚泽行遍，只欠到潇湘。买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。莫遣儿辈觉，此乐未渠央。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“夜滩急”“北风凉”，通过描写行舟过湘江时的环境，渲染了感伤的氛围。B.“此事天公付我”，表面上写感谢天公作美，实际上暗含了词人复杂的情感。

13C.“湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商”，生动描写了湘妃起舞奏乐迎接词人的情景。D.全词将湘江人文典故、神话传说以及屈原文字融为一体，富有浪漫主义色彩。16.本词与《念奴娇·过洞庭》都表现了作者高洁的人格，请简要分析这两首词在表现这种人格时所用手法的异同。【答案】15.C16.相同点：都使用比喻的修辞来表现自己高洁的人格，本词以“蝉蜕”写自己不染尘埃，《念奴娇·过洞庭》以“肝胆皆冰雪”来写自己襟怀坦白。不同点：本词借“濯足”“晞发”“制荷衣，纫兰佩，把琼芳”这些行为动作体现高洁人格，同时使用屈原、庄子的典故；《念奴娇·过洞庭》则是融情于景，用“表里俱澄澈”的美景来表现自己“肝胆皆冰雪”的品质。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌语言的能力。C．“生动描写了湘妃起舞奏乐迎接词人的情景”错误，“湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商”是词人的想象，他由丰富的联想而产生飞动的意象，并非真的起舞奏乐迎接词人。故选C。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。由题干可知，考生需要找出诗歌中能体现人物高洁人格的内容，然后分析所用手法。本词中，“濯足夜滩急，晞发北风凉”“蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡”“制荷衣，纫兰佩，把琼芳”，这些诗句都能体现作者高洁的人格。“濯足”“晞发”是说滩头洗足，清晨晾发，这些都是人物的行为，既写驾舟远行者的表象动态，又借以抒发自己高洁的情怀，从濯足到晞发，显示出词人胸怀的高洁脱俗。“蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡”是说象秋蝉蜕壳于浊泥，在尘埃之外浮翔，又如庄周晓梦化蝶，翩然于水淡云闲之乡，这里使用比喻，同时也使用典故；“制荷衣，纫兰佩，把琼芳”是说裁绿荷为衣，缀秋兰为佩，一身清雅脱尘的衣装，这是使用屈原的典故，这既是对屈原身处浊世而不同流合污的高贵品格的赞美，又是借以自喻而显露出豁达自适的心情。再看《念奴娇·过洞庭》，这首词中“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”都能体现作者高洁的人格。“表里俱澄澈”这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊，这已不仅仅是写景，还寄寓了深意，这五个字标示了一种极其高尚的思想境界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一，这些意思都包涵在里面了。这是融情于景。“肝胆皆冰雪”，冰雪都是洁白晶莹的东西，用来比喻自己襟怀的坦白。

14据此可以分析二者的相同点和不同点。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求并弘扬“九德”，在用人和从谏方面做到“______，______”，那么便可轻松治理国家。（2）杜甫《登岳阳楼》中“______，______”与孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”意境相近。（3）古代文人常以“烟”的缥缈朦胧来寄托绵邈细密的情思，如唐宋诗词中的“______”和“______”。【答案】①.简能而任之②.择善而从之③.吴楚东南坼④.乾坤日夜浮⑤.依依墟里烟⑥.蓝田日暖玉生烟示例二：烟笼寒水月笼沙/绿杨烟外晓寒轻【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：“简”“善”“坼”“乾”“坤”。三、语言文字运用（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。一盏枯灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。匠人不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。将一门技术掌握到______，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。工匠精神不仅是______、耐心专注，更是锲而不舍、精益求精。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励______、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神。倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出？没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、______卓越？没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃定？工匠精神中所深藏的不仅有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精袖这一过程，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。18.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（）A.炉火纯青身先士卒深居简出鬼斧神工B.炉火纯青身体力行离群索居巧夺天工

15C.出神入化身体力行深居简出巧夺天工D.出神入化身先士卒离群索居鬼斧神工19.请将文中画波浪线的部分改成一个单句，可改变语序、增删词语，但不得改变愿意。20.文中画线句子运用了排比、反问的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。【答案】18.B19.工匠精神中具有所深藏的格物致知、正心诚意的生命哲学和技进乎道、超然达观的人生信念。20.三组句子均为“没有……的……怎能有……”的表达式，属于排比兼反问修辞，使得表达效果更鲜明突出，语气强烈，气韵流畅，具有酣畅淋漓之势，富有节奏感，铿锵有力抑扬顿挫，朗朗上口自然熨帖，多角度多侧面说明了“热爱”“追求”“境界”的重要性，内涵丰富，全面深刻，具有不可辨别的表达力度，说服力强，富有感染力。【解析】【18题详解】本题考查学生正确理解并使用成语的能力。“炉火纯青”，比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。“出神入化”，意思是形容文学艺术或技艺高超达到了绝妙的境界，还形容超脱了神通达到了自由国度的境界。语境中指工匠技术，用“炉火纯青”。“身先士卒”，指作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现代也指领导带头，走在群众前面。“身体力行”，一般多用来表示努力实践，亲身体验。语境中指工匠亲身实践，用“身体力行”。“深居简出”，原指野兽藏在深密的地方，很少出现。后指平日在家里，很少出门。“离群索居”，意思就是远离人群，自己一个人居住，泛指不合群，孤独的人。语境中指不鼓励工匠不合群，用“离群索居”。“鬼斧神工”，形容建筑、雕塑等艺术技巧高超，像是鬼神制作出来的，主体对象侧重自然。“巧夺天工”，精巧的人工胜过天然形成的。形容技巧的高超（多指工艺美术），主体对象侧重人工。语境中指人技术水平卓越，超越自然，用“巧夺天工”。故选B。【19题详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。首先找到陈述对象为“工匠精神（中）”，特点有二，其一为“格物致知、正心诚意的生命哲学”，其二为“技进乎道、超然达观的人生信念”。然后以一套主谓宾的形式表达即可。

16比如：示例（1）工匠精神中具有所深藏的格物致知、正心诚意的生命哲学和技进乎道、超然达观的人生信念。示例（2）工匠精神中深藏着格物致知、正心诚意的生命哲学和技进乎道、超然达观的人生信念。示例（3）格物致知、正心诚意的生命哲学和技进乎道、超然达观的人生信念是工匠精神中所深藏的。示例（4）格物致知、正心诚意的生命哲学和技进乎道、超然达观的人生信念被工匠精神深藏着。【20题详解】本题考查学生鉴赏修辞手法及表达效果的能力。“怎能有……”属于反问句，表达肯定语气，情感比陈述句更强烈突出。“倘若”表假设，其下统辖三组句子，均为“没有……的……怎能有……”的句式，属于排比兼反问，语言流畅自然，具有大气磅礴之势，节奏铿锵，抑扬顿挫，朗朗上口，从三个角度和侧面分别说明了“热爱”“付出”“追求”“卓越”“境界”“笃定”之间的因果逻辑关系，突出了“热爱”“追求”“境界”的重要性。三个关键词前各有两个定语，既然明确了内容，六个限定成分让词语内涵更具体全面深入。四、整本书阅读（本题共2小题，8分）21.阅读下面的文字，完成小题。秋雨下起来了。亲家婆跑进屋子，冷得直打寒噤。桑老奶奶从吊竿上拉下手巾，送过去：“擦擦吧！上炕暖暖，好不容易赶上这个天气，咱老姐妹俩可该唠叨唠叨啦！”说着，便从炕角拿过烟笸箩。亲家婆把烟袋拦下，深深吐口气：“老姐姐！俺家正忙碌着，找不出空闲陪你坐坐，等到三九天，再扯那些陈谷子烂芝麻。俺顶雨来，是想求你一件事。……”桑老奶奶笑着说：“说吧！儿女亲家，还说什么求不求的。”亲家婆发愁地说：“俺家的豆子还晾在地里这场雨准给浇烂喽！俺想顶雨拉回来。”“好咧！”桑老奶奶抢着答应，“等您亲家放牲口回来，俺老两口子就紧着去。”下列有关《乡土中国》中的观点，最能阐释以上材料的一项是（）A.礼治社会秩序是由人们主动遵循“礼”而形成的，具有很强的社会的成规性。B.差序格局的社会结构如同水面的涟漪格式，是以自己为中心向外扩展的。C.长老权力是文化自身的一种教化力量，不是来自外在的压力，是内心的服从。D.乡土社会中家庭的主轴的父子之间，沿着父系延伸，形成氏族，家庭是事业组织。【答案】B【解析】【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。

17通过“亲家婆”“等您亲家放牲口回来，俺老两口子就紧着去”可知，材料中人物关系为亲属关系，事件是因为亲属关系衍生出的人际交往。这一材料体现的应是《乡土中国》中差序格局的观点。差序格局是费孝通提出的，发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中人与人之间的关系，是以亲属关系，为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。故选B。22.《红楼梦》一书中，贾府为元春省亲而修建了“大观园”。为了拍摄《红楼梦》电视剧而修建的“北京大观园”，逼真地还原了原著中这一景致。如果你是导游,请从怡红院、潇湘馆、蘅芜苑中任选一处写一则解说词。要求：①明确住处的主人，符合原著内容；②语言生动，至少运用一种修辞手法；③不超过50个字。【答案】示例：景点一一主人：怡红院——贾宝玉，潇湘馆一一林黛玉，蘅芜苑一一薛宝钗。示例1：怡红院，贾宝玉的住所，走进其间，一草一木都动情讲述当年晴雯撕扇、平儿理妆、寿怡红群芳开夜宴等往事，让你有穿越的惊奇。示例2：潇湘馆，林黛玉的住所，带有江南情调。在这里，可以欣赏翠竹的雅致，可以领略林妹妹的孤傲，可以重温宝黛爱情的美好。【解析】【详解】本题考查学生阅读名著兼写解说词的能力。题目要求从怡红院、潇湘馆、蘅芜苑中任选一处写解说词，根本上还是考查对《红楼梦》原著的掌握，解说时要还原原著的情节，符合原著内容和人物特点。解说的重点在于交代所居人物，展示每一处景致的特点，相关的故事情节等。如“怡红院”是贾宝玉住所，侧重展示其雍容华贵、富丽堂皇的特点，在此发生的经典故事情节；“潇湘馆”是林黛玉的住所，侧重介绍其与别处院落的不同，展示清雅的特点以及突显人物性格之处；“蘅芜苑”是薛宝钗的住所，侧重介绍其清雅、朴素的特点。解说时力求语言生动，可以运用比喻、比拟、排比等修辞。五、写作23.阅读下面的材料，根据要求写作。《香菱学诗》是《红楼梦》中一个经典情节。香菱学诗经过了呆、疯、魔、仙四个阶段。首先香菱从黛玉那里拿了诗，诸事不管，一首一首的读起来，茶饭无心，坐卧不定。接着写她连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠地。然后写她自己走至阶下竹前，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视。最后写他从梦中笑道：“可是有了，难道这一首还不好？”……香菱苦志学诗，精血诚聚，她的诗也终于得到众人赞评。以上材料中，香菱学诗的经历也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验以“立志与勤奋”为主题写一篇文章。

18要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：菱花迎难志犹在，勤奋不辍终成才细读《红楼梦》，一众才貌俱佳的奇女子中，唯有一位让人叹服，为人不逊“迎”“探”，容貌不输“凤”“秦”，才华不让“湘”“黛”，她就是香菱，只可惜幼年罹祸，命途多舛，可是在此种境遇之中，她竟然决绝立志，勤奋学诗，精血诚聚，成为学习的佳话，真是不禁让人连连称赞。历来人生的境遇难以由自己遂心地选择，许多人不能成功，往往用“得之我幸，不得我命”来安慰自己那颗受伤的心灵。所以困窘之中，多了很多庸常的叹息和无奈的悲鸣，屈服于环境的不利和主观的萎靡，因此亲手折断了自己可能成功的羽翼，徒留万般的假如和无尽的忧愤，蹉跎了自己的一生。想当年西楚霸王项羽，乌江决战亦非绝境，可他始终认为“无颜见江东父老”，一腔热血却难以再立新志，只留下杜牧“卷土重来未可知”的历史慨叹；当今华人影圈才华横溢的李安导演，大学毕业后事业频频失利，七年的岁月靠妻子养家糊口，如果不是他立志追逐自己的梦想，用时光和青春的汗水一路打拼，怎会达到自己事业的巅峰？由此可见，美丽的人生需要你不忘初心，风吹雨打志向坚定，雷电霜雪勤奋不止。您看，让人怜爱的香菱即使不这样奋发努力，也会深得大家的怜悯和同情，可是她却从不以此卖惨，向别人求取什么。相反，追求在树下地上、阶下竹前，挖心搜胆，心无旁骛，潜心学诗。人生可贵的是，面对庸俗艰难的境遇不只是生活在伤口的痛楚之中，这种高雅的追求，尤为难得。我们很自然地想到脑瘫诗人余秀华，行动不便，口齿不清，在平常人看来，这种条件，嫁给健全的丈夫，还拥有了自己的孩子，应该是人生赢家。可是志向、勤奋和才华的叠加，让我们看到了一个厚积薄发的可敬的女诗人。余秀华曾说过：“女人最可怕的事，是欲望少了。”这种所谓的“欲望”，何尝不是一种坚定的志向和追求。可以断言，不管有人如何诟病，活成人间清醒的她，有飞翔高空的理想和诗句，也有脚踏实地的生活和坚持。青年滑雪冠军谷爱凌一跃成名，粉丝无数，有人喜欢她的天分，有人喜欢她的美丽，有人喜欢她的身姿，有人羡慕她的家世，其实都错了，她说：“我觉得天赋只是帮你在最开始滑雪时，有可能让你学习滑雪的速度比别人快一点。但当你开始练习如此有难度的动作时、当你必须去健身房开始训练时、当你必须进行心理建设时，这都是努力，99%都是努力。我觉得我真的把所有可做的东西全部做了。”原来美女冠军最注重最喜欢的是认准了方向的努力和勤奋啊！“青年，在任何困厄的处境中都有站起来的力量。”池田大作如是说。如今我们面临着百年未有之大变局，看我们当下的青年一代，已经喊响了“无奋斗不青春”的口号，热血与青春的组合，足以激发出高远的志向和不辍的步伐！

19时代的召唤，家国的期许，谁的青春不热血，谁的人生不渴望精彩？志向不同，人生的风景也不同。只有坚定的志向和勤奋的付出，才会看到世间最美的彩虹。年轻人，向着朝阳，努力奔跑吧！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料从香菱学诗情节入手，提到香菱经过了呆、疯、魔、仙四个阶段。香菱学诗时行住坐卧都不离对诗歌的思考，可见其学诗的志向有多坚定。起初茶饭不思，坐卧不定，好似呆傻状态；然后专心一念，耳不旁听，目不别视，到了痴迷的程度；最后达到了这样一种境界：日有所思，夜有所梦，日思极深，梦中来见。她与诗歌之间神意相合，融为一体，梦境都是诗意。香菱学诗之勤奋，达到了执着一念的境地，真的难能可贵。所以学诗的成功必是自然而然。而在工作生活中，如果我们发扬这样精神，又有什么学不会的呢？你的人生志向又何愁不能实现呢？作文要求的主题“立志与勤奋”，是一个关系型话题。立意要紧扣二者之间的辩证关系，没有志向的指引，勤奋努力就是盲目的，会无所依凭；只有志向没有努力就是空想家，渴望的成功就是镜花水月、空中楼阁，论证过程要讲清二者的辩证关系，不可偏废一方。另外，作文要体现出强烈的时代性，起到号召力的作用，作为写作的时代青年，一定要联系当今的时代，写出对大家的激励和鼓舞，强调立志与勤奋，二者相辅相成，只有紧密结合，才能做时代的成功者和弄潮儿。立意：1.志向指引方向，勤奋助你成功。2.志向与勤奋的是成功的两只羽翼。3.揽志在胸，勤奋笃行。4.立志与勤奋紧密相关，是成才的的必由之路。

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