江苏省常熟市尚湖高级中学2021-2022学年高二下学期期中语文 Word版无答案

《江苏省常熟市尚湖高级中学2021-2022学年高二下学期期中语文 Word版无答案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

江苏省常熟市尚湖高级中学2021-2022学年高二下学期期中考试语文试题考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。2．请将各题答案填写在答题卡上。一、现代文阅读（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：作家葛亮的小说《瓦猫》由人民文学出版社出版。小说《瓦猫》一书聚焦手艺人，共有三个故事——《书匠》《飞发》《瓦猫》。根据地域和主角的不同独立成篇，分别是江南篇、岭南篇和西南篇，其中涉及古籍修复师、理发师以及陶艺师。空间跨越三地，由南京、香港到昆明；时间跨度则从当代溯至西南联大时期，呈现出多元的叙事风格和气象。小说对修书、理发、制陶技艺的细致描述，让人如临现场；更重要的是，还有对匠人生活状态的描述，并由此折射出历史的变迁以及历史与人之间载沉载浮的关系。历史总是向着更为便利快速的方向发展，匠人慢工出细活的技艺，多少有点不合时宜了。《书匠》，坐标南京，主题是“整旧如旧”。修书，这是一种非常古老的技术。修书的目的，不仅仅是还原书的内容，更重要的是还原书的载体，让其尽可能恢复到它的本来面目，保存它的文物价值。这是一门对抗时间的技艺，修书匠就像传统文化的守护人，顽强地抵抗着时间蛀虫的侵蚀。《飞发》，坐标香港，讲的是广东、上海两地的理发匠在香港打拼的故事。这其中，既有港味十足的香港街坊式生活，也有老上海的韵味和腔调，还有广东人的那种敢想敢干的拼搏劲。最动人的是关于理发情节的描述，转换发型，往往意味着心境的转变，甚至可能还指向遥远的志向。在小说中，粤派与沪派，旧派与新派，对理发流程、手法、发型的不同理解以及产生的冲突，集中地呈现在翟玉成和翟康然这对父子关系上。《瓦猫》，坐标云南，从制作镇宅辟邪陶器“瓦猫”的匠人眼中，折射出抗日战争时期，生活在云南的西南联大的教授、学生以及当地人的生活状态、情感纠葛。艰难条件下专心学术、求索真理的教授，投笔从戎的爱国学生，在日军炮火下逃难已成家常便饭的普通老百姓，构成了一幅时代的群像，重现了国家危难之际中华民族爆发出的顽强生命力与以死报国的高尚情怀。从抗日战争时期，到知青上山下乡，再到改革开放，世事变迁，岁月沧桑，人事浮沉，唯有猫婆荣瑞红一家几代人的技艺传承不息。那瞪大眼睛、居于屋顶的瓦猫，似乎既在守护个人的小家庭，也在守护着国家这个大家庭。

1近年来，在消费主义盛行、生活节奏加快的时代氛围下，人们开始崇尚手工业制作的精细。在冷冰冰的机械制作时代，人们开始向往手工制作的温度和人文关怀。于是，《瓦猫》应运而生。它是这样一本书，有点怀旧，有点像王家卫的《一代宗师》，将劲道深埋在心中，厚积薄发，让我们在时间的不可逆转的流逝中，增强我们生命的厚度。（摘编自搜狐网《寻找消失的匠人精神——读葛亮〈瓦猫〉有感》）材料二：羊城晚报：小说《瓦猫》一书的时间跨度从当代溯至西南联大时期，为什么会把“匠人故事”放置到那个时代去叙述？葛亮：我希望表达出我对“匠人”另外的一种理解：除了专注、打磨、韧性，匠人还象征了一种文化传统。我非常幸运地发现了龙泉镇，这个瓦猫匠人世代聚居的古镇，它突然和中国最重要的一批精英知识分子所构建的人文版图连接在一起了。这种结合其实也是一种隐喻，因为无论是匠人还是知识分子，实际上都有自己非常独特的一种人文理想，有职业上的持守和信仰，这种信仰可以将两者连接起来。这种连接也将匠人精神升华了，成为我们人文传统中很重要的一部分。这是一种来自民间的文化认同感，是非常具体和立体的。羊城晚报：你在小说《瓦猫》中想呈现的匠人精神与当下热门的“工匠精神”有何异同？葛亮：我觉得是一脉相承的。现在的工匠精神可能更侧重于对技艺的打磨，但在我看来，匠人精神之所以能够成为传统，就是因为它实际上可以连接不同的时代。人们容易产生一种固有的印象，觉得这种传统的匠人精神在现实语境中正走向没落，但是当我走近这些匠人师傅的时候，发现他们的状态要比我们想象的达观很多。而且各个工种由新变旧的过程，在我看来也不是简单的优胜劣汰，而是一种推陈出新，有不断的融通、交替和连接。《瓦猫》所呈现的匠人精神可以辐射到我们当下的每个人身上，这种精神对读者来说是一个很重要的启示，特别是对年轻一代的读者。羊城晚报：“民间”一直是你非常关注的写作对象，它有哪些闪光点？葛亮：确实如此，我非常关注民间，我觉得民间是我们看待世界的一个非常重要的立场，甚至也是我们人文传统中不可或缺的一部分。小说《瓦猫》就是这样，用朴素的民间方式叙写，是非常真诚的，甚至是很有力量的，引起读者共鸣。为什么罗曼·罗兰的《巨人三传》非常动人，是因为他把所谓的大人物都当常人来写，让读者产生共情。羊城晚报：你对自己的写作有怎样的期待？

2葛亮：对当下文学处境的体认，可能是我还愿意去写作的一个重要原因。虽然很多人跟我说，文学，包括传统艺术，都处于一个式微的过程中，但是我依然觉得它们在审美、时代共情上是最好的载体，甚至超越像电影这样的艺术表达方式。文字的审美空间更大，会给我们带来无穷无尽的想象。我对自己作品的期待，不仅仅是建立一个故事，或是勾勒一个人物，而是这个人物、故事的存在为读者提供一个更大的空间，可以让他再次想象和勾勒，并产生共情。羊城晚报：有人说你有一颗“老灵魂”，但是从作品和访谈来看，感觉你更像是有一颗“慢灵魂”。为何你总是偏爱旧时光、旧物和旧人？葛亮：从某种意义上来说，我在审美上确实更加倾向于有沉淀的东西。说到物的意义，实际上它可以作为一种时光或者说是历史的遗留存在，但其实我觉得物更重要的意义是提醒，让我们抵抗遗忘。所以在日常生活中我不会特别追逐刚出来的东西，但我不排斥新生事物。（摘编自孙磊《葛亮：朴素而真诚的民间，充满了力量》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.匠人慢工出细活的技艺不符合便利快速的时代发展潮流，显得有点不合时宜。传统手艺人和传统技艺都将退出历史舞台。B.修书是一门对抗时间的技艺。修书更重要的目的是还原书的载体，让其尽可能恢复到它的本来面目，保存它的文物价值。C.葛亮认为“匠人”除了专注、打磨、韧性，还象征了一种文化传统，只有匠人才有独特的人文理想，以及职业上的持守和信仰。D.人们觉得传统的匠人精神在现实中正走向没落，但当报社记者走近这些匠人师傅时，发现他们的状态要比人们想象的达观很多。2.根据材料，下列说法不正确的一项是（）A.葛亮的小说《瓦猫》讲述了三个故事，其中涉及古籍修复师、理发师以及陶艺师，根据地域和主角的不同独立成篇。B.《飞发》对理发情节的描述很动人，小说中的粤派与沪派、旧派与新派对理发流程、手法、发型有不同理解。C.猫婆荣瑞红一家几代人历经世事变迁，但技艺传承不息。瓦猫，像守护神一样，守护着个人的小家和国家这个大家。D.葛亮在审美上更倾向于有沉淀的东西，他认为物更重要的意义是提醒，让人抵抗遗忘；所以他不接受和追逐新生事物。3.下列各项中，不属于小说《瓦猫》内容特点的一项是（）A.关注民间手艺人B.多元的叙事风格和气象C.批判盛行的消费主义D.时空跨度大4.葛亮的小说《瓦猫》能带给读者哪些阅读的收获或体验？请结合材料二简要概括。

35.请简要梳理材料一的行文脉络。（二）现代文阅读II阅读下面文字，完成下面小题。教父赵冬我是在北方那座俄罗斯式的城市里长大的。那时候，教堂顶的白雪，尖楼上的钟响，紧裹黑衣的修女……无不诱惑着我对神秘殿堂产生不着边际的遐想。外公是天主教徒，对耶稣十分虔诚。他不仅自己信教，每周还要领儿孙们去教堂礼拜和做弥撒。他与教堂的老神父交情甚密，神父待人谦恭、和善，小孩们都喜欢围着他蹦呀跳呀，或听他讲圣经故事。神父是外公的挚友，也是两个舅舅的教父。闲暇时常来家里与外公聊天，对饮，一瓶酒，四碟菜，喝至深夜。谈得投机便与外公同榻而眠，情同手足。两个舅舅才十八九岁，对教父更是顶礼膜拜，言听计从。外公的兴趣很广泛，爬山、钓鱼、打猎、打拳、下棋、舞文弄墨……没有他不好的。有一次去雪山打猎，一熬就是半个月，结果还真打死一头黑熊，一个人把熊用爬犁拉了回来。他在人前最得意炫耀的是那件火狐狸蹄皮大衣，据说是件宝物。外公说穿上它就是在雪地里睡上三天三夜也冻不死。这件大衣是用好几百只红狐狸皮缝制的，我猜，皮大衣一定是很值钱的。秋去冬来，北方的大地又覆盖了一层白皑皑的冰雪。天气冷得能冻掉行人的下巴颌，松花江被冰雪封了顶。外公是个不甘寂寞的老人，他不听家人劝阻，拿着鱼具到江面上戳出一个冰窟窿，下网捞起鱼来。从清晨到黄昏，家人见这么久未归，便去人寻找。江面的冰上摆着鱼具，却不见了老人。全家人慌慌张张地奔到江边，望着冰窟窿里蒸腾出的寒气哭号不停。人们都说，一定是老头子捞鱼不慎跌进冰窟窿里了。由于未捞到尸首，外公的丧事也只好草草举行。尽管这样，还是赶来了许多人，都是他各界的朋友，人们大都受过外公的恩惠，希望能为老人做点什么……忙前忙后，里外张罗得最欢的要属老神父了。分家的时候，他把我大舅拉到一旁，对他说：“告诉你，我昨晚做了个梦，梦见你爹在那边呢……”他用手指了指天空：“他蹲在雪地里，一丝也不挂呀！我看见他身体直打颤，好可怜呢！”第二天，教父伏在二舅耳朵上，神秘地说：“孩啊，昨夜你爹又托梦给我，他说那边天冷，他快被冻死了……”两个舅舅像两只傻鹅，呆呆地望着教父，不知如何是好。翌日，教父又来到我家，告诉舅舅说外公梦中委托他把那件狐皮大衣给捎过去。舅舅不敢怠慢，急忙取来大衣，让教父拿走了。

4做礼拜的时候，教父满脸慈祥地拍了拍大舅的肩，眨着眼睛说：“你爹接到大衣穿上了，还夸你是个大孝子呢……”几句话说得大舅轻飘飘的。可是，没过几天，外公突然活着回来了。四邻震惊不小，家人欢天喜地。原来，那日外公在江面网鱼，几网下去，不见半个鱼星，来了脾气。旁边正好有位老渔翁经过，便赌气扔下鱼具，随老渔翁到江下游用大网捞鱼去了……从此，教父再也没到家里来过。外公到教堂几次，教父均以病相避。一连好几年，外公怕教父难为情，也就换了一个教堂做礼拜。记得外公临终前，还念念不忘这件事。他躺在床上，用微弱的声音对大家说：“……唉，真没想到，一件破大衣，竟伤了一位……老朋友。罪过呀！……”（选自《微型小说鉴赏辞典》）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.开篇的自然环境描写，有北方城市里的教堂、钟楼和修女，营造了浓浓的宗教氛围。B.外公自己信教，还带着家人去教堂做礼拜和弥撒，是因为外公与教父关系密切。C.小说以童年的“我”的视角串联起一系列情节，使内容更加紧凑，故事更具真实感。D.两个舅舅一直对教父言听计从，这是教父骗得狐皮大衣阴谋得逞的主要原因。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.在人物塑造方面，相比之下，教父是次要人物，他外表和善，实则贪婪，是一个披着宗教外衣的骗子，本文批判了这类人物。B.小说标题一语双关，耐人寻味。表面上是指文中的神父，深层里则是指外公；外公品德高尚，为人宽容，他才是真正意义上的人生教父。C.在谋篇布局方面，小说情节一波三折、跌宕生辉、层层推进，人物性格不断展示；倒叙手法的使用，与《祝福》异曲同工。D.小说语言平实而又不乏意味。如写神父的“谦恭、和善”、舅舅像“傻鹅”等评价文字，都平易传神，寓有意味。8.小说多处使用对比手法，取得很好的艺术效果。请结合文本作简要分析。9.有人认为，小说最后关于外公“死而复生”的结尾是蛇足，应当删去。你怎么看？请阐明你的观点并给出理由。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。固复使超使于阗，欲益其兵；超愿但将本所从三十六人，曰：

5“于阗国大而远，今将数百人，无益于强；如有不虞，多益为累耳。”是时于阗王广德雄张南道，而匈奴遣使监护其国。超既至于阗，广德礼意甚疏。且其俗信巫，巫言：“神怒，何故欲向汉？汉使有䯄马，急求取以祠我。”广德乃遣国相私来比就超请马。超密知其状，报许之，而令巫自来取马。有顷，巫至，超即斩其首；收私来比，鞭笞数百。以巫首送广德，因责让之。广德素闻超在鄯善诛灭匈奴使者，大惶恐，即杀匈奴使者而降。超重赐其王以下，因镇抚焉。初，龟兹王建为匈奴所立，倚恃虏威，据有北道，攻杀疏勒王。立其臣兜题为疏勒王。班超从间道至疏勒，去兜题所居槃橐城九十里，逆遣吏田虑先往降之，敕虑曰：“兜题本非疏勒种，国人必不用命；若不即降，便可执之。”虑即到，兜题见虑轻弱，殊无降意。虑因其无备，遂前劫缚兜题，左右出其不意，皆惊惧奔走。虑驰报超，超即赴之，悉召疏勒将吏，说以龟兹无道之状，因立其故王兄子忠为王，国人大悦。超问忠及官属：“当杀兜题邪，生遣之邪？”咸曰：“当杀之。”超曰：“杀之无益于事，当令龟兹知汉威德。”遂解遣之。十一月，遣奉车都尉窦固、驸马都尉耿秉、骑都尉刘张出敦煌昆仑塞，击西域，秉、张皆去符、传以属固。合兵万四千骑，击破白山虏于蒲类海上，遂进击车师。车师前王即后王之子也其廷相去五百余里固以后王道远山谷深士卒寒苦欲攻前王秉以为先赴后王并力根本则前王自服固计未决，秉奋身而起曰：“请行前。”乃上马引兵北入，众军不得已，并进，斩首数千级。后王安得震怖，走出门迎秉，脱帽，抱马足降，秉将以诣固，其前王亦归命，遂定车师而还。（选自《通鉴经事本末·西域归附》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.车师前王/即后王之子也/其廷相去五百余里/固以后王道远山/谷深/士卒寒苦/欲攻前王/秉以为先赴后王/并力根本/则前王自服/B.车师前王/即后王之子也/其廷相去五百余里/固以后王道远/山谷深/士卒寒苦/欲攻前王/秉以为先/赴后王并力根本/则前王自服/C.车师前王/即后王之子也/其廷相去五百余里/固以后王道远/山谷深/士卒寒苦/欲攻前王/秉以为先赴后王/并力根本/则前王自服/D.车师前王/即后王之子也/其廷相去五百余里/固以后王道远山/谷深/士卒寒苦/欲攻前王/秉以为先/赴后王并力根本/则前王自服/11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.匈奴，我国古代北方少数民族之一，秦时始称“匈奴”“戎”。B.巫，古代以求神、占卜为职业的人，女巫与男巫合称“巫觋”。C.西域，名称始于汉，狭义指玉门关以西、葱岭以东的广大地区。D.符，古代朝廷封官、传命和调遣兵将的凭证，如调兵的“虎符”。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

6A.班超出使于阗时，趁着国相私来比绍求马的机会让巫师自己来取马，后来斩下巫师的头，收押了私来比，于阗王最终杀死匈奴使者并归降汉朝。B.班超派田虑去招降兜题，兜题毫无投降之意。田虑按照班超的命令逮捕了他，并立即上报班超，班超召集疏勒的官员，对他们进行劝说。C.朝廷派窦固、耿秉、刘张率领军队从敦煌郡昆仑塞出发，进攻西域，汉军总共有一万四千骑兵，先在蒲类海击败了匈奴的部队，后向车师国进攻。D.在如何攻打车师国这件事上，窦固与耿秉存在分歧。耿秉决定向北进军，窦固最终拥护并响应，众军一同进军，斩杀几千人，后王安得请求投降。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）于阗国大而远，今将数百人，无益于强；如有不虞，多益为累耳。（2）虑因其无备，遂前劫缚兜题，左右出其不意，皆惊惧奔走。14.在处置兜题的问题上，班超与新立的疏勒王忠的主张有何不同？最终结果如何？请简要说明。(二)古代诗歌阅读阅读下面这两首宋诗，完成下列小题。六月二十七日望湖楼醉书①苏轼其三乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。忽忆尝新会灵观②，滞留江海得加餐。其五未成小隐③聊中隐④，可得长闲胜暂闲。我本无家更安往，故乡无此好湖山。［注］①苏轼谪居杭州，在游览西湖时创作了五首诗。②会灵观，在东京汴梁。古代于孟秋之际以新收获的五谷祭祀祖先，然后尝食新谷。③小隐，隐居山林，晋王康琚《反招隐》诗：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”④中隐，这里指做闲官。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“乌菱白芡不论钱”，表明乌菱、白芡这些东西都是杭州西湖中的寻常之物。B.诗人想起在会灵观尝食新谷之事，还感慨被外放地方的自己要保重身体。C.“其五”一、二句化用典故，诗人“未成小隐”而做了官，就想先建功再赋闲D.这两首诗既写眼前的境遇，也有对过去的回忆，表达了诗人复杂的心情。16.请结合“其五”全诗，简要分析“我本无家更安往，故乡无此好湖山”的含意及其蕴含的思想情感。

7（三）名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）“梦境虚渺，理想难托”，李商隐《锦瑟》中“___________________，__________________”两句用凄迷哀婉的笔触委婉地写出了人生的理想与幻灭、相聚与分离的悲戚难言之情。（2）《五代史伶官传序》中结合庄宗得失天下的史实，得出的结论是“____________________，____________________”，作者强调这是自然的道理。（3）杜甫《客至》中，“__________________，__________________”两句与陶渊明的“过门更相呼，有酒斟酌之”有异曲同工之妙。（4）《书愤》中，“____________________，__________________”两句撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。（5）陆机《文赋》指出，写作的奥秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。贾谊《过秦论》点明秦亡原因的警策语是：“_________________________。”（6）古人常用鸥鸟、渔夫表隐居之意，黄庭坚《登快阁》中借类似意象表达归隐之意的句子是“____________________，____________________”。三、语言文字运用（一）语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。父亲不论在哪一个剧组当群众演员，都一概地称导演为“我们导演”。从中我听得出来，他是把他自己——一个迎着镜头走过来或背着镜头走过去的群众演员，与一位导演之间联得太紧密了。或者反过来说，他是太把一位导演，与一个迎着镜头走过来或背着镜头走过去的群众演员联得那么紧密。对于这样一位太认真的老父亲，我一筹莫展……在我写这篇文字间又有人打来电话——“梁晓声？”“是我。”“我们想请你父亲演个群众角色啊？”“这……我父亲已经去世了。”“去世了？对不起……”对方的失望大大多于对方的歉意。父亲一生认真做事，认真做人，连当群众演员，也认真到可爱的程度。这大概首先与他愿望是分不开。一个退了休的老建筑工人，忽然在摄影机前走来走去，肯定有他的一份愉悦。父亲是一个普通得不能再普通的人。父亲曾是一个认真的群众演员。或者说父亲是一个“本色”的群众演员。

8就表演艺术而言，我崇敬性格演员；就现实中人而言，恰恰相反，我崇敬每一个“本色”的人，而十分警惕“性格演员”……（摘自梁晓声《普通人》）18.文中画波浪线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.父亲一生认真做事，认真做人，连当群众演员，也认真到可爱的程度。这大概首先与他愿意是分不开的。B.父亲一生认真做人，认真做事，连当群众演员，也认真到可爱的程度。这大概首先与他愿望是分不开的。C.父亲一生认真做人，认真做事，连当群众演员，也认真到可爱的程度。这大概首先与他愿意是分不开的。D.父亲一生认真做人，认真做事，连当群众演员，也认真到可爱的程度。这大概首先与他愿意是分不开。19.下列各句中省略号用法与其它三项不同的一项是（）A.对于这样一位太认真的老父亲，我一筹莫展……B.“这……我父亲已经去世了”C.“去世了？对不起……”D.我崇敬每一个“本色”的人，而十分警惕“性格演员”……20.文中加线句子“反过来说”前后表义有什么不同？（二）文言基础知识21.下列各组句子中加点词的解释，完全正确的一项是（）A.然皆祖屈原之从容辞令（从容：镇定）/厚币委质事楚（质：同“贽”，见面礼）B.新沐者必弹冠（新沐：刚洗完澡）/乃令张仪详去秦（详：同“佯”，假装）C.夫圣人者，不凝滞于物（凝滞：拘泥，执着）/皭然泥而不滓者也（泥：染黑）D.而圣君治国累世而不见者（治国：治理国家）/靡不毕见（见：看见）22.下列句中加点词的用法分类正确的一项是（）①天下云集响应②以弱天下之民③以愚黔首④却匈奴七百余里⑤嬴粮而景从⑥外连衡而斗诸侯

9⑦序八州而朝同列⑧会盟而谋弱秦⑨一夫夜呼，乱者四应A.①⑤/④⑥⑦/②③⑧⑨B.①⑤⑥⑨/④⑦/②③⑧C.①⑤⑧⑨/④⑥⑦/②③D.①⑤⑨/④⑥⑦/②③⑧23.下列有关文化常识的表述，正确的一项是（）A.九州，古时天下分九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杭州、梁州、雍州。秦居雍州，后“九州”成为中国的别称。B.黔首，战国时期和秦朝对百姓的称呼，与“氓隶之人”“迁徙之徒”意思相同，都指百姓。C.战国四公子，是指齐国的孟尝君、赵国的春申君、楚国的平原君、魏国的信陵君，他们都出身贵族，以招揽宾客著称。D.少牢：羊、猪各一头。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故“牢”指祭祀用的牲畜。根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。四、写作24.阅读下面文字，根据要求作文。(1)沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。------朱自清(2)邪恶获得胜利的唯一条件，就是善良的人们保持沉默。------爱德蒙·伯克(3)你若沉默，请出于爱而沉默；你若发声，请出于爱而发声。------奥古斯丁上述材料唤醒了你怎样的体验？引发了你怎样的思考？请写一篇文章。【要求】角度自选，立意自定，题目自拟明确文体，不得写成诗歌；不得少于800字；不得抄袭、套作。

10