国民劣根性调查

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国民劣根性10/1/20221思想道德修养第一页，共四十八页。

1内容提要：鲁迅先生在一百多年以前就曾精辟地论述和批判了中国国民劣根性，并试图通过改造国民劣根性重塑民族的强国精神。然而不幸的是，先生还没有完成自己的宏愿而过早地离开了我们。七十年后，中国又一次开始走到了风口浪尖，强国又一次成为了中国人的梦想。10/1/20222思想道德修养第二页，共四十八页。

2回顾从前七十年前，先生生活的那个时代，中国社会到处充满着不和谐之音。国家落后，国民素质低下是其中一重要原因。让我们看看那个时代的国民都存在着哪些劣根性？10/1/20223思想道德修养第三页，共四十八页。

3鲁迅说：“在中国的历史上有两种人，一种是暂时做稳了奴才，一种是想做奴才而做不得。”第一大劣根性：奴性奴性是对强者的绝对服从，对弱者的绝对权威；是对上级的“谄”，是对下级的“骄”；是滋生汉奸、卖国贼的根源。先生塑造的“国人的魂灵”——阿Q就是一个自欺欺人、欺软怕硬、麻木健忘、自贱又自大、怯懦又残忍、愚昧而充满奴性的人。10/1/20224思想道德修养第四页，共四十八页。

4第二大劣根性：自欺欺人中国人没有荣誉感与尊严，只有自卑自贱；没有进取抗争，只有软弱服从；没有知识，只有迷信；没有真诚友情，只有阴谋欺诈。我们需要一个诚信的社会，需要一个“真、善、美”的世界。欺诈本性，黑格尔认为是奴性的结果，孟德斯鸠认为那是中国生存条件艰难的结果，赫尔德则认为是中国人生性的软弱与贪婪所致，而鲁迅认为是中国人死要面子的缘故。10/1/20225思想道德修养第五页，共四十八页。

5第三大劣根性：窝里斗中国有十亿人口，我们要团结起来，万众一心。中国人最拿手的是内斗。有中国人的地方就有内斗，中国人永远不团结，似乎中国人身上缺少团结的细胞。柏杨曾经在《丑陋的中国人》中就提到，至於中国人的窝里斗，可是天下闻名。10/1/20226思想道德修养第六页，共四十八页。

6老舍的作品中有着强烈的批判意识。不是说要批判旧社会，批判黑暗的制度和剥削阶级，而是批判好人。好人的身上有很多值得批判的东西，即有所谓的国民劣根性。比如批判祥子，写他总是抢人家的买卖；写他总在一个车口等着别人来雇佣；写他为了自己能买辆车，流汗不怕，自动降价，给其他工人带来了损失等等。实际上，老舍先生是公认的继鲁迅之后又一位对中国国民劣根性进行了集中思考与批判的现代作家。老舍痛心于国人的麻木愚昧、保守中庸，较多地表现了对民族劣根性的批判。老舍是一位风俗文化型作家，始终致力于民族文化的自我批判。在抗战前创作的《二马》、《离婚》、《猫城记》等小说里，他通过对市民生活的描写，深刻地批判了“过熟”的中国传统文化和顽固保守、庸俗自私、苟且偷安的国民劣根性。10/1/20227思想道德修养第七页，共四十八页。

7审视当今七十年后的今天，照理说，新中国成立，改革开放，加入WTO，申奥成功，中国的国民素质应有较大的提高。然而，国民劣根性仍然成为当今建设有中国特色社会主义和谐社会的最大障碍之一。让我们来看看现代社会中的国民劣根性的种种表现…10/1/20228思想道德修养第八页，共四十八页。

8照于东区16号楼2楼的厕所，某些人的“不自觉”终于引起了公愤。10/1/20229思想道德修养第九页，共四十八页。

9占椅酣睡--摄于广东汕头市公园10/1/202210思想道德修养第十页，共四十八页。

10随意涂抹----摄于贵州省贵阳市街头10/1/202211思想道德修养第十一页，共四十八页。

11乱扔垃圾——摄于黄山风景区（五·一黄金周期间）10/1/202212思想道德修养第十二页，共四十八页。

12国人这种在公共场所的不文明行为不仅表现在旅游黄金周期间，而且几乎表现在日常生活的各个方面。我们经常听到这样的故事，即外国人和中国人（无论是孩子还是大人）一起在公共场所活动时，外国人总是将自己产生的垃圾主动丢进垃圾桶，或者在周围没有存放垃圾的地方时，也不乱抛，而是将垃圾暂时存在方便袋中带走；而中国人却总是将自己产生的垃圾随手丢弃，且不论场所。无论是鲁迅笔下，还是柏杨先生《丑陋的中国人》中，都将国人这种陋习归咎为“民族的劣根性”。我们中国人非常讲究家庭卫生和秩序，常常是窗明几净，一尘不染。但是同样的人，一到公共场所却立即换了一副“德行”。为什么中国人在小家里有“家”的意识，而到了公共场所的大家里就没有了“家”的意识了呢？10/1/202213思想道德修养第十三页，共四十八页。

13另外，国民的劣根性还反映在旅游，购物等日常活动中。〈南方周末〉就曾经作过这样的报导。这篇题为“中国人，你丑陋吗”的文章从中国人的旅游陋习入手，分析了国民素质低下的原因，振聋发聩，引人深思。内地游客在香港迪士尼乐园的不雅举止(摄于2005年9月乐园首次开放日)　人民网／图部分常见的不文明行为　南方周末记者　麦圈等／摄　向春／制图10/1/202214思想道德修养第十四页，共四十八页。

14中国人，你丑陋吗?想脱就脱。几名脱了鞋坐在路边的女游客说，园内很热很晒，能坐的地方又少，她们走得很累，惟有蹲坐在地上歇息一会。但公众地方脱鞋露袜，还是令香港同胞大不习惯。想抽就抽。乐园规定只有指定区域可以吸烟，但不少游人却不知道。园内无论餐厅、露天座椅、垃圾桶旁，都有游客肆无忌惮吞云吐雾。10/1/202215思想道德修养第十五页，共四十八页。

15中国人，你丑陋吗?“中国人，便后请冲水”，“请安静”，“请不要随地吐痰”……这种仅以简体中文标出的警示牌，正在中国人出境游的主要目的地国———法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现。当大批游客成为中国的最新出口品时，“中国人”却成了不文明、粗鲁的代名词。乱丢垃圾，坐公交车抢座，排队加塞，大庭广众脱鞋脱袜、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多占，遇有纠纷恶语相向……9月22日，中央文明办和国家旅游局公布了从网上征集的10类“中国公民出国(境)旅游常见不文明行为”，以上行为全部榜上有名。“近几年来，一些中国公民的旅游陋习，严重损害了中国‘礼仪之邦’的形象，引起海内外舆论的广泛关注和批评，人民群众反应强烈。”中央文明办协调组组长李小满表示，将用3年左右时间，实施“提升中国公民旅游文明素质行动计划”，维护国家的荣誉和尊严，增强国家的“软实力”。10/1/202216思想道德修养第十六页，共四十八页。

16“有钱并不代表素质”去年8月11日，《参考消息》以“台湾人担心大陆游客不拘小节”为标题，转载“台北中央社”的报道：“香港迪士尼乐园9月中旬热闹开园，第二天登上媒体的不只是欢欣的画面，还有大陆游客插队、蹲踞路边，小孩随处便溺等负面消息”，“连这次来台的‘大陆赴台旅游考察团’官员，也出现在饭店禁烟区抽烟的情况，能出境的多数是13亿人口中的中高收入者，但有钱并不代表素质。”　　这条不足600字的报道，引发了中国高层领导人的震动。据国家旅游局综合司司长李任芷在人民网披露，中央政治局常委李长春当即批示，提高我国公民文明习惯，除社会上的宣传教育以外，还要进一步研究切入点，其中旅游就是一个很好的切入点。　　在此后一年的时间里，批示逐渐具体为“文明办要集中一段时间，以做到深入人心、家喻户晓”，“加强对组团旅游、出国出境旅游人员的礼仪规范培训”。　　今年8月8日，经中央政治局常委、政治局委员和中宣部部长联合批示的“提升中国公民旅游文明素质行动”宣告开始。该行动为期3年，破题动作是公开征集并公布“中国公民旅游常见不文明行为”。　　在批评中国游客不文明行为的同时，国外媒体纷纷对中国政府敢于“揭丑”的举动表示赞赏。　　有评论者指出，自1952年的“爱国卫生运动”和1981的“五讲四美三热爱”活动之后，又一场自上而下的生活习惯改良运动在中国大地展开。所不同的是，前两次是社会内部的运动，而这一次是因国际交往而起。中国政府把这次行动与提升国家软实力与国际地位相提并论。10/1/202217思想道德修养第十七页，共四十八页。

17缺乏公共空间的基本礼貌对于国人在境外旅游中的不文明行为，国家知识产权局公务员张利深有体会。除了加塞、随地吐痰等常见“症状”，张利印象尤为深刻的是国人的“扎堆”和“大嗓门”。　　“中国人出去喜欢集体行动。几十个人浩浩荡荡地走在一起，有说有笑，休息的时候连躺带卧，占一溜长椅。”　　“一般的国外餐馆，即使宾客满座也非常安静。人们交谈的音量控制在对方可以听见的范围内。再看国内，很高档、门外停了很多车的饭店，里面也吵得不得了。”　　对中国人的大嗓门，台湾学者柏杨在《丑陋的中国人》一书中讲过一件事：两个广东人在美国街边说话，美国人认为他们就要打架，急拨电话报案。警察来了，问两人在干什么，他们说：“我们正在耳语。”　　上海学者朱大可认为，中国人缺乏公共空间的基本礼貌，肆无忌惮地大声喧哗是其中一种表现。此外还有碰撞别人后毫无感觉，也不致歉；在车上哄抢座位，拒绝向老人和孕妇让座；随地吐痰和小便，吃饭时大声咀嚼。　　在美国孟菲斯大学历史系教授孙隆基看来，“缺乏公共空间的基本礼貌”的原因是国人对婴儿排泄习惯的训练太过随便。在传统时代，一般让孩子穿“开裆裤”，可以随时随地大小便。受这种教育长大的人，当众擤鼻涕、挖鼻屎、搓身上的老泥，在人群中放屁，吃饭时将骨头吐在桌子上，把公共场所当作随便可以丢垃圾的地方，不守时间，不守规则，对身体的动作不去控制等，就都不奇怪了。　　“将‘粪便’任意地倒入客观世界的倾向还包括：在公共场所，动辄毫无节制地将怒气和敌意发泄在陌生人身上，以及一种克制不住的侮辱别人的冲动。”孙隆基在《中国文化的深层结构》一书中写道。10/1/202218思想道德修养第十八页，共四十八页。

18少些文明公约，多些具体指导“我们要提高国民整体素质，旅游是个切入口。一般旅游的人算是比较有钱的，社会地位也比较高，从这些人往下抓，一级一级带动。”中央文明办一位负责人这样解释开展“提升中国公民旅游文明素质行动”的初衷。　　“少一些文明公约，多一些具体指导。”国际关系学院文化与传播系教授郭小聪认为，有关部门应对不文明行为分级，“离动物行为越近的越不可容忍”———随地吐痰，赤胸露膊，公共场所脱鞋袜，挖鼻子等都属此列。次之，是不排队、加塞、恶语相向、上厕所不冲水等没有教养的行为。再次之，是对国外文化不了解或者文化素质不高，比如在教堂、寺庙里行为不慎，吃饭时猜拳行令。　　对于“动物行为”和“无教养行为”应以明确的规则禁止，而基于对“国外文化不了解”而产生的行为，旅行社等相关机构应尽到提前告知的义务。　　与20条旅游不文明行为一起征集来的“提升公民旅游文明素质”20条建议中，也包括一些对旅行社行为的限定，“组团出游之前，说明目的地的风俗习惯、礼仪规范、民族禁忌及行为方式”。　　有些导游在旅行途中会告诫游客不要乱扔垃圾等“旅游注意事项”，“但老说客人会反感，认为旅行社歧视他们”，即便客人出现不文明行为，甚至打架，导游也只能劝，“客人可以向旅游局投诉我们，我们不能投诉客人。”在华夏国旅做过5年导游的李小姐说。　　另外评论人士指出，“中国公民文明素质不高并不是作为一名游客的时候才表现出来，要提高的不是游客素质，而是全体国民的素质。”10/1/202219思想道德修养第十九页，共四十八页。

19中国人为何“无礼”泱泱礼仪之邦，何以在最基础的礼仪方面出现问题？　　国际关系学院文化与传播系教授郭小聪认为，历史的拐点出现在明中叶后。　　唐宋以前，中华文化是优雅的代名词，中国是礼仪输出国。史载中国商人到东南亚去，被看作来自礼仪之邦的人上人，甚至免费食宿。日本和朝鲜对中华文化的模仿亦步亦趋。　　明中叶以后，随着人口增多，游民越来越多，社会问题无法在家族内部解决，游民们组成秘密教门、会党、行帮、商帮等“江湖组织”，社会生活日益粗俗化、江湖化。“不认原则，认人情，必然就有亲有疏，造成不公正和紧张。面对生存竞争的时候，你不知道别人有什么‘关系’。”郭小聪分析，今天中国人显得“无礼”的另一个原因，是传统生活方式与现代社会的冲突。就如农村人不适应城市交通规则、随地吐痰、大声说话、赤膊一样。在田野上长大的人如同自然之子，自由自在，与物相融。但在城市，高度集中的陌生人群就不得不被各种复杂的规则所限制。　　与“人口过剩导致社会粗俗化”有连带关系的另一观点认为，不文明行为是由资源匮乏导致的恐慌造成的。10/1/202220思想道德修养第二十页，共四十八页。

20中国人为何“无礼”寻找“近因”的时候，很多人将今天国人的不礼貌行为归结于“文革”遗风。“经历过‘文革’的人，不太会说‘对不起’。即便像我这样的老实孩子，在潜意识里也留下了用拳头解决问题的冲动。”郭小聪说。　　朱大可还认为，社会公共礼仪缺失，跟长期的“阶级斗争教育”密切相关。把所有人都视为假想敌，把所有的日常生活事件都视为阶级斗争的一部分。毫无疑问，对于敌人，我们是无须讲礼貌的，“革命不是请客吃饭”。这种革命伦理学在21世纪并未消失，而是转型成了资源匮缺下社会竞争的残酷逻辑。我们不是缺乏教育，而是教育过度，也就是“斗争教育”过度。　　此外，几位学者都认为，中国近百年的急遽变化导致社会出现断层，最明显的例子就是称谓失范。在传统社会里，长幼尊卑、亲疏远近各有称谓，1949年之后，所有的人都成了同志。而今天，“同志”和“小姐”一样，又有了特殊的含义。10/1/202221思想道德修养第二十一页，共四十八页。

21礼仪背后的东西学者郭小聪则认为，礼仪的背后要有文化的支撑。“文化影响与政治、军事、经济不同，不是国家机器可以有效控制的。文化更多地蕴含于民众心里。而‘文化’一个令人神往的特征是，它很少像军事、经济因素那样引起国家间的紧张、嫉妒甚至怀恨。比如我们不会嫉妒有莎士比亚的英国。”　　“有让世界心向往之的精神创造的民族才会获得别人的尊重，而且这种创造常常会让本民族的文明水准获得大幅提升。”10/1/202222思想道德修养第二十二页，共四十八页。

22《人性五千年》(上下)--名人评点中国人第一篇中国国民劣根性中国人最大的病根，是人人都想用很小的牺牲，得很大的效果。这病不改，中国永远没有希望。——陈独秀中国人，已经把自私自利看成天经地义，那么见到别人自私自利，怎么还会生气。——龙应台中华民族与西方国家比较，进取不足，保守有余，勇毅有为之精神不足，而动心忍性之功夫甚深。有时我想：探南北极，或登喜马拉雅山，并非我们民族的专长，回家含饴弄孙倒是我们的惯技。忍辱负重，他人不如我，眼眦必报，我不如人。得过且过是表示我们祖传的涵养，……——林语堂10/1/202223思想道德修养第二十三页，共四十八页。

23当年，孙中山和陈独秀就直斥国人为「一盘散沙」。这些缺点，现在非但没有改掉，反而更变本加厉。《人性五千年》中这些名人所说的中国国民的劣根缺点，例如自私、贪念等等，当今社会中仍然表现的十分明显突出。就拿前不久的陈良宇贪污案来说，作为上海市委书记，他以身犯法，纵容职员，这同他的贪念脱不了干系。一直有“反腐倡廉”的口号，就是为了打击这些知法犯法者。贪念、欲望、自私自利等这些原有的国民劣根性，在当今日益发展的社会里，愈加显露无遗！现在官也这样，何况是普通老百姓。他们并未树立好榜样，于是这个社会也就“堕落”下去……10/1/202224思想道德修养第二十四页，共四十八页。

24２００６年，影片《天狗》横空出世，吸引了许多人的眼球。“《天狗》塑造了一个具有震撼力的、令人难忘的护林人，一名令人肃然起敬的男子汉。他挣扎于自我道德标准和家庭生活需求的矛盾中，同时又面对着违背个人价值原则的强权压迫。其周围的村民们则将人性的善恶表现得饶有趣味，情节处理细腻得当。”——这是在不久前结束的第九届上海国际电影节上评委们对影片《天狗》的评价。６月２５日，中国影片《天狗》获得第九届上海国际电影节“金爵奖”评委会大奖。影片改编自张平的小说《凶犯》，这部上世纪９０年代完成的小说源自一个真实的故事。10/1/202225思想道德修养第二十五页，共四十八页。

25影片讲述了这样一个故事：一个伤残的复转军人李天狗（狗子）被安排为护林员，他坚守着军人的信念和公民的良知，扛着一杆老枪，拖着残腿，默默地守护着山林。然而，他的执著断送了泮源村村民盗伐国有山林的财路，由此也打破了村里生活的利益共同体和潜规则。于是，在村中恶霸孔家三兄弟的带领下，包括村长在内的几乎所有村民都“默契”地联合起来整治狗子，断水、断电、儿子失踪、媳妇被辱……报复不断升级，最终，孔家三兄弟集合村民暴打了狗子，血淋淋的场面惨不忍睹。从昏迷中醒来的狗子，艰难地爬回了护林点，找出老枪，又拖着伤痕累累的身躯爬回山林。三声清脆的枪声后，正在伐木的孔家三兄弟应声倒地，鲜血模糊了眼睛的李天狗也再不能站立。影片《天狗》发生在一个似乎非常纯净、非常友善的村子，但是，当李天狗的妻子享受着村民们送来的各怀心事的“亲情”时，当狗子悉数退还村民们的各色礼品，以致换来一张张惊讶而愠怒的脸孔时，他逐渐成了全村的“敌人”，而紧接着就是一幕幕让人感到心凉和绝望的场面。10/1/202226思想道德修养第二十六页，共四十八页。

26“影片《天狗》有很强的思想冲击力，给人以强烈的震撼。这是一个英雄被冷漠、自私、残酷的村民集体谋杀的悲剧。一个恪守原则和良知的勇士倒在了血泊中，全村人的失语、冷漠、残酷令人激愤、悲哀、痛心。”——国家行政学院朱岚研究员无疑，影片《天狗》反映出了现实社会中的芸芸众生们所表现的国民性。“谈到国民性问题，我感到，这部电影是一个很值得研究的文本，它突出、深刻地反映了国民性中的一些负面的东西，比如没有是非观念、缺乏正义感、推卸责任、麻木不仁、愚昧、盲从、怯懦、欺软怕硬、冷漠自私等等。”——朱岚研究员10/1/202227思想道德修养第二十七页，共四十八页。

27《天狗》表现了一种“集体良知失语”？“你是一个，他们可是一群！”这是小说中护林站长对天狗的忠告。“（《凶犯》和《天狗》中的）村民妥协了，村长妥协了，乡长也妥协了，连自己的老婆桃花也妥协了，而所有的妥协都把这个不妥协的人往悲剧上头逼，这是一个非常让人难受同时也让人感到极其残酷的事情，但同时又是一个非常值得我们深思值得我们反省的社会现象。”作家张平曾经这样说过。集体，没有了自我，没有了道德、正义、良知，每一个善良的个体都走向了畸形，悲剧的发生就成为无可避免的事情。这让我们再次想起了鲁迅先生，想起了他所批判的中国国民性，想起了他笔下的许多人物：阿Ｑ、祥林嫂、麻木的看客们……10/1/202228思想道德修养第二十八页，共四十八页。

28众家谈《天狗》“在少数一些地方，我们一直引以为自豪的，一直挂在嘴边上的‘集体主义’精神和思想，已经‘集体缺失’。生存环境相应恶劣，地方部门责任缺席，老百姓只得自谋生路，有可卖的立刻就卖，我不卖他还卖，有口饭吃最要紧，管不了子孙后代了。当地恶势力趁虚而入，急剧膨胀。而《天狗》里面的男主人公，是个复员军人，接受过正规的教育，他就要出这个头，管这个事，他开枪打死了三个恶势力代表人物……这位主人公，则被打成了植物人。因为他不让这些乡亲们进林子，也就是阻挡了人们挣钱的路径。而当地老百姓要活啊。这是个现实悖论。作为导演，我要坚守现实主义创作立场，而在现实生活里面，改革正在付出鲜血和生命的代价。”——《天狗》导演戚健“说实话，这十几年来，中国的现实主义题材越来越少。近些年，中国电影更是走入了虚无缥缈、风花雪月、无厘头的境地，或者极尽奢华之能事，反映现实主义题材的作品越来越少。《天狗》的制作群体基本上是中年以上的人，大多数有丰富的生活经历和积累。我们对社会了解更加深入，对揭示人性、反映社会的现实主义作品很感兴趣。中国电影现实主义题材渐行渐远，这和观众的内心需求是不相吻合的，所以想通过《天狗》的拍摄重返现实主义。”——《天狗》制片人李虹10/1/202229思想道德修养第二十九页，共四十八页。

29“我不想在片子中承载过多的东西，一部电影只有９０－１００分钟。我是想把天狗的性格——坚守、理想放在这个村庄来实现。一个村庄中的村民原本是热情、温文、敦厚的，但是在金钱和利益面前，就产生了变化。而黑恶势力已经成为了村庄中的法律和秩序，村民屈从的，只有三兄弟构建的法律。狗子的任务，一是保护树林，第二个很重要的是，对这种黑势力构造的法律说不，从而打破了村庄的原有秩序。人物写好了，那他从属的特殊环境就自然呈现出来了。”——《天狗》编剧郑宏志“有些人在恶势力的纵容和高压下，常常使得个体的恶变成了团体的恶。于是少数的地方俨然演变成了另外一个世界，成了黑恶势力的孳生地……这些地方就像一个人身上的伤口，如果不及时疗治，持续溃疡和蔓延，就会变成一个殃及全身的大病灶。那种认为经济上去了，法制和文化建设就会自然而然地跟上去的想法和臆测，我觉得都是天真的和不负责任的。中国的法制建设和文化建设任重道远，需要付出我们几代人甚至更长时间和更多人的努力。我们创作这样的作品，也就是期盼着像狗子这样的人越来越多，像四兄弟那样的人越来越少。只有在这样的前提下，才有可能使公民的道德素养和法制意识不断向好不断增强。”——《凶犯》作者张平“如果说，去年的《可可西里》带给城市里观影人的是一种久违而陌生的感动的话，那么今年的《天狗》，却如一根针，又准又狠地插在观众们日渐委顿麻木的内心。”——《中国新闻周刊》记者丁尘馨10/1/202230思想道德修养第三十页，共四十八页。

30国民性：一个由来已久的话题其实，中国人的国民性问题，是近代以来一个与实现民族自新自强紧密联系在一起的极其重要的文化课题。１９世纪中后期，西方列强的坚船利炮使中华民族一次次遭受耻辱，国家、民族危亡迫使人们反躬自省，一批仁人志士开始从国民性上找寻国家贫弱的根源。从魏源、郭嵩焘到严复、梁启超、康有为再到鲁迅，都致力于对国民劣根性的检讨。他们以其对传统文化的痛彻反省，以及救亡图存的强烈责任感和“哀其不幸，怒其不争”的悲悯情怀，对国民性进行了深入剖析。其中，鲁迅先生是剖析最多最深、批判也最犀利最激烈的。在上世纪８０年代之后，随着人们对“文革”的反思和西方各种思潮的涌入，国民性问题又一次成为热点。在台湾，以柏杨、李敖、龙应台等为代表，也始终在继续着对国民劣根性的批判。10/1/202231思想道德修养第三十一页，共四十八页。

31然而，在近代启蒙革命、民族革命、共产革命，以及现代转型的催化下，中国人的国民性历经百年的改造似乎并未取得突破性进展或变革。现代史上的“反右”、“文革”冲击了人们的良知底线，并导致在一部分人中出现了国民性危机，而改革开放以来，中国现代化路途上遇到的国民素质、信仰危机、道德危机、诚信危机、官员腐败、内耗争斗等等问题，也似乎越来越多地表现出和国民性的相关性。对于国民劣根性的根源问题，朱岚研究员指出：“国民性中的劣根性与专制主义、家族主义等息息相关。政治上的君主专制和家庭中的父家长专制，造成了国民性中的依附性，没有是非观念、没有正义感，胆小怕事，盲从、随大流等等，都是这种依附性的表现。冷漠自私则是小农经济、家族主义的产物。”10/1/202232思想道德修养第三十二页，共四十八页。

32如何改造国民劣根性？核心是提高国民素质。党的十六大把提高全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质作为全面建设小康社会的主要奋斗目标之一，把促进人的全面发展作为全面建设小康社会的最高价值标准。可见，全面建设小康社会必然促进国民素质的全面提高。10/1/202233思想道德修养第三十三页，共四十八页。

33有关国民劣根性的调查问卷为了更好的了解问题，为了能有效的解决问题，我们成立了一个4人的思想道德修养调研小组，专门出题调查了不同身份不同阶层的人群（40人），罗列出以下数据，借此更有说服力地分析当今中国普遍存在着的这种现象。调查情况如下：请点击我10/1/202234思想道德修养第三十四页，共四十八页。

34有关国民劣根性的调查问卷12.5%70%17.5%10/1/202235思想道德修养第三十五页，共四十八页。

35有关国民劣根性的调查问卷21424被调查人所认为的我国国民劣根性现状10/1/202236思想道德修养第三十六页，共四十八页。

36有关国民劣根性的调查问卷我国国民劣根性中最需要担忧的方面1014583注：其他类包括“公共道德”、“明争暗斗”、“盲从”。10/1/202237思想道德修养第三十七页，共四十八页。

37有关国民劣根性的调查问卷身边存在的公德低下的行为的普遍性普遍存在但还不多基本没有人数1822010/1/202238思想道德修养第三十八页，共四十八页。

38有关国民劣根性的调查问卷最让人无法忍受的公德低下的行为612651110/1/202239思想道德修养第三十九页，共四十八页。

39有关国民劣根性的调查问卷提高社会公德的有效途径注：其他类包括“加大对某些不良行为的惩罚制度”和“提高经济”。16157210/1/202240思想道德修养第四十页，共四十八页。

40有关国民劣根性的调查问卷关于我国的国民劣根性与社会公德之间的关系：75%的人认为两者有一定的关联，而另外25%的人认为前者决定后者。关于造成我国这种“独特”的国民劣根性的原因：21人认为是由于“几千年来自给自足的小农经济所形成的封闭不开化的思维方式”；7人认为是由于“儒家思想和程朱理学的不完善之处对国民的影响之深”；6人“没想过”，其余6人认为有其他原因。10/1/202241思想道德修养第四十一页，共四十八页。

41有关国民劣根性的调查问卷对于最后两个问题，是从自我本身出发，要求诚实地作答。结果，我们得到了这样的答案。绝大部分人（34人）还是认为自己身上存在着一些国民劣根性的；只有极少数人（4人）可以说自己“完全没有”；还有2人则认为自身存在较多的国民劣根性。当然，因为如此，绝大部分人（28人）选择了“积极改正”，他们认为这是完善自我很重要的一部分，而另有一些中年人士（12人）则认为这些劣根素质“应该改不了”了……10/1/202242思想道德修养第四十二页，共四十八页。

42有关国民劣根性的调查问卷从这份问卷中，我们可以清楚地认识到大家对于国民劣根性还是有很深刻的想法。这种劣根素质已经根深蒂固很久了，是时候去改正它们了。国民劣根性，这个话题，是近两年来反反复复强调的一个问题，特别在十六届六中全会上通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中其实也提到了这个问题，只不过讲得更为笼统些。《决定》说：“社会主义和谐社会包括：人与人、人与社会、人与自然之间的和谐。”当然，也有人提议，应包括人的自我和谐。这两年,季羡林先生因病住在三○一医院,我每年都去看他。他非常博学,每次谈起来,对我都有很大的教益。中国像他这样的大师,可谓人中麟凤,所以我非常尊重他。在今年的谈话中,他对我说,和谐社会除了讲社会的和谐、人与自然的和谐,还应该讲人的自我和谐。我说,先生,您讲得对。人能够做到正确处理自我与社会的关系,正确对待荣誉、挫折和困难,这就是自我和谐。——温家宝人的自我和谐，亦即是改善国民劣根性的另一种说法。我们要警惕起来，面对周遭的不文明行为，约束自我，做个好公民，为建设有中国特色的社会主义社会出一份力！！！10/1/202243思想道德修养第四十三页，共四十八页。

43研读书目柏杨《丑陋的中国人》〈南方周末〉2006.9.30头版孙隆基《中国文化的深层结构》《人性五千年》(上下)--名人评点中国人《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》《阿Q正传》、《药》易中天先生《闲话中国人》《中国人》(杂文集)1988，浙江人民出版社10/1/202244思想道德修养第四十四页，共四十八页。

44国民劣根性大家谈10/1/202245思想道德修养第四十五页，共四十八页。

45分工安排搜集资料、整理排版——范莉莉06300140026DV拍摄、数据整理——张墨然06307010026问卷策划、问卷发放——刘引0556252搜集资料、文字编辑——严轶慧0630013016210/1/202246思想道德修养第四十六页，共四十八页。

46谢谢10/1/202247思想道德修养第四十七页，共四十八页。

47内容总结国民劣根性。思想道德修养。内地游客在香港迪士尼乐园的不雅举止(摄于2005年9月乐园首次开放日)　人民网／图。”　　“一般的国外餐馆，即使宾客满座也非常安静。“我不想在片子中承载过多的东西，一部电影只有９０－１００分钟。其中，鲁迅先生是剖析最多最深、批判也最犀利最激烈的。这两年,季羡林先生因病住在三○一医院,我每年都去看他。他非常博学,每次谈起来,对我都有很大的教益。我说,先生,您讲得对第四十八页，共四十八页。