上海市交通大学附属中学2020-2021学年高一上学期期末考试语文Word版含答案

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上海交通大学附属中学2020-2021学年度高一第一学期期终考试试卷语文试题（满分150分，150分钟完成，答案一律写在答题纸上）一积累运用（20分）（一）填空题．（每空1分，共12分）1．（1）_________，而神明自得，_________．（《荀子·劝学））（2）_________，愁云惨淡万里凝．（_________（作者）《白雪歌送武判官归京》）（3）千古江山，_________．（辛弃疾《_________·京口北固亭怀古》）（4）杜甫《江汉》中“江汉思归客，乾坤一腐儒”一联写诗人独对旷渺的天地，表达了漂泊思归的感伤之情:他的《登高》中最能体现这一诗意的两句是“_________，_________”。（5）白居易《琵琶行》由琵琶女的故事联想到自身遭遇:而杜甫的《咏怀古迹五首（其三）》也有类似的构思，其中“_________“两句借写王昭君流落异乡的命运和故国之思，含蓄表达了诗人对自身处境的感怀。（6）韩愈《师说》中展现了土大夫不愿从师的心理动因的两句是“_________（二）选择题。（每题2分，共8分）2．小明同学在学校举办的《乡土中国》读书征文评比活动中名落孙山，小鱼同学想要鼓励他积极面对、不要放弃，以下哪句最合适?（2分）CA．世间行乐亦如此，古来万事东流水．（李白《梦游天姥吟留别》）B．天生我材必有用，千金散尽还复来．（李白《将进酒》）C．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难三首（其一）））D．人生在世不称意，明朝散发弄扁舟．（李白《宣州谢眺楼钱别校书叔云））3．小明请小鱼看看自己的文章问题问在，小鱼发现他的文章罗列了不少概念，但却疏于推敲概念之间的逻辑关联，于是她说:“你学过毛泽东的《反对党八股》吗?你文章的主要问题就是这篇课文中提到的”________’这一条．“A．空话连篇，言之无物B．装腔作势，借以吓人C．语言无味，像个瘪三D．甲乙丙丁，开中药铺4.小明在阅读《乡土中国》时，发现其中一页弄脏了，有几处模糊不清．请帮助他选择恰当的词语填入空格处．部落形态在游牧经济中很显著的是“________”的．生活相依赖的一群人不能单独地、零散17/17

1地在山林里求生。…可是在一个安居的乡土社会，每个人可以在土地上自食其力地生活时，只在偶然的和临时的非常状态中才感觉到伙伴的需要．在他们，和别人发生关系是后起和次要的，而且他们在不同的场合下需要着不同程度的结合，并不显著地需要一个经常的和广被的团体。因之他们的社会采取了“_________”。A.团体格局差序格局B.差序格局团体格局C.横暴权力同意权力D.同意权力横暴权力5.小明带自己的文章和问题去找老师，以下话语中最得体的一项是（　　）。A.老师，我有许多问题，可能会让您吃不上午饭，不好意思啊。B.老师，这是我的大作；请您不吝赐教。C.老师，还请您对我多加指导，这对您来说只是举手之劳吧。D.老师，我修改了白己的文章，敬请斧正。二阅读（60分）（三）阅读下文，完成题目。（12分）小议“伪善”陈家琪①知道恶而为恶，或故意为恶，这并不是我们所要讨论的“伪善”。真正的“伪善”，就是把出于自己主观意图的行为理解为对恶的铲除或消灭，认为只要出于主观意图，即动机上善的意图的行为，就一定是善的。所以重要的只是动机上的善。②我们选两个古今中西最有代表性的人物的言论来分析一下：③仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。④己所不欲，勿施于人。⑤你要这样行动，就像你行动的准则应当通过你的意志成为一条普遍的自然法则一样。⑥主观意志可以成为行为的客观性法则。⑦前面是孔子的，后面是康德的，出发点和目的都是一个“己”字，都只在强调人的主观意愿的纯正，使一切行为本身从一开始就“出于义务”，而不是“合于义务”。“做买卖童叟无欺”，要“出17/17

2于义务”，而不能仅仅理解为“合于义务”。其实，对人性、对人的精神世界的理解，让我们确信要求“合于义务”要远好于对“出于义务”的要求。或者说，赚钱是对的，但要有制度和规则，使那些在行为上总是“合于规则”的人总能赚到钱，越“合规则”就越发财，而违反规则就一定让你人财两空。客观化的规则越强硬，越普遍，就越好。当然，规则总是人“出于义务”而制定的，一旦制定出来，就不管你的行为出于什么动机了，只管行为本身是否“合于规则”。做买卖你“童叟无欺”是不是出于义务，没有人管你；但时间长了，因为越合于规则就越能赚钱，“合于义务”就会在不知不觉中变成了“出于义务”。这就说明重要的是行为本身要合于规则，而这套规则又出于义务，慢慢就变成了对每个人而言的“出于义务”的习惯。⑧“伪善”就是只强调从行为动机上要求人，然后相信只要动机上纯正了，行为本身也就一定是善的。最纯正的行为动机就一定是不妥协地与一切“不出于义务”的行为做斗争。⑨现代世界从一个崇尚圣人、君子、英雄、德行、高尚、充满诗意的世界变成了一个法律与伦理世界客观化，人们只知做一个守法公民，过平庸、琐碎、乏味生活的时代。在这变化中，沉湎于或自恋于个人内在的道德情感是一回事，如何让这种道德情感通过法规而具有了特殊性的规定性，从而寻找到生活的另一种安宁与闲暇，则是完全不同的另一回事。6．从上下文看，第⑦段两处加点词中的“义务”分别指的是__、_____．（2分）7．下列对文意理解正确的一项是（　　）。（2分）A．作者认为，“己所不欲，勿施于人”的观点是一种‘伪普“。B．孔子的学说和康德的学说，出发点和目的都是一个“己”字。C．“伪善”的观念相信，动机上的善是行为本身的善的必要条件。D．作者认为，现代世界应该弃绝“伪善”的观念。8．“做买卖童叟无欺”这个例子在第⑦段中出现了两次，请对其在论述中的作用加以评析．（4分）9．概括本文的行文思路．（4分）（四）阅读下文，完成题目。（15分）一个农民走在田埂上芦苇泉①他终于直起腰。这是一片无边的稻田。他那样弯着腰，向左右扩展、向前移动的姿势，已经持续很久了。他长长地舒了口气。他朝远处看，远处是蒙河黑色的树林，那片树林子太大，太茂盛，就像一片黑夜。他的头发是湿的，大滴的汗顺着脸往下淌，一直淌进衣服的里面。他的左手臂抱着大把的青草和秤子。我们也许还不太了解他，不过是刚才的那条鱼，让他想起了一条大河。那条鱼打着他的左脚，快途地游走了，碰到稻子时弄出了“啪啪”的挣扎声。他没有去捉它，相反却站起了身。这条鱼显然是从河里和河水一起流进来的，只不过在刚进入这片稻田的时候，它比一条小蝌蚪也大不了多少。它几乎有两寸多长了，真是奇迹。好长时间，他的脑子里只有那片流水。他还听到了那种好听的流淌声。他还看见了一群鱼，像影子一样在水里一闪一闪的鱼。他想鱼的命运可真叫命运，如果不来到这片稻田，仍旧在河里，也许都见到海了。他重新弯下腰，向左向右向前移动…17/17

3②他今年五十四岁。不远处的村庄里，有他的一所房子，十一棵树，一个妻子，一个儿子，一个女儿。他不喜欢城市，甚至可以说他敌视城市。他一共去过两次城里，两次都是去卖西瓜。他的西瓜那么好，可城里人却说这个不熟，那个不甜，左挑鼻子右挑眼，一大堆瓜一个也没卖上好价钱。每一个瓜都是他的好孩子，都是他一眼一眼地看着长大的，没有一个次的。后来，为了避免和城里人打交道，他就把瓜直接批给那些瓜贩子，不再去城里受煎热。城市是另一个世界，他在城里行走，要多么别扭有多么别扭，怎么走也走不好，走的总是和别人不一样。在城里，他是多余的，那种反盖，和城里人的反差，让他生出了一种被追逃的错觉。在城里，他是逃出来的。回到村庄，他沉思了很多天，自己就这么没有出息?但没有办法。他始终没有消除那种对城市的恐惧。他清楚地记得，城里人目光的冷漠，他们把钱扔到地上抱走西瓜时的蛮横劲。那时他浑身哆殊，就像一棵草独自站在一片庄稼地里，那么孤独和耻辱。他做错了什么?他不知道。他只想逃走。③一会儿，他就在一条田埂上走着了。田埂上长满草，一只草叶子般的蚂蚱飞起来。他赤着脚，卷上去的裤腿湿了的部分，溅上了几星泥。他把草集中起来，然后坐在上面，均出他的旱烟袋，抽烟。他黑红色的脸上，放着一种光芒，眼睛里像有一个世界。身体里藏着的力量在等待着什么。他给我们的印象是，没有一点苍老的感觉，就像二十岁的演员，扮演一位五十岁的农民，那种老也是掩饰着的老，是装出来的。他那么自然，一点也不孤独。一会儿看看自己的脚，一会儿看看稻田，远处的村庄就像不存在一样。其实，此刻他正在想着村庄，想着等到秋天把这片稻子弄回去的喜悦场面。想是了粮仓，想起了妻子的手，想起了孩子们的傻笑．他笑了，那种笑是从里面一点点地天出来的，好像从昨天就开始在深处或远方笑了，今天才笑出来，他继去加锅里的灰怒，重新把烟袋别到腰上，那姿势像极了一位将军在别一枝手枪，也有哪份威武、尊严!我看到了他的尊严，这种尊严似乎是天生的，说见了谁都会敬畏的，然而，在城里，他的尊严呢?他把尊严留在了村庄，留在了庄稼地里．这种尊严原来是带不大的，是只属于村庄和土地的。④在我们不注意的时候，他又在那片稻田里，用那种姿势移动了．那是一架机器，一点一点地向前，没有大的动作，也不会消失，在他站起身来的时候，又一堆草抱在了他身体的左边。他看到了那辆邮车．他竟能从邮车的速度上，看出了今天这辆车同往日的不同。他又努下腰，但不多会儿，他就站直了，朝村庄希。他几乎不是在劳动了，也许他累了，或是做了。但他仍能准确地把稗子从稻子中分辩出来，拔出来，一会儿又是一地。村庄那边跑出一个人，像一只风筝，一晃一晃的，被风刮着。他早就认出来了，那是他的女儿，她考上大学了，肯定考上了．用一种优美17/17

4的舞蹈跑在路上的人，一定是有了幸福装在心里的人。女儿告诉了他这个好消息。他只不过是笑了笑，并没有走出稻田。女儿站在田埂上扬了扬手中的信。他想，女儿真辛福。继而又想别，女儿要走了，就要失去地了。女儿的快乐和他的快乐，有些是一样的，有些却不同。他自然地想到了城市。但他却没生出一点痛苦或去阻拦女儿的感觉．他在心里替女儿高兴。⑤“爸爸，咱回家。”⑥他却摆了摆手，说:“干完这点，我就回去。”⑦他又弯下矮，向前移动了。⑧绿油油的稻田，无边的稻田，把他托起来，想让他飞，但他却紧紧地抓住那些草，抓住一棵，松开，再去抓另一棵，永远也不离开这片土地，永远也不飞起来。天黑了，那个移动着的影子，还在移动。接着，我们看到了大地上空的星星…（有删改）10．第②段划线句将主人公比作庄稼地里的一根草，形象生动，这一喻体另有独到之处，请加以赏析。（3分）11．文中多次写主人公“向前移动”的动作，请分析其作用。（3分）12．下列对文章的分析不恰当的一项是（　　）（3分）A．第①段通过写主人公感慨稻田里的鱼的命运，象征他想要离开农村、外出闯荡的愿望．B．第②段开头运用一系列数量词，简洁凝练地交代了“他”的家庭清况，极具感染力。流露出主人公对家园真切而深厚的感情。C．第④段写主人公竟能从邮车的速度上看出今天这辆车的不同，为下文写女儿收到录取通知书埋下伏笔D．全文用第三人称代词“他”指移主人公，没有写出具体名字，暗示这一形象在当今农村是普遍存在的。13．请运用《乡土中国》中的相关理论，对文中父亲的复杂心理加以分析．（提示:可以参考（乡上本色）（从欲望到需要）等章节的观点）（6分）（五）阅读下面的语段，完成题目。（18分）①孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。②其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。17/17

5伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。　　③由此观之，怨邪非邪？或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？14．解释加点词．（2分）（1）盍往归焉（2）常与善人15．下列选项中，加点词的活用类型与其它三项不同的是（　　）．（2分）A．左右欲兵之B．云青青兮欲雨（李白《梦游天姥吟留别））C．非能水也，善假于物也（《荀子·劝学》）D．则群聚面笑之（韩愈《师说））16．下列句子中不含通假字的一项是（　　）．（2分）A．不老旧思，怨是用希B．及父卒，叔齐让伯夷C．于嗟徂兮，命之衰矣D．糟糠不厌．而卒蚤夭17．翻译句子．（5分）伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？18．从伯夷、叔齐临死前所作歌辞看，他们怨的是什么?（用自己的话回答）（2分）（1）____（2）_____19．从第②段划曲线的句子看，伯夷、叔齐是否属于第三大题《小议“伪善”》一文中所说的“伪善”?请简述理由。（5分）（六）阅读下面的语段，完成题目．（15分）沧浪诗话·诗洲（节选）（宋）严羽①夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。17/17

6②盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角【注】，无迹可求。故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。近代诸公乃作奇特，解会遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，夫岂不工？终非古人之诗也。盖于一唱三叹之音有所歉焉。且其作多务使事不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之终篇，不知着到何在，其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗，诗而至此可谓一厄也，可谓不幸也。③然则近代之诗无取□？曰：有之。吾取其合于古人者而已。国初之诗尚沿袭唐人，王黄州学白乐天，杨文公刘中山学李商隐，盛文肃学韦苏州，欧阳公学韩退之古诗，梅圣俞学唐人平澹处，至东坡山谷始自出己意以为诗。唐人之风变□。[注]:意思是指羚羊夜宿时挂角于树，脚不着地，以避祸患，旧时多用该词语比喻诗的意境超脱。20．选择最合适的虚词填入文中方框处。（）（1分）A．乎矣B．焉也C．耶哉D．夫耳21．第③段中提到的“东坡”“山谷”分别指的是宋代诗人______、_____。（请填写姓名）（2分）22．请从语言表达的角度赏析第②段划线句。（4分）23．选文批评了宋代诗人_________的不良风气．（用自己的话回答）（3分）24．作者认为，作诗应当有“别材”和“别趣”。请以王湾《次北固山下》的颈联为例，说说你对这一观点的理解．（5分）次北固山下[唐]王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。三作文（70分）（七）写作。25．阅读下面的材料，根据要求写一篇作文岁末年终，人们做着各种各样的年度总结。上班族们忙着填写一份份年度小结表格:学校图书馆公众号推送了师生们的年度阅读书单:乐迷们在某音乐app上生成了专属个人的年度音乐报告…这些年度总结承载着过去一年的收获或者遗憾，也承载着人们的喜怒哀乐，以及…对于这一生活现象，你有什么体会和思考?请自拟题目，写一篇不少于70017/17

7字的作文，不要写成诗歌。上海交通大学附属中学2020-2021学年度第一学期高一语文期终考试试卷（答案）（满分150分，150分钟完成，答案一律写在答题纸上）一积累运用（20分）（一）填空题．（每空1分，共12分）1．（1）_________，而神明自得，_________．（《荀子·劝学））（2）_________，愁云惨淡万里凝．（_________（作者）《白雪歌送武判官归京》）（3）千古江山，_________．（辛弃疾《_________·京口北固亭怀古》）（4）杜甫《江汉》中“江汉思归客，乾坤一腐儒”一联写诗人独对旷渺的天地，表达了漂泊思归的感伤之情:他的《登高》中最能体现这一诗意的两句是“_________，_________”。（5）白居易《琵琶行》由琵琶女的故事联想到自身遭遇:而杜甫的《咏怀古迹五首（其三）》也有类似的构思，其中“_________“两句借写王昭君流落异乡的命运和故国之思，含蓄表达了诗人对自身处境的感怀。（6）韩愈《师说》中展现了土大夫不愿从师的心理动因的两句是“_________参考答案：（1）积善成德圣心备焉（2）瀚海阑干百丈冰岑参（3）英雄无觅孙仲谋处永遇乐（4）万里悲秋常作客百年多病独登台（5）画图省识春风面环佩空归夜月魂（二）选择题。（每题2分，共8分）2．小明同学在学校举办的《乡土中国》读书征文评比活动中名落孙山，小鱼同学想要鼓励他积极面对、不要放弃，以下哪句最合适?（2分）CA．世间行乐亦如此，古来万事东流水．（李白《梦游天姥吟留别》）B．天生我材必有用，千金散尽还复来．（李白《将进酒》）C．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难三首（其一）））D．人生在世不称意，明朝散发弄扁舟．（李白《宣州谢眺楼钱别校书叔云））3．小明请小鱼看看自己的文章问题问在，小鱼发现他的文章罗列了不少概念，但却疏17/17

8于推敲概念之间的逻辑关联，于是她说:“你学过毛泽东的《反对党八股》吗?你文章的主要问题就是这篇课文中提到的”____D_____’这一条．“A．空话连篇，言之无物B．装腔作势，借以吓人C．语言无味，像个瘪三D．甲乙丙丁，开中药铺4.小明在阅读《乡土中国》时，发现其中一页弄脏了，有几处模糊不清．请帮助他选择恰当的词语填入空格处．部落形态在游牧经济中很显著的是“____A____”的．生活相依赖的一群人不能单独地、零散地在山林里求生。…可是在一个安居的乡土社会，每个人可以在土地上自食其力地生活时，只在偶然的和临时的非常状态中才感觉到伙伴的需要．在他们，和别人发生关系是后起和次要的，而且他们在不同的场合下需要着不同程度的结合，并不显著地需要一个经常的和广被的团体。因之他们的社会采取了“_________”。A.团体格局差序格局B.差序格局团体格局C.横暴权力同意权力D.同意权力横暴权力5.小明带自己的文章和问题去找老师，以下话语中最得体的一项是（　D　）。A.老师，我有许多问题，可能会让您吃不上午饭，不好意思啊。B.老师，这是我的大作；请您不吝赐教。C.老师，还请您对我多加指导，这对您来说只是举手之劳吧。D.老师，我修改了白己的文章，敬请斧正。二阅读（60分）（三）阅读下文，完成题目。（12分）小议“伪善”陈家琪①知道恶而为恶，或故意为恶，这并不是我们所要讨论的“伪善”。真正的“伪善”，就是把出于自己主观意图的行为理解为对恶的铲除或消灭，认为只要出于主观意图，即动机上善的意图的行为，就一定是善的。所以重要的只是动机上的善。②我们选两个古今中西最有代表性的人物的言论来分析一下：③仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。④己所不欲，勿施于人。⑤你要这样行动，就像你行动的准则应当通过你的意志成为一条普遍的自然法则一样。⑥主观意志可以成为行为的客观性法则。17/17

9⑦前面是孔子的，后面是康德的，出发点和目的都是一个“己”字，都只在强调人的主观意愿的纯正，使一切行为本身从一开始就“出于义务”，而不是“合于义务”。“做买卖童叟无欺”，要“出于义务”，而不能仅仅理解为“合于义务”。其实，对人性、对人的精神世界的理解，让我们确信要求“合于义务”要远好于对“出于义务”的要求。或者说，赚钱是对的，但要有制度和规则，使那些在行为上总是“合于规则”的人总能赚到钱，越“合规则”就越发财，而违反规则就一定让你人财两空。客观化的规则越强硬，越普遍，就越好。当然，规则总是人“出于义务”而制定的，一旦制定出来，就不管你的行为出于什么动机了，只管行为本身是否“合于规则”。做买卖你“童叟无欺”是不是出于义务，没有人管你；但时间长了，因为越合于规则就越能赚钱，“合于义务”就会在不知不觉中变成了“出于义务”。这就说明重要的是行为本身要合于规则，而这套规则又出于义务，慢慢就变成了对每个人而言的“出于义务”的习惯。⑧“伪善”就是只强调从行为动机上要求人，然后相信只要动机上纯正了，行为本身也就一定是善的。最纯正的行为动机就一定是不妥协地与一切“不出于义务”的行为做斗争。⑨现代世界从一个崇尚圣人、君子、英雄、德行、高尚、充满诗意的世界变成了一个法律与伦理世界客观化，人们只知做一个守法公民，过平庸、琐碎、乏味生活的时代。在这变化中，沉湎于或自恋于个人内在的道德情感是一回事，如何让这种道德情感通过法规而具有了特殊性的规定性，从而寻找到生活的另一种安宁与闲暇，则是完全不同的另一回事。6．从上下文看，第⑦段两处加点词中的“义务”分别指的是_主观意愿的纯正_、___规则__．（2分）7．下列对文意理解正确的一项是（　A　）。（2分）A．作者认为，“己所不欲，勿施于人”的观点是一种‘伪普“。B．孔子的学说和康德的学说，出发点和目的都是一个“己”字。C．“伪善”的观念相信，动机上的善是行为本身的善的必要条件。D．作者认为，现代世界应该弃绝“伪善”的观念。8．“做买卖童叟无欺”这个例子在第⑦段中出现了两次，请对其在论述中的作用加以评析．（4分）8.第一次论证人的行为要从主观意愿的纯正出发；第二次阐述了行为本身合于规则重要性，这一事例多次使用，前后照应，使文章衔接自然，事例本身贴近生活，使说理易于理解。9．概括本文的行文思路．（4分）17/17

109.首先解释“伪善”的特征，然后结合对孔子、康德观点的批驳，阐明了“合于义务”比“出于义务”更重要的观点；接着指出“伪善”的具体表现；最后呼吁用法规来使道德情感获得特殊的规定性。（四）阅读下文，完成题目。（15分）一个农民走在田埂上芦苇泉①他终于直起腰。这是一片无边的稻田。他那样弯着腰，向左右扩展、向前移动的姿势，已经持续很久了。他长长地舒了口气。他朝远处看，远处是蒙河黑色的树林，那片树林子太大，太茂盛，就像一片黑夜。他的头发是湿的，大滴的汗顺着脸往下淌，一直淌进衣服的里面。他的左手臂抱着大把的青草和秤子。我们也许还不太了解他，不过是刚才的那条鱼，让他想起了一条大河。那条鱼打着他的左脚，快途地游走了，碰到稻子时弄出了“啪啪”的挣扎声。他没有去捉它，相反却站起了身。这条鱼显然是从河里和河水一起流进来的，只不过在刚进入这片稻田的时候，它比一条小蝌蚪也大不了多少。它几乎有两寸多长了，真是奇迹。好长时间，他的脑子里只有那片流水。他还听到了那种好听的流淌声。他还看见了一群鱼，像影子一样在水里一闪一闪的鱼。他想鱼的命运可真叫命运，如果不来到这片稻田，仍旧在河里，也许都见到海了。他重新弯下腰，向左向右向前移动…②他今年五十四岁。不远处的村庄里，有他的一所房子，十一棵树，一个妻子，一个儿子，一个女儿。他不喜欢城市，甚至可以说他敌视城市。他一共去过两次城里，两次都是去卖西瓜。他的西瓜那么好，可城里人却说这个不熟，那个不甜，左挑鼻子右挑眼，一大堆瓜一个也没卖上好价钱。每一个瓜都是他的好孩子，都是他一眼一眼地看着长大的，没有一个次的。后来，为了避免和城里人打交道，他就把瓜直接批给那些瓜贩子，不再去城里受煎热。城市是另一个世界，他在城里行走，要多么别扭有多么别扭，怎么走也走不好，走的总是和别人不一样。在城里，他是多余的，那种反盖，和城里人的反差，让他生出了一种被追逃的错觉。在城里，他是逃出来的。回到村庄，他沉思了很多天，自己就这么没有出息?但没有办法。他始终没有消除那种对城市的恐惧。他清楚地记得，城里人目光的冷漠，他们把钱扔到地上抱走西瓜时的蛮横劲。那时他浑身哆殊，就像一棵草独自站在一片庄稼地里，那么孤独和耻辱。他做错了什么?他不知道。他只想逃走。③一会儿，他就在一条田埂上走着了。田埂上长满草，一只草叶子般的蚂蚱飞起来。17/17

11他赤着脚，卷上去的裤腿湿了的部分，溅上了几星泥。他把草集中起来，然后坐在上面，均出他的旱烟袋，抽烟。他黑红色的脸上，放着一种光芒，眼睛里像有一个世界。身体里藏着的力量在等待着什么。他给我们的印象是，没有一点苍老的感觉，就像二十岁的演员，扮演一位五十岁的农民，那种老也是掩饰着的老，是装出来的。他那么自然，一点也不孤独。一会儿看看自己的脚，一会儿看看稻田，远处的村庄就像不存在一样。其实，此刻他正在想着村庄，想着等到秋天把这片稻子弄回去的喜悦场面。想是了粮仓，想起了妻子的手，想起了孩子们的傻笑．他笑了，那种笑是从里面一点点地天出来的，好像从昨天就开始在深处或远方笑了，今天才笑出来，他继去加锅里的灰怒，重新把烟袋别到腰上，那姿势像极了一位将军在别一枝手枪，也有哪份威武、尊严!我看到了他的尊严，这种尊严似乎是天生的，说见了谁都会敬畏的，然而，在城里，他的尊严呢?他把尊严留在了村庄，留在了庄稼地里．这种尊严原来是带不大的，是只属于村庄和土地的。④在我们不注意的时候，他又在那片稻田里，用那种姿势移动了．那是一架机器，一点一点地向前，没有大的动作，也不会消失，在他站起身来的时候，又一堆草抱在了他身体的左边。他看到了那辆邮车．他竟能从邮车的速度上，看出了今天这辆车同往日的不同。他又努下腰，但不多会儿，他就站直了，朝村庄希。他几乎不是在劳动了，也许他累了，或是做了。但他仍能准确地把稗子从稻子中分辩出来，拔出来，一会儿又是一地。村庄那边跑出一个人，像一只风筝，一晃一晃的，被风刮着。他早就认出来了，那是他的女儿，她考上大学了，肯定考上了．用一种优美的舞蹈跑在路上的人，一定是有了幸福装在心里的人。女儿告诉了他这个好消息。他只不过是笑了笑，并没有走出稻田。女儿站在田埂上扬了扬手中的信。他想，女儿真辛福。继而又想别，女儿要走了，就要失去地了。女儿的快乐和他的快乐，有些是一样的，有些却不同。他自然地想到了城市。但他却没生出一点痛苦或去阻拦女儿的感觉．他在心里替女儿高兴。⑤“爸爸，咱回家。”⑥他却摆了摆手，说:“干完这点，我就回去。”⑦他又弯下矮，向前移动了。⑧绿油油的稻田，无边的稻田，把他托起来，想让他飞，但他却紧紧地抓住那些草，抓住一棵，松开，再去抓另一棵，永远也不离开这片土地，永远也不飞起来。天黑了，那个移动着的影子，还在移动。接着，我们看到了大地上空的星星…（有删改）10．第②段划线句将主人公比作庄稼地里的一根草，形象生动，这一喻体另有独到之处，请加以赏析。（3分）10.把主人公遭受城里人冷漠与蛮横对待的状态，比作一根草，表达了内心的孤独耻辱，用农田的景物与主人公农民身份契合。11．文中多次写主人公“向前移动”的动作，请分析其作用。（3分）1117/17

12.表现了主人公劳作的辛劳，暗示了农业劳作是他人生的惯常状态，结构上将主人公心理活动贯穿起来，使文章成为有机整体。12．下列对文章的分析不恰当的一项是（　A　）（3分）A．第①段通过写主人公感慨稻田里的鱼的命运，象征他想要离开农村、外出闯荡的愿望．B．第②段开头运用一系列数量词，简洁凝练地交代了“他”的家庭清况，极具感染力。流露出主人公对家园真切而深厚的感情。C．第④段写主人公竟能从邮车的速度上看出今天这辆车的不同，为下文写女儿收到录取通知书埋下伏笔D．全文用第三人称代词“他”指移主人公，没有写出具体名字，暗示这一形象在当今农村是普遍存在的。13．请运用《乡土中国》中的相关理论，对文中父亲的复杂心理加以分析．（提示:可以参考（乡上本色）（从欲望到需要）等章节的观点）（6分）13.《乡土本色》中农民特别依恋家乡和土地，写主人公不愿离开农村，与城市格格不入，体现了他热爱家乡土地，眷恋乡村的情感和对自身命运的接纳。《乡土本色》中认为人会把生存条件变成“自觉”；文中他为女儿考上大学而感到高兴，表现出对女儿通过求学走出农村、改变命运的期待。（五）阅读下面的语段，完成题目。（18分）①孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。②其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。　　③由此观之，怨邪非邪？或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？翻译：17/17

13孔子说：“伯夷、叔齐，不记旧仇，因此很少怨言。”又说，他们“追求仁而得到了仁，又为什么怨恨呢？”我悲怜伯夷的心意，读到他们留下的逸诗而感到事实是令人奇怪的。他们的传记里写道：伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为君，等到父亲死后，叔齐又让位给长兄伯夷。伯夷说：“这是父亲的意愿。”于是就逃开了。叔齐也不肯继承君位而逃避了。国中的人就只好立他们的另一个兄弟。正当这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌敬养老人，便商量着说：我们何不去投奔他呢？等到他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊他为文王，正向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，就动起干戈来，能说得上是孝吗？以臣子的身份而杀害君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想杀死他们，太公姜尚说：“这是两位义士啊！”扶起他们，送走了。武王平定殷乱以后，天下都归顺于周朝，而伯夷、叔齐以此为耻，坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山，采集薇蕨来充饥。待到饿到快要死了的时候，作了一首歌，歌辞说：“登上首阳山，采薇来就餐，残暴代残暴，不知错无边？神农虞夏死，我欲归附难！可叹死期近，生命已衰残！”就这样饿死在首阳山。　　从这种情况看，伯夷、叔齐是怨呢？还是不怨呢？　　有人说：“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着为善之人。”那么，象伯夷、叔齐，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，而终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊永远穷困潦倒，连糟糠都难得饱足，终于过早地夭亡了。那种认为上天总是报答、恩赐善人的说法，又怎么样呢？14．解释加点词．（2分）（1）盍往归焉何不（2）常与善人帮助15．下列选项中，加点词的活用类型与其它三项不同的是（　D　）．（2分）A．左右欲兵之B．云青青兮欲雨（李白《梦游天姥吟留别））C．非能水也，善假于物也（《荀子·劝学》）D．则群聚面笑之（韩愈《师说））16．下列句子中不含通假字的一项是（　B　）．（2分）A．不老旧思，怨是用希B．及父卒，叔齐让伯夷C．于嗟徂兮，命之衰矣D．糟糠不厌．而卒蚤夭17．翻译句子．（5分）17/17

14伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？伯夷、叔齐拉住武王战马而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，就动起干戈来，能说得上是孝吗？以臣子的身份而杀害君王，能说得上是仁吗？”18．从伯夷、叔齐临死前所作歌辞看，他们怨的是什么?（用自己的话回答）（2分）（1）__怨时局__（2）__怨个人命运___19．从第②段划曲线的句子看，伯夷、叔齐是否属于第三大题《小议“伪善”》一文中所说的“伪善”?请简述理由。（5分）19.“伪善”是强调……伯夷叔齐认为周武王的行为不符合仁义，对此感到羞耻，所以不愿吃周朝的粮食而饿死。他们出发点是仁义，而没有从行为的善或行为是否合乎规则的角度加以考虑。（六）阅读下面的语段，完成题目．（15分）沧浪诗话·诗洲（节选）（宋）严羽①夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。②盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角【注】，无迹可求。故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。近代诸公乃作奇特，解会遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，夫岂不工？终非古人之诗也。盖于一唱三叹之音有所歉焉。且其作多务使事不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之终篇，不知着到何在，其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗，诗而至此可谓一厄也，可谓不幸也。③然则近代之诗无取□？曰：有之。吾取其合于古人者而已。国初之诗尚沿袭唐人，王黄州学白乐天，杨文公刘中山学李商隐，盛文肃学韦苏州，欧阳公学韩退之古诗，梅圣俞学唐人平澹处，至东坡山谷始自出己意以为诗。唐人之风变□。[注]:意思是指羚羊夜宿时挂角于树，脚不着地，以避祸患，旧时多用该词语比喻诗的意境超脱。翻译：诗要另有一种特殊的才能，这和多读书有学问没有什么关系；诗要另有一种意趣，它是抽象说理所达不到的。可是古人没有不多读书做学问，不多通晓人情物理的。所谓不运用逻辑推理，不把话说尽而有言外之意，才是上等的。诗，是吟咏内心情志的。17/17

15盛唐的诗人着重在诗的意趣，有如羚羊挂角，没有踪迹可求。所以他们诗歌的高妙处透彻玲珑，难以直接把握，好象空中的音响，形貌的色采，水中的月亮，镜中的形象，言有尽而意无穷。近代诸公对这个问题作特别的理解，于是以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。以这样的方法来作诗，哪里是不下工夫，却终究不如古人的诗。大概在一唱三叹的婉转悠长的韵味方面，有所欠缺吧。而且他们的作品多致力于使用典实，不讲求神韵情致；用字必有来历，押韵必有出处，全篇读完，也不知主旨何在。他们的末流更严重，叫噪怒张，大大违背了忠厚的传统，几乎以谩骂攻讦为诗。诗到了这种地步，可说是一次厄运，可说是诗的不幸了。那么近代的诗就没有可取的吗？回答说，有可取的，我取那些合于古人的作品罢了。本朝初期的诗还在沿袭唐人：王禹偁学白居易，杨亿、刘筠学李商隐，盛度学韦应物，欧阳修学韩愈古诗，梅尧臣学唐人平淡的诗风。到了苏轼、黄庭坚，才按照自己的法式来写诗，学唐人的诗风才变了。20．选择最合适的虚词填入文中方框处。（A）（1分）A．乎矣B．焉也C．耶哉D．夫耳21．第③段中提到的“东坡”“山谷”分别指的是宋代诗人___苏轼___、___黄庭坚___。（请填写姓名）（2分）22．请从语言表达的角度赏析第②段划线句。（4分）22.整散结合，“如……”一连串的比喻，形象生动地写出了盛唐诗人飘渺灵动的诗歌境界。句式严整，极富音乐美和节奏感；又用若干散句直接点明盛唐诗歌言有尽而意无穷的特点，整散结合，参差错落，意趣盎然，语言形式与所写的对象特点高度一致。23．选文批评了宋代诗人_________的不良风气．（用自己的话回答）（3分）23.创作诗歌时，雕琢文字，用诗歌发表议论，把诗歌当作个人感情宣泄的工具，卖弄才学。24．作者认为，作诗应当有“别材”和“别趣”。请以王湾《次北固山下》的颈联为例，说说你对这一观点的理解．（5分）次北固山下[唐]王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。24.作者认为，作诗应该选取独特的内容，以表达独特的意趣。写了当残夜还未消逝之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已显露春意，形象地写了岁月流转，时光荏苒之感，由此流露出，诗人客行在外时的思乡之情，体现了作者面对自然蓬勃生机的喜悦。17/17

16三作文（70分）（七）写作。25．阅读下面的材料，根据要求写一篇作文岁末年终，人们做着各种各样的年度总结。上班族们忙着填写一份份年度小结表格:学校图书馆公众号推送了师生们的年度阅读书单:乐迷们在某音乐app上生成了专属个人的年度音乐报告…这些年度总结承载着过去一年的收获或者遗憾，也承载着人们的喜怒哀乐，以及…对于这一生活现象，你有什么体会和思考?请自拟题目，写一篇不少于700字的作文，不要写成诗歌。17/17