彼得前书查经资料第3章13-22节

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1、彼得前書查經資料第3章13-22節問：有否試過行善反而令你很不開心？當時你是否對自己說再也不要做好人？三13你們若是熱心行善，有誰害你們呢？彼得以問題的方式再展開討論。這問題的答案自然是：「沒有。」然而，殉道者的歷史似已證明，福音的仇敵確會加害於誠信的門徒。這樣的矛盾，至少有兩種解釋：1.基本上，走在義路上的人是沒有人會加害他們的。實行不抵抗的方針，使反對者手足無措。會有例外，但基本上那些渴望行義的人，會因自己的義行而不致受害。2.敵人對基督徒所能做的，無論多惡劣也不會是永恆的傷害。敵人可以傷害他的身體，但

2、決不能傷害他的靈魂。三14不過，如果基督徒因對主盡忠而被逼迫受苦，那又如何呢？結果有三個：1.神為自己的榮耀支配這苦難。2.祂透過這苦難將福氣帶給別人。3.祂祝福那些因祂的名而受苦的人。不要害怕人，也不要因人的威嚇而驚慌。殉道者都是這方面的典範！坡旅甲(Polycarp)知道只要他肯褻瀆基督，就可以得釋放時，他說：「我服侍了基督八十六年，他從沒有虧待我。我又豈能褻瀆我的王、我的救主呢？」羅馬總督恐嚇他，要把他交給猛獸時，他回答說：「能夠俐落地脫離這痛苦的人生，確是件好事。」最後，執政者恐嚇要把他活活地燒死時

3、，坡旅甲說：「這焚燒一時的火，不足畏懼；你可知道那永遠不滅的火是何等可怕？」問：有否常準備與人分享耶穌基督在你生命中所帶來的改變，為主作見證？三15在14節下半部分和本節，彼得引用以賽亞書八章12節下和13節，經文說：「他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。但要尊萬軍之耶和華為聖，以祂為你們所當怕的，所當畏懼的。」有人曾說：「我們不大畏懼神，是因為我們過於懼怕人。」這段以賽亞書的經文指出，應當畏懼的物件是「萬軍之耶和華」。彼得引用這段經文時，聖靈向他啟示，他說成只要心裡尊主基督為聖。尊敬主的意思，就是以祂為我

4、們生命的主宰。我們的言談舉止，都必須合乎他的心意，討他喜悅，並使他得榮耀。基督應當主宰我們生命的每一範疇，包括我們的財產、職業、收藏、婚姻、閒暇，無一不包括。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。基本上這是應用在基督徒因信仰而受逼迫的時候。信徒體會有主基督的同在，他們就有從神而來的膽量，引導他們作美好的見證。本節也適用在每一天的生活上。許多時候，別人會問一些問題，令我們可以頗自然地與他們談論關於主的事。我們要常作準備，將主為我們所成就的大事告訴他們。在任何情況之下，我們都當存著溫

5、柔和敬畏的心來作見證。談到我們的主和救主時，絕不可有半點苛刻、苦澀或輕率。三16信徒必須存著無虧的良心。如果他自問沒有犯過任何罪行，是清白的，那麼當他經歷逼迫時，就可以膽壯如雄獅。但他若是良心有愧，就會受罪疚感所纏繞，在敵人面前站立不住。事實上，即使信徒在生活上是無可指摘的，福音的敵人仍會找他的把柄來誣陷他。但當對簿公堂，發覺有關的指控是毫無根據時，舉報的人便會自覺羞愧。問：從聖經看到許多的歷史偉大人物都曾受苦，你又如何看受苦？會否懼怕？又應以什麼態度去面對苦難？試分享感受！三17有時，神的旨意是要基督徒受

6、苦；基督徒若有必要受苦的話，就必定是因行善的緣故。但他不應因過失而為自己帶來痛苦，這並沒有什麼可取。三18本章餘下的部分，介紹基督是為義受苦的典型例子，並提醒我們，在他來說，受苦是通往榮耀之路。他的受苦有六方面值得留意：(1)他的受苦有贖罪的功效，使罪人因信可以從罪的懲罰中得釋放。(2)他的受苦有永遠的功效。他一次受死，就永遠解決了罪的問題。救贖的工作已經完成。(3)他是代替世人受苦的。義的代替不義的受死。「耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上」(賽五三6下)。(4)他的受苦有和解的作用。透過他的死，我們被帶

7、到神面前。那使人與神隔離的因素已經消除。(5)他所受的苦是很殘暴的。他乃是遭處決而死的。(6)最後，他的受苦以復活作總結。他在第三日從死人中復活。按著靈性說他復活了一句的意思，是指他透過聖靈的大能而復活。問：有否後悔沒有向某人傳福音，而他/她已經離世，再也聽不到福音而得救？三19本節和20節，是新約聖經中最令人感到費解的經文之一。一方面，這段經文被利用來支持煉獄的教訓，另一方面又被利用來支持所有人都得救的說法；但這些教訓都是不合乎聖經的。然而，在福音派的圈子中，這經文有兩種較受大眾接納的解釋。第一種解釋認為

8、，基督在受死之後、復活之前，靈魂曾到過陰間，並宣告他在十字架上所完成的偉大工作。提倡這解釋的人，對於「在監獄裡的靈」到底是指信徒、非信徒，還是二者，意見不一。不過，有一點是頗為眾人所接納的，就是主耶穌並沒有向他們宣講福音。否刖，就牽涉有第二次得救機會的教義，那是聖經從沒有提到的。持這種觀點的人，喜歡將這段經文與以弗所書四章9節一起理解；那裡形容主曾「降在地下」。他們認為那是另一個證據，說明主曾在身軀以外，下到陰間