腓利门书查经资料

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1、腓利門書查經資料※重要參考資料：1.詹正義、潘秋松博士編輯，「活泉新約希臘文解經卷八─帖撒羅尼迦前後書、提摩太前後書、提多書、腓利門書」，美國活泉出版社出版。2.馮國泰著、胡啟芬、馮越明譯，「歌羅西書、腓利門書」，天道出版社出版。3.石清州著，「中文聖經註釋第三十八卷－帖撒羅尼迦前後書、提摩太前後書、提多書、腓利門書」，基督教文藝出版社出版。4.賴特著、賀安慈譯，「丁道爾新約聖經註釋－歌羅西書、腓利門書」，校園出版社出版。☆代號說明：「●」：經文註釋「◎」：個人感想與應用「○」：相關經文「☆」：特殊注意事

2、項零、背景一、收信人：腓利門（一）腓利門是歌羅西人，可能是保羅在以弗所帶領信主的。（二）腓利門是一個富有的人，他擁有奴隸，而且住處寬敞，可以供教會聚會。二、作者：保羅新約書信21封中有13封是他所寫。（一）旅行傳道共寫『帖前後』、『加』、『林前後』、『羅』（二）監獄中寫了『弗』、『西』、『門』、『腓』（三）囚禁後亦寫『提前後』、『多』三、寫作動機腓利門的奴隸阿尼西母可能偷了腓利門的錢而遠走高飛，而到了保羅被囚禁的城市，在那裡與保羅接觸，真心悔改，相信基督，並且盡力的服事保羅。保羅勸阿尼西母回主人腓利門那裡

3、去，就寫信讓阿尼西母帶去給腓利門，希望腓利門可以饒恕阿尼西母，並將之當成弟兄來對待。四、寫作時間與地點：應該與歌羅西書一樣。（一）地點：一般認為可能是羅馬、以弗所、該撒利亞三個地方之一，而大部分學者認為羅馬最為可能。（二）時間：保羅在羅馬坐牢的時間大約是西元61-63年或62-64年，而西4:10中提到馬可不久要去探望歌羅西，而他自己也希望在獲釋後親自去探望歌羅西教會，因此這封信應該是在坐牢末期寫的，大約是在西元63年到64年之間。五、特色（一）本書是保羅書信中最短的一封信。（二）本書沒有教義的深入探討，

4、而且是一封私人的信件，但卻描繪出基督徒的品格與友愛的模範。經文：為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門，和妹子亞腓亞並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！1:1-1:3註釋:壹、問安1:1-3一、寫信人：保羅與提摩太，收信人：腓利門、亞腓亞、亞基布與教會1:1-2●「妹子」：是基督徒的用法，指的是「妻子」。●「一同當兵的」：保羅把亞基布當成是福音戰場上與他並肩作戰的同袍戰友。●「在你家的教會」：指在腓利門家中的教會，當時的大城市中都

5、會有幾個基督徒的聚會地點，而且都是在基督徒家中。直到第三世紀才有分別出來作為敬拜之用的教堂建築。◎傳統上認為亞基布是腓利門的兒子，也有可能是歌羅西教會的牧師。◎這裡保羅特別沒有提到自己的使徒身份（雖然有些抄本仍然有「使徒」的字眼，但比較可靠的抄本都沒有「使徒」的字眼），顯然是要避免用使徒的權柄來要求腓利門，而寧可用請求的方式來求腓利門。◎雖然寫信人中有提到提摩太，但整封信顯然是保羅一人所寫，提到提摩太應該是表達出提摩太也關心阿尼西母的事情。二、祝福：願恩惠平安歸與收信人1:3●「恩惠」：是上帝向不配的人白

6、白的賜予。●「平安」：基本和主要的意義是一種「健全的狀態」，亦即全人在一終極和末世性的意義上獲得拯救的狀態。其次（次要的意義），平安指人因進入了健全的狀態而享受心中的平安。●恩惠是根，平安是果。經文：我禱告的時候提到你，常為你感謝我的神；因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心（或譯：因聽說你向主耶穌和眾聖徒有愛心有信心）。願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督做的。兄弟啊，我為你的愛心，大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。1:4-1:7註釋:貳、感恩1:4-7一、保羅表示

7、禱告的時候提到腓利門，就常常為腓利門感謝上帝。1:4二、保羅為腓利門感謝上帝的原因是因為聽說腓利門的愛心與信心，且保羅為腓利門的愛心覺得非常快樂與安慰。1:5-7●「你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心」：應該是一種特殊的語法，意義是「你對所有的聖徒有愛心，對主耶穌有信心」。●「與人所同有的」：「fellowship」的意思，「分享」、「團契」、「慷慨」。●「知道」：「完全的瞭解」、「真正體會」。●「各樣善事」：也可以翻譯成「一切美事」。●第六節可以有兩種解釋：「願你與人所分享的信心能產生功效，使人真知道我

8、們一切的善行都是為基督做的」、「願你出於信心的慷慨能產生功效，使你真體驗到每一項在基督裡所要給我們的祝福」。●「愛心」：指「以愛心所行的事」。●「暢快」：，本是軍事用語，指軍隊行軍時得以稍事休息，後引伸為「得著憩息」、「重新得力」。亦即表示腓利門的愛心事蹟讓基督徒在嚴酷的屬靈的戰爭中，有「抒解」與「重新得力」的感覺。◎這段感恩與代禱，是書信主體部分的請求之基礎。因為腓利門有愛心與信心，所以能以最好的方式來處理逃奴阿尼西母。◎基