哥林多前书查经讲义

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1、woed版-精品资料《哥林多前书》查经讲义王微仆编写哥林多城的地理、历史背景：地理希腊名城，今译“科林斯”，使徒保罗布道时为罗马帝国亚该亚省的首府。哥林多位于伯罗奔尼撒半岛东北部，东边有哥林多地峡与希腊本土相连。哥林多古城（罗马时代）遗址距今城约7公里。城中有岩山岔起，作下俯之势，称“上哥林多”。许多古迹今犹历历在目。当年城外有宽阔笔直的大道径达城门，通到市中心为止；再有数路均可达上哥林多。使徒时代此处工商密集，市易繁荣，城民近70万人。历史主前八世纪中，扼东西商道之冲的哥林多已是繁盛的城邦。主前350至250年，哥林

2、多是希腊举足轻重的战略要邑；其后因受到罗马帝国的冲击而形势渐衰。哥林多是著名的港埠，主前146年为罗马人摧毁，主前46年在犹流该撒治下得以重建。自主前27年设立亚该亚省起，哥林多成了该省首府，是总督府衙所在（徒18:12）。哥林多其实是由3部分组成：一是城府东约13公里的坚革哩港，从爱琴海来的航船停靠卸货；二是城府西1.6公里的利可翁港，北路货物以马车或“旱船”装滑轮的木船）经哥林多地峡到此装船；三是居高临下的城府本身。城府的至高点上哥林多有亚富罗底特女神庙一座，规模宏伟，选用一千名庙妓昼夜侍奉庙内的女神。城内有一座犹

3、太会堂（徒18:4）。新兴的哥林多原是罗马的殖民地，城民以意大利人居多，后来地中海岸各地均有人陆续迁入，犹太人也不在少数。当时的新城已非昔日的希腊城邦，而是罗马的殖民城市。城内罗马大理石庙宇比比皆是。城中水源靠水井供应。哥林多遂又成为闻名遐迩的通都大邑，吸引着四面八方的游客和商人；随着商业文化的繁荣，哥林多也就成为奢靡、荒淫、邪恶的中心。从圣地迁出的犹太人也渐来哥林多聚居，而形成了一个规模不小的犹太社团。使徒保罗在此布道。1896年，雅典的美国古典研究学校获准在哥林多进行考古发掘，所获甚丰，对考证哥林多书信的贡献尤大。

4、其一是发现一块石匾，镌有“希伯来人会堂”字样，可能就是保罗“每逢安息日……辩论，劝化犹太人和希利尼人”（徒18:4）的那座会堂；其二是在市场中心发现了一座审判所，保罗当年在那里面见亚该亚的方伯迦流（徒18:12-17）；其三是发现了许多铭文，俱足证明迦流抵哥林多执政的时间不早于主后51年7月，而保罗上公堂面见方伯之时，已经是他在哥林多传道18个月之后的事了（徒18:11），由此可知保罗抵哥林多的时间当在主后50年之初。地峡竞技会精品资料分享woed版-精品资料早在主前776年，即有奥林匹亚竞技会，每隔4年举行一次；自主

5、前523年起，据传薛西弗斯（一神话中的国王）又首倡地峡竞技会，每两年（休会期间的单数年）举办一次。新约时代主要比赛项目：马术、体操、音乐、赛车等项。保罗在书信中曾提及赛跑和打拳之事（林前9:24-26），显然他在哥林多期间曾观看竞技。优胜者要佩戴蒲桃、橄榄、松柏等枝叶编结的花环，并获民族英雄称号，还有优厚的物质奖励，如奖金、免税、给子女享有某些优惠等。文化不像雅典是大学城，却有典型的希腊文化特征。当地人醉心希腊哲学，崇尚智慧。1宗教哥林多人一向祀奉亚富罗底特，是主司美、爱情和丰产的希腊女神，与罗马女神维纳斯对等。上哥林

6、多有亚富罗底特神庙，一千多名“圣妓”或奴隶身分的女巫侍奉其间，其风习的败坏已可想而知，连同样崇拜异神的罗马都望尘莫及。哥林多教会，是因保罗在赴马其顿途中得见异象（徒16:9、10），遂往哥林多传道形成。他传扬福音，先后建立了腓立比、帖撒罗尼迦、庇哩亚、、雅典等教会。使徒行传18章记保罗到了哥林多，先向犹太人传道，在他们中间遇到了强烈的反对（徒18:6）。保罗致哥林多教会的长信，充分反映了主后一世纪的基督徒的各种问题，与今日基督徒面对的各种问题似无两样。写作年代和缘起保罗在哥林多传道，时逾1.5年（主后50-52），返回

7、耶路撒冷作短暂的停留后，又开始第三次宣教旅程，途经以弗所（徒十九），在那里逗留达3年之久（主后53-55/56）。期间保罗至少曾先后写过3封信给哥林多教会，并有一次短暂的造访。第一封信已散佚（通常称为“前信”，参林前5;9-11）。根据林前5:9-11节记述，这封信有遭哥林多教会误解之处；但我们已无法获悉信中详情。主后55或56年的一天，保罗从“革来氏家里的人”（参林前1:11）得知哥林多教会内部有派系之争，当即口述了第二封致哥林多教会的信，即今所谓哥林多前书一至四章。信未及发出，即得哥林多教会来信，送信者且补充了哥林

8、多教会的情况。保罗遂又口述哥林多前书五至六章，针对这些情况作出响应。哥林多前书七至十五章，则是直接回复哥林多教会来信中所提的问题；第十六章则是信的结语。哥林多前书大概是由司提反、福徒拿都和亚该古3人带回哥林多的（林前16:17）。其后保罗曾作致哥林多教会的第三封信，即所谓“泪书”（参林后2:3,4），该信已失落。最后，保罗又写了哥