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1、袇膈芄薁螃膇蒆螆膂膆薈虿论丁耀亢诗中的人生感受维普资讯////0>.第卷第期..广州大学学报社会科学版.年月论丁耀亢诗中的人生感受王瑾广州大学人文学院,广东广州摘要:丁耀亢的诗歌创作相当丰富,比较完整地记载了自己的人生轨迹,从表现其人生感受而言,有三个突出的主题:恬淡的情怀,乱世的悲音,逃禅的无奈。关键词:丁耀亢;诗歌;人生感受中图分类号:.文献标识码:文章编号:???丁耀亢,字西生,号野鹤,又号紫见一斑。丁耀亢,明末清初诗作颇丰的一位诗人,生阳道人、木鸡道人,山东诸城人,是明末清初著作等活在动荡、黑暗的易代之
2、际,其山居生活将近年身的诗人、剧作家、小说作家。由于明清世变及清文之久,一生坎坷多灾,生计无着落时,亦有过躬耕自字狱等诸多原因,丁氏作品流传不广,且散佚较多。给的经历,但对生活的态度却比较达观,能在田园、目前能确定的诗集有:《逍遥游》二卷、《陆舫诗草》山林中自得其乐。这些因素都使其极易于与陶渊明五卷、《椒丘诗》二卷、《江干草》一卷、《归山草》一相通,其诗作有趋于时俗的倾向。他不仅欣赏陶潜卷、《听山亭草》一卷、《问天亭放言》一卷。丁耀亢诗风的省净冲淡、韵味隽永,而且更为真切地感受了的诗作相当丰富,仅在其岁人京至临
3、终的年陶氏隐居自适、躬耕南亩的恬淡人生。陶渊明作为丁耀亢追求逍遥、适意人生的典范,贯穿在其全部作期间,就有多首诗问世。乾隆《诸城县志?文苑》评价丁氏“负奇才”,“为试踔厉风发”,“开一邑品中。从其早期的山居诗作,及至投劾致仕后的诸风雅之始”。清代文士王复振在《家政须知》序言中作,都能找到陶渊明般悠游于山野丛林、不受外界约束、追求个性独立的情怀。说,“野鹤先生,况世奇才”。清代诗人王肇晋在其受父亲丁惟宁的影响,丁耀亢自幼年起,对山林诗作《秋声集?丁野鹤耀亢》中评价丁氏“下笔走风雨,险语天为惊”。但这些都没有被人所
4、重视,迄今就有一份特殊的情感,后举家迁入橡桢山,“细雨春为止,没有一篇论文对丁氏诗作评论、研究。本文试寒换敝裘,携家犹及踏青游。藏书遗世从吾好,斗酒图抛砖引玉,以求教于方家。归山与妇谋。”《逍遥游?春尽携家人山》登临山水、乐享田园、谈禅论道、读书交游、赏花品茗、饮酒作诗一是丁氏生活的主要内容,这种生活可使其免于俗累,、恬淡的情怀能无拘无束地纵情于大自然,充分地享受自己适意的人生。他将所居山的一半捐给明空和尚建寺庙,明末清初,陶渊明的人品和诗歌成就深为时人“柴门积雪来无伴,古寺留僧剩有邻”《逍遥游?山房推崇,如钱
5、澄之、吴嘉纪、傅山等人在诗作里赞扬陶潜甘受贫困,不为五斗米折腰的高尚气节,肯定其隐自述》,为的是有一位谈禅的高友,在幽静的山林中居而不忘世的远大抱负。清初不少人的诗集中都有能听到寺庙的钟声。落第后,山林和田园更给了他很大的慰藉。在橡梗山中,丁耀亢自耕自娱,过着惬《和陶》之作,陶渊明对明末清初诗人的影响由此可收稿日期:??作者简介:王瑾一,女,甘肃天水人,广州大学讲师,从事中国古代文学研究。维普资讯////.广州大学学报社会科学版年第卷意而自足的田园生活,《橡桢山人歌》就是他当时心首》表达了丁耀亢重返家园的喜悦:
6、境的反映:违世非吾好,守素归田园。瓠尊自足酒,稚山不卑,亦不高,四围翠玉横青绡。水不子已迎门。眄柯息林影,交荫闻禽言。来来乐浅,亦不深,一溪寒毂呜秋琴。家不贫,亦不富,天命,琴书有静存。涧有芹菘园有芋。酒熟还邀庞德公,粮空不累南山时岁稼,种豆余荒田。逢年不再得,娱黔娄妇。身不勤,亦不懒,带索行吟长复短。树老将终焉。冉冉时苗秀,涓涓春涧泉。村醪自影牛眠菰蒲深,鸟声鸦舞图书满。长链短锸露斟酌,乘化终乐天。肘髀,日向山中种桃李。结茅劈岩架屋数十间,十年的仕宦生涯不仅令丁耀亢珍惜田园生活的野花幽树栽成里。白饭黄犊如青林
7、,归来濯足自由和适意,而且进一步领悟了陶潜的困境及人品前溪水。的高洁,《题靖节赞图十一》“伸趾受履”写道:“嗟彼此诗虽然没有陶潜诗的隽永意境,但洋溢着农家生世人,截趾适履。量力而退,无渐进止。我知其不为活的欢乐、轻松气氛。丁耀亢常常以陶潜自拟,“陶蒉也。”令诸葛妻,妻能炊黍子蒸藜。一家命薄皆耽隐,然而,丁耀亢晚年生活极为不幸,表现在其田园十载形劳和定栖。”《问天亭放言?自城移家五首》王诗作中,多了一份言外之意,“渊明不在菊,偶尔过士祯在《池北偶谈》中对此作极为称赞。东篱。寓兴非关物,幽情只自知。”《听山亭草?孟
8、夏丁耀亢不仅在隐居山野、躬耕南亩这一点上与移菊》田园生活已不能完全慰藉他多灾多难的暮陶潜相似,而且也非常赞赏陶潜不肯为五斗米折腰年,故借逃禅来寻求解脱。的崇高气节。在《过刺史孙德履园》一诗中写道,“胸中邱壑有如斯,斗米安能得系之。白水羡君终二、乱世的悲音遂性,青山笑我久违时。人林灵运来还去,种秫陶潜归便宜。当道何人存古意,拂衣东海忆莼丝”此丁耀亢生活的时代,社会政局动荡不安。崇祯外,他
