论唐诗中的剑文化

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1、论唐诗中的剑文化姜喜平徐娥（罗定职业技术学院广东527200）摘要：唐朝是我国封建社会的繁荣昌盛时期，也是我国古代文化的巅峰，其代表作唐诗不仅是我国诗歌发展的高峰，也是中国古典文化的瑰宝。而在中国传统文化中，剑文化也是古代习武之人的精粹，并在唐诗中得到集中而广泛的表现。其主要表现为四个方面:装饰品、舞剑器、赠将士送友人、借剑言志。关键词：唐诗剑文化诗人剑舞TalkingabouttheswordcultureinTangpoetryXiping-JiangE-Xu(LuodingPolytechn

2、icGuangdong527200)Abstract:Tangdynastyisthethrivingandprosperousperiodofthefeudalsocietyofourcountry.Itisthesummitoftheancientcivilizationinourcountrytoo.Tangpoetriesofmasterpiecearenotonlythepeakofdevelopmentinthepoemofourcountry,butalsotherarityofCh

3、ina'sclassicalculture.InChina'straditionalculture,swordcultureistheessenceofpeoplemixingaerobicsinancienttimestoo.ItgetsthecentralizedandextensivebehaviorinTangpoetry.Itismainlyshownasfourrespects:Ornament,performingasword-dancedevice,presentingoffice

4、sandmensendingfriends,borrowingtheswordspeechwill.Keyword:Tangpoetryswordculturepoetsworddance1唐朝剑文化发展的背景唐朝前期政治开明，经济发达，他们以自己非凡的智慧创造了灿烂的文化，也推动了体育文化的发展，尤其是公元702年女皇武则天开创的武举制。武举，又称“武科”，是我国古代科举制度中专为测试武艺人才而设置的科目，是我国古代教育体制中的一种考试形式〔1许友根.古代武举及其对体育发展的影响[J].体育文史

5、〔M〕，1991．11。它开创了“以武入仕”的先河，为练武之人打开了仕进之门，提高了武士的社会地位，确立了“文武兼备”、“文武双全”6为录用、考评人才的标准，促进了人才的全面发展〔2〕张宝强.试论唐代体育文化的创新精神[J].体育文化导刊〔M〕，2007．72〕。武举制的创立提高了习武之人的积极性，对武术的发展起了重要的推动作用，对当时以及以后的体育运动发生了重大的影响。2剑文化的原始遗存剑文化在我国有着悠久的传统。据记载：我国的剑文化起源于西周。春秋战国时代，子路见孔子时，曾拔剑起舞。《庄子·说

6、剑》中描述：昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。楚汉争霸时，项羽在鸿门宴请刘邦。寿毕，（项庄）曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞”〔3〕杨锺贤，郝志达主编.史记·项羽本纪〔M〕.国际文化出版公司.P315、2383〕。东汉赵晔在《吴越春秋》中对越女试剑的描述：越有处女，出于南林……越王乃使使聘之，问以剑戟之术。三国时期著名的诗人曹丕自幼酷爱剑术，在《典论·自序》中记述：自己少年开始学剑，曾拜过不少名师，练就一手高超的剑术。由此可见，在春秋战国时期就有了剑舞，经过历代相传，剑舞逐渐成熟，到了

7、唐朝，诗人把这种特殊的文化形式用诗的形式表现出来。3唐诗中剑文化的表现唐诗不仅是我国诗歌发展的高峰，也是中国古典文化的瑰宝，有许多诗句至今仍脍炙人口。其中与剑有关的诗句也很多。由于社会环境以及诗人遭遇的不同，他们对剑的描述也各有不同，主要有四个方面：一用剑作为装饰品，二舞剑器，三赠将士送友人，四借剑言志。3.1以剑作为装饰品剑在古代很普遍，不仅因为它携带方便，还因为它是封建社会地位和身份的象征。帝王将相贵族名士常常把剑当作一种华丽的装饰。据《史记·秦始皇本纪》记载：“己酉，王冠，带剑”，此处“王冠

8、”是古代贵族子弟到二十岁时举行加冠仪式，表示成年；“带剑”也是表示成年的一种仪式，用佩剑显示威仪。周秦汉唐一直盛行佩剑之风，皇亲贵族以带剑来显示威仪，它是一个人身份和地位的标志。诗句“腰中鹿卢剑，可值千万余”（《古诗十九首·陌上桑》）表明佩剑人的地位显赫。《隋书·礼仪志》载：一品官，玉具剑；二品官，金装剑；三品官，银装剑；侍中以下、通直郎以上，陪侍皇帝带象剑，带真剑入宗庙及升殿，若在仗内皆解6剑。唐代大体沿袭隋朝，盛行佩剑。岑参在《和贾至舍人早朝大明宫之作》写道：“花迎剑佩星初落，