老子生态对道德教育的启示.doc

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1、老子生态对道德教育的启示一、老子生态思想解析老子所主张的“天地不仁”思想诠释一种生态平等观点，在老子那里“道”对万物的一视同仁，一切顺其自然，万物在天地间是自然而然的状态存在，“不可得而亲，不可得而疏；不可得而立，不可得而害，不可得而归，不可得而贱。”他的这一思想与西方生态伦理思想十分相似，非人类中心主义学派施韦泽认为自然万物同样有珍贵的生命，没有高低贵贱之分，而泰勒也主张人类是地球一员，大家平等相处要学会万物间的尊重。可以看出东西方文化都不同程度的关注人与自然关系，而老子早在2000多年就已经洞悉相处的智慧，这些思想内涵理应成为我们大学生必须具备的

2、基本生态意识。老子思想里“少私寡欲”蕴含一种生态消费观点。“见素抱朴，少私寡欲。”老子主张减少私欲，主张减少欲望“返璞归真”与“道”无限接近，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”他认为过度的追求物质世界的五色、五音、五味，会使事物发展走向堕落。当前环境问题的凸显印证了老子这一观点，欲壑难填造成了极大的破坏，以牺牲环境换来社会发展最终造成了生存灾难，而在老子那里他提出“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”要抑奢尚俭，适度消费才能长久发展。老子在两千年前农

3、业社会中提出这些观点，在当前社会发展中值得借鉴。老子思想“知常知和”是一种生态和谐的主张，“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。”世间万物都要遵守消长的规律，这就是“常”，如果违背这一规律，那么将会造成“妄作凶”的后果，这是老子所主张的是“天人合一”的前提，人类应该“道法自然”，顺应这种状态，世间万物才能和谐相处发展。他认为事物发展都有循环往复的规律，老子这一思想在复杂的社会问题面前要求我们按照规律办事，对我们当前社会的发展有重要的现实意义。二、老子生态思想对大学生生态道德教育目标的启示3学海无涯老子思想内涵

4、里无论是圣人标准还是终极追求的理想人格，都有着一定的积极意义。“上善若水”、“返璞归真”、“尊道贵德”这些观点是对万事万物的理解，也是理想人格的标榜，他们蕴含了一定与自然相处的道德要求，对我们当前大学生生态道德教育目标的设定有一定的启示意义。“水善利万物而不争”在老子观点当中水是最高的标准，是和谐共生的重要一部分，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”水的七种特性是万物和谐之道，也内在的折射出圣人的高贵品质，仁爱万物利而不争，主动奉献不求索取，这才是“上善”之人，践行老子的“上善若水”就要在当前大学生生态道德教育中增强生态道德认

5、知、培养生态道德情感，继而达到人格的丰满和完善。同样的老子“返璞归真”诠释的是一种本初状态的精神境界，要内在的坚持这种归真的状态，就会实现大成。那么在大学生生态道德教育目标中借鉴这一合理成分，就是要保持社会发展与自然同步的原生态节奏。老子这些思想精华都与生态文明所呼吁的“生态人”基本相同，“生态人”是继“自然人”、“道德人”、“经济人”之后新型价值观念要求的形态。他要求有万物平等的生态情怀，有践行规律的自觉意识，有尊重自然崇尚“返璞归真”的价值取向，“生态人”是新时期大学生全面发展所具备的基本素质，而老子所呼吁的圣人标准与此十分相似，是当前大学生生态

6、道德教育的有益补充。在日益严重的环境问题背景下，培养大学生生态价值观念十分重要。以老子思想为鉴，秉持“尊道贵德”思想中非人类中心主义意蕴，它认为万物依“道”而存，各具本性即“德”，万物尊“道”即可实现自身价值，这就要求要认识到人是自然的一部分，要尊重世间万物的内在价值，依自然法则行事，不仅要从要从自身出发形成内在的生态情感和动机，尊重自然关注自然，而且要有外在的价值取向和实践行动，理性且自觉地处理各种人与自然的关系，进而形成新型道德主体。解决日益严重的生态危机，除了人类道德的约束更需要内在的价值信念来主导。对大学生生态价值观念的培养，是对经济发展中人

7、类中心主义的超越，借鉴老子思想精华有助于大学生对人与自然关系的重新认识和理解，体悟人与自然和谐相处的道德行为方式，这样的价值观念使我们能够以发自内心的自律外化为理性行为，进而实现人与自然的和谐相处。三、老子生态思想对大学生生态教育内容的启示3学海无涯在人类漫长的历史发展中，西方人类中心主义与非人类中心主义各占据了不同地位，而中国传统关于“天人合一”的理解有着合理的内核，这些思想是大学生生态道德教育宝贵的理论来源，周口地域文化中富含丰富的生态思想，是我们进行大学生生态道德教育和地域文化教育的不竭源泉。对大学生进行生态道德教育一方面要挖掘传统文化重视传统

8、生态思想教育，古往今来道家一直被赞誉极具自然主义意蕴，诸多观点时至今日依然熠熠生辉，他们都强调将自身置于自然