老子思想对当代社会思想道德教育的启示.pdf

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1、第32卷第2期晋中学院学报V0l

2、32No．22015年4月JournalofJinzhongUniversityApr．2015老子思想对当代社会思想道德教育的启示赵民胜，李璐茜(太原科技大学思想政治理论教育部，山西太原030024)摘要：老子道德思想的核心是“道法自然”与“无为而治”。“道法自然”的精神实质是“道不可言”。“道不可言”要求统治者要顺应自然，不要轻易对百姓发号施令；要恪守规-r-~，随民所愿，以民为本，以自然无为的执政方式来执政理民，即：“无为而治”。老子的核心思想为新时期各级政府坚持以民为本、以德治国，构建和谐社会等提供了可借鉴的经验，确实有着巨大的现实意义。关键词：老子；

3、道德经；道法自然；无为而治；思想道德教育中图分类号：G621文献标志码：A文章编号：1673-18O8(2015)02-0014-03《道德经》是中华文化中的瑰宝，特别是在思想言都不能把事物的内在本质阐述得淋漓尽致，以有道德教育领域，有着不可替代的崇高地位。《道德限的语言去解释无限的大道，必定是徒劳或者无益经》的核心理论是“道法自然”和“无为而治”。老子之举。如：在第十四、二十一、二十五章中，老子对大通过对“道法自然”的内在核心——“道不可言”和道的特征进行了描绘，指出：大道是无形、无状、无“无为而治”的深刻阐述，并结合当时社会实际，为声的恍惚体，大道虽然没有固定的实体，却蕴含着统治者提供了诸

4、多值得借鉴的治国方式，并对后世大实的精髓和能量，大道是宇宙万物的混合体，先为政治国及思想道德教育有深刻的影响。在当今社于天地创生，永恒不灭。大道的这些特性，并不是自会，老子的思想理论，依旧有着巨大的现实意义。己有意为成的，而是顺势而成的，是一种自然而然一、老子“道不可言”是推崇尊民、重道的“道法的本应之态。自然是内精外混的万物集合体，没有自然”治国思想之核心固定的形体特征，不能用任何语言去形容描绘，只(一)“道不可言”是顺应自然的本应之态能凭借意识思维去感知它，否则，就是言不尽意。I】]所谓大道，在老子看来，是虚幻幽深的，是生养大道以自然为效法根本，即“道法自然”，合乎自然万物的母体所在，是和

5、光同尘、似有若无的客观存之性的行为才是符合大道的，自然不可言说，故大在体，存在于人类之先(见第四章)。老子在第一章道亦不可言说，即“道不可言”。中已经非常明确解释道：大道是不受主观意识所支《道德经》中，老子笔下的“言”，在很多方面不配的万物混成体，这种成态方式就是自然而然，顺仅仅局限于其字面意义，即论说、言谈之意，而是引意为之，是以客观根本为原则。自然没有边际，宇宙申为“声教”“法令”“制度”等，如第二、五、十七、二万物生息变化无穷，那么大道当然也必定无法用固十三章中的“言”，就是政令、条规之意。大道遍及宇定语言来精确地言论，即“道不可言”。[r老子认为，宙自然及人类社会，“道法自然”要求在治

6、国理政方大道的真谛是不能够用语言来阐释的，大道是混沌面，也要效法自然，不得随意出台任何的规章制度，无界无形的，而语言本身却是有限的，任何一种语要顺应人类社会的发展规律。规律，就是大道，顺应[收稿日期]2015—01-09[作者简介]赵民胜(1962一)，男，山西临猗人，太原科技大学思想政治理论教育部，教授，研究方向：中国传统文化与思想政治教育；李璐茜(1990一)，女，山西晋城人，太原科技大学思想政治理论教育部，硕士，研究方向：中国传统文化与思想政治教育。·14·赵民胜，李璐茜老子思想对当代社会思想道德教育的启示发展规律，就是顺应大道。“道法自然”就是自然作二十九、三十七、四十三、四十七、四十

7、八、五十七、为，只有这样，才能避免“多言数穷”的后果。六十四等多章中，都可以直接看到。与此同时，老子(二)“道不可言”是老子对其所处社会统治者还多次运用借代、对比等精妙的写作手法，从多个的一种规劝角度论述了“无为而治”这一政治主张。语言本身能够表意的范围是有限的，而大道为如：关于“无为”，老子在第二章中从六组客观万物归一体，万物不尽相同，决定了大道难以用单相反相成的现象人手，指出了矛盾的客观存在，人一的语言表意出来，若是强行说之，也是表了此意，类社会也是如此。明智的君主，不会强行压制矛盾误了彼意，对事物的描述就是“言过达意”或者“言现象的出现，否则就是违背客观，违背大道，相反，不达意”，这种语

8、义条件下的大道，已经失去或者完会积极地正视矛盾现象，并采用有效的手段，在不全扭曲了它的本真意味。[1_破坏矛盾客观性的前提下，将矛盾化解到最小或者在《道德经》中，很多情况下的“言”，当释义为将矛盾相互转化，变无利为有利，以看似无所作为“声教法文”“政令规度”，这在很多篇章中都有体的方式，来达到有为有成的效果。之后，分别在三、现。[2如：第二章中，老子认为，理想的统治者，应该七、十、十七章中，用排比