《马说》教案(语文版初三上)7.docx

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1、第28课《马说》教案（语文版初三上）7一、导入(〝伯乐相马〞的成语，讲关于伯乐的故事。)相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据讲，有一匹千里马拉着繁重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰巨吃力地爬行依旧拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马因此低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解同时体贴它啊。今天我们来学习?马讲?，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。二、解题?马讲?是通篇借物比喻的杂文，属论讲文体。〝马讲〞

2、那个标题，是后人加的。〝讲〞确实是〝谈谈〞的意思，比〝论〞随便些。从字面上能够解作〝讲讲千里马〞或〝讲讲千里马的咨询题〞。三、通读课文，整体感知1．教师带读全文，要求学生注意难字的读音。2．学生读课文，同时讨论、了解全文大意。3．摸索讨论：(1)文中千里马指的是什么?你觉得作者是仅仅在替千里马鸣不平吗？要点提示：比喻人才。韩愈因此不是在仅替马鸣不平，他写这篇文章旨在抒发自己的感情，伯乐指能够识不人才的人，结合作者的当时背景，指封建统治者，而且应该是指能够识不赏用人才的所谓明君。(2)伯乐指的是什么?要点提示：比喻识人才的人。(3)归纳：本文确实是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人

3、的。四、再读课文，深入探究(一)学习课文第一自然段。1．摸索讨论。(1)概括本段内容。(2)世上到底是先有马依旧先有对马的认识?要点提示：(1)无识马者那么名马无名。(2)先有马，再有对马的认识。就一样的马来讲，应该是如此的情形。然而对千里马来讲，情形便有所不同。假如不能把它从一般的马群中识不出来，只有一样对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在那个地点，识马就成为前提了。(二)学习课文第二自然段。1.摸索讨论。(1)概括本段内容。(2)跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?要点提示：(1)无识马者那么千里马无法日行千里。(2)通常数量的喂养，常马吃饱

4、了而千里马远没有吃饱；没吃饱的因此比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是讲明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。(三)学习课文第三自然段。1．摸索讨论：(1)概括本段内容。(2)〝策之〞〝食之〞〝鸣之〞是什么句式?(3)三个〝之〞字，用法是否一样?(4)你是如何明白得〝其真无马邪?其真不知马也〞的?要点提示：(1)妄言无千里马者，恰是不识千里马者。(2)排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。(3)前两个〝之〞，代词，指千里马，分不作动词〝策〞(促使)、〝食〞(喂)的宾语。第三个〝之〞却不同：它能够不用，用了只起调剂音节的作用，如同我们在第一册中读到的〝久之〞的〝之〞

5、一样。(见蒲松龄的?狼?)那个地点〝鸣〞是(马)鸣，而不是鸣(马)。如此用使句式整齐而又灵活富于变化。(4)表现了作者对统治者不能识不人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。1.策2.之①策之不以其道②执策临之〔用鞭子打〕〔马鞭子〕①策之不以其道②鸣之而不能通其意〔代词，指马〕〔用在主谓之间〕3.其①策之不以其道〔代词，它。马〕②其真无马邪？〔句中语气词〕③其真不知马也。〔事实上〕4.通假字食马者不知其能千里而食也〔通〝饲〞，喂〕才美不外见〔见，通〝现〞〕(四)归纳课文。1．读了本文请你谈谈作者的思想感情。2．你如何看待这一咨询题的?要点提示：1．本文围绕着有千里马依旧没有千里马的咨询

6、题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。〔作者在文中借〝千里马〞不遇〝伯乐〞的遭遇，抒发了自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情〕2．阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的厌恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍爱今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。五、拓展探究1．你还明白哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品?2．他们作品大多写些什么内容?3．假如你怀才不遇，你学哪一位古代文人?〔把你的探究结果，写成一篇小短文，下节课交流〕资料链接一、作者及写作背

7、景?马讲?大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。其时，韩愈初登仕途，专门不得志。曾三次上书宰相求擢用，〝而志不得通〞；〝足三及门，而阍人(守门人)辞焉〞。尽管如此，他仍旧声明自己〝有忧天下之心〞，可不能遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，因此有〝伯乐不常有〞之叹。跟?马讲?同期的作品还有?龙讲?(即?杂讲一?)。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借〝龙嘘气成云〞，然后〝乘是气，茫洋穷乎玄间(宇宙间)〞的传奇，阐明贤臣离