《马说》（语文版）

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1、畅言教育第七单元·第28课马说本课时编写：碧阳初级中学舒晓燕课文导入伯乐相马的故事相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它!马说课题学习目标1、掌握文言词语，理解课文内容。2、了解托物寓意的写法。3、认识伯乐与人才的关

2、系，理解作者怀才不遇的感情。说：古代的一种议论体裁，用以陈述作者对某些问题的看法。特点：写法灵活，讲究文采，言辞华丽，跟杂文相近，说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。例:《爱莲说》：莲——人，托物言志《马说》：马——人，托物寓意文体知识《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，《马说》从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问

3、题。”韩愈（768-824）唐代文学家、思想家。字退之，出身于封建官僚家庭。韩氏先人原是昌黎（今属河北）的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎，他的作品集叫做《昌黎先生集》。他多次被贬官降职，很受压抑。在文学上，与柳宗元同为古文运动倡导者，提倡刚健质朴，言之有物的秦汉古文。是我国文学史上杰出的散文家之一。“唐宋八大家之一”（唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙）。作者介绍《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795～800），其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人

4、（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。写作背景1、自读课文，要求：读准字音及停顿，特别是通假字的读音。2、听课文范读：纠正字音，划出长句的停顿。3、结合注释及资料，翻译全文，标注难点。整体感知世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马，

5、祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。课文翻译日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，即使有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且不办不到，又怎么能要求它日行千里呢?马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站

6、在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也一食尽粟一石尽粟一石不以千里称也食马者是马也吃小米　泛指粮食十斗为一石著称同“饲”喂这字词积累1、重点字词才美不外见安求其能千里策之不以其道与常马等尽其材通“现”，显现怎么鞭打　驱使方法等同，一样通“才”，才能执策而临之临之其真无马邪真无马邪其真不知马也马鞭面对难道同“耶”，吗恐怕，大概2、通假字食马者不知其能千里而食之才美不外见食之不能尽其材其真

7、无马邪通“饲”喂通“饲”喂通“现”显示，表现通“才”才能通“耶”表疑问，相当于“吗”虽有千里之能安求其能千里也策之不以其道执策而临之鸣之而不能通其意执策而临之食不饱，力不足，才美不外见食之不能尽其材其真无马邪其真不知马也才能，能力能够用鞭子打（动词）马鞭子（名词）连词，表转折，但是连词，连接状语和谓语吃，动词饲喂养，动词表反问，难道表揣测，恐怕，大概3、一词多义马说揭示千里马被埋没的根本原因。说明伯乐对千里马命运的决定作用。对执策者的“不知马”的讽刺。层层递进1、课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？课文分析2、对文中的“其真无马邪？

8、其真不知马也”这一句该如何理解？该句点明了文章主旨句。“其真无马邪”承上文“天下无马”，是作者对“食马者”的反问，也是向读者发问，用来为下句蓄势；然后以“其真不知马也”作答，结束全文。表现了作