高中历史1.2“罢黜百家,独尊儒术”精编每课一练(人教版必修三).docx

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1、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯最新料推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1.2“罢黜百家，独尊儒术”每课一练（人教版必修三）一、：1、文物是史研究的重要象。合右分析，文物理解正确的是A．有助于了解代的教育状况B．明开始打破学在官府的教育格局C．理学出并走向成熟D．五成当考拔官的重要内容2、在古代中国一个幅的多民族国家，要持社会的定与秩序，必要有一套大多数社会成所同的基本价体系。形成套价体系，武帝A．燔，明法令B．百家，尊儒C．立中正，定九品D．正君心，致良知3、《春秋繁露?人副天数》

2、曰：“天地之符，阴阳之副，常于身，身犹天也。⋯⋯天以之数，成人之身，故小三百六十六，副日数也；大十二，分副月数也；内有五藏，副五行数也；外有四肢，副四数也；乍乍瞑，副昼夜也；乍乍柔，副冬夏也。”一学A．倡格物致知的B．重探求自然律C．旨在封建君主治D．涵朴素的唯物4、《史·高祖本》：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘。其先刘息大之陂，梦与神遇。是雷晦冥，太公往，蛟于其上。已而有身，遂高祖。”上述材料反映作者的思想向是A．天人合一B．敬天法祖C．君神授D．天人感5、班固曰：“自武帝初立，

3、魏其、武安侯相而隆儒矣。及仲舒策，推明孔氏，抑黜百家，立学校之官，州郡茂才、孝廉，皆自仲舒之。”材料表明A．在起用董仲舒之前，儒学的正地位已确立B．孝廉、太学的做法是了提高儒学地位C．武帝拜董仲舒相后，行了一些尊儒措施D．黜百家、独尊儒有利于教育事的展6、董仲舒：“天有阴阳，人亦有阴阳。⋯⋯故曰：以合之，天人一也。国家将有失道之，而天乃出灾害以告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知，而乃至。”他的一思想主A．糅合了法家的法治思想B．等秩序的重要C．宣天理万物的本原D．意在束君主的政治行二、非：7、下列材

4、料，回答。材料一“克己复礼仁。⋯⋯非礼勿，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿。”——《·渊》“舜之道，不以仁政，不能平治天下。”——《孟子·离娄上》材料二天亦有喜怒之气，哀之心，与人相副，以合之，天人一也。⋯⋯天子受命于天，侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，所受命者，其尊皆天也，受命于天亦可。⋯⋯天地之常，一阴一阳，阳者，天之德也，阴者，天之刑也，迹阴阳之行，以天之所而任。1⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯最新料推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯——《春秋繁露》请回答：（1

5、）概括材料一中的思想主张，结合所学知识分析这些主张出现的政治、经济背景。（2）概括材料二的主要思想主张，结合所学知识分析其思想来源。答案：A、B、C、C、B、D7．（1）仁、礼、仁政。春秋战国时期，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，王室衰微，诸侯争霸，分封制瓦解，国家分裂；经济上，使用铁犁牛耕，井田制瓦解。（2）主张：天人感应（天人合一）；君权神授；三纲五常。来源：儒学基础上，融合了阴阳五行、黄老之学及法家等思想。（或答外儒内法，辅之以道亦可）2