教学设计.oc海燕 2课.doc

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1、教学设计：八年级第二课时《色彩的感染力》  2013-09-2616:06:25

2、  分类： 教学设计

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4、字号 订阅课题：《色彩的感染力》学  科：  美术           年级：  八年级教 师： 付红梅一、侧重研究的内容：1、设计课堂练习与布置作业能力专题：本课属欣赏评述学习领域，主要是让学生体会色彩的感染力和表现力，为了让学生能够更好的体会，我精心设计了本课的练习：（1）、根据照片用色彩来表现；（2）、用色彩来表达一种情绪、味道或性格，自由选择。此练习可以承接欣赏完名家的作品，让学生趁热打铁，学着

5、去表现。练习内容对于学生来说即有新鲜感，又易操作，因为在导入环节，我设计了一道选择题，就是根据文字选择恰当的图画，这些图画和某些情绪有紧密的联系，有了这个练习的参照，学生做起来应该不会很难。2、教学辅导能力专题：   我在学生课堂练习时，进行巡视指导，针对各别学生进行个别指导。二、教材分析：1、教材内容：本课是第一单元的第二课时。本单元主要是让学生了解美术的主要表现手段有哪些，主要是线条、色彩、明暗、体量、空间等，本课主要是通过欣赏优秀的绘画作品，让学生认识到色彩是具有情感的，体会色彩的表现力和感染力。了解、体

6、会色彩这一重要的表现手段及其表现力。2、学情分析：八年级学生不是我带的，原来的基础不够好，对色彩的了解和认识还不够丰富，没有基本的色彩知识，相信通过这节课的学习能有所提升！三、教学目标：知识目标：认识到色彩具有情感，不同画派运用色彩的不同表现力，使画作具有不同的感染力。能力目标：通过欣赏，增强学生对色彩的感知能力及运用色彩表达的能力。情感态度与价值观目标：体会色彩的表现力和感染力，能够尝试运用色彩恰当的表达自己的情感，增强学生对生活的热爱和表现。四、教学重点、难点：1、教学重点：通过情境创设、欣赏，让学生感受色

7、彩的感染力和表现力。2、教学难点：通过实践练习，使学生能够尝试运用色彩来表达自己的情感。五、教学策略：1、设计理念：美术课程以对视觉形象的感知、理解和创造为特征，是学校进行美育的主要途径。美术课程凸显视觉性。本课是欣赏评述学习领域，所以为了让学生在美术学习中积累视觉、触觉和其他感官的经验，我要选择优秀的具有代表性的美术作品，并通过教学环节和课堂练习的精心设计，来发展学生对色彩表现力和感染力的感知能力、形象思维能力、表达和交流能力。2、教法实施、学法指导：教法：我主要运用欣赏法、讲解法、实践练习法来完成本课的教学

8、。学法：主要教会学生运用眼睛认真观察、在看中学、在看中去发现色彩的运用、用脑去思考、用心去实践、去体会色彩的表现方法和表现效果。六、教学流程：（一）、创设情境师创设一个练习情境：“选择题”师：请同学们根据文字内容选择恰当的图画。生：选择，并说明选择的理由。(设计意图：通过此练习，目的是让学生体会色彩是可以表达情感的，色彩是有情感的，色彩也是具有很强的表现力的，由此导入新课。)（二）、欣赏体会“精品点击”1、小知识：欣赏美术作品的方法（1）作品的表现形式：色彩  线条  构图等（向大师学习）（2）作品表现的内容：

9、情感  情绪  追求精神现实等（3）美术作品的时代和文化背景2、了解马蒂斯的艺术主张，欣赏马蒂斯的作品亨利·马蒂斯　法国画家，野兽派的代表人物，青年时代曾在巴黎装饰美术学校学习，1895年进巴黎美术学院，从象征派画家莫罗学习，后受后期印象派的影响，并吸取东方艺术及非洲艺术的表现方法，形式“综合的单纯化”画风，提出“纯粹绘画”的主张，1906年后的作品，造型夸张，多用单纯的线描和色块的组合，形成装饰感的画风，追求装饰和形式感，是马蒂斯艺术的本质。《戴帽子的妇人》有一位女士问：“马蒂斯先生，难道我们女人都像您画的那

10、个样子吗？    马蒂斯回答说：“夫人，那不是一位女士，那是一幅画。”他说：“我把色彩用作感情的表达，而不是对自然进行抄袭。我使用最单纯的色彩。”《红色的和谐》在《红色中的和谐》里，我们已经走进了一个新境界，它比印象主义者，甚至比高更所想象的东西更奇特、更神秘。他只用一块没加调和的红色块，限定了房间内部的空间。藤蔓植物花纹均匀地分布在墙面和桌面上，它们增强了红色块对于画面的依附。抽象的树和植物，映衬着绿地蓝天，限定了户外的景色。最上面顶头的那座红色建筑物，重复了房间的色彩，在某种程度上，它建立起这幅风景画的深度

11、幻觉。马蒂斯抛弃了正规的透视，然而还是加了几笔透视的点缀，例如窗框、左前景的椅子、桌上摆的东西和桌子上的藤蔓花纹环绕着桌子边缘的方式。从本质上看，通过色彩和线条的运用，创造了比《奢华 2》更清新的、可触知的绘画空间世界。马蒂斯一生都在做着实验性探索，在色彩上追求一种单纯原始的稚气。他向东方艺术吸取了许多平面表现方法，画面富于装饰感。 他还认为，色彩的选择应以观察、感觉和各种经验为根本，