资源描述：
《《文心雕龙》文体研究的美学意义-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、.第三期华侨大学学报(哲学社会科学版)NO3JOURNALOFHUAQIAOUNIVERSITY一九九四年(PHILOSOPHYANDSOCIALSCIENCES)1994《文心雕龙》文体研究的美学意义黄河:“,,‘’牟世金先生认为要全面研究《文心雕龙》了解其理论成就由何而来对论文叙笔部,”。。就有能有予以足够的重视→这一见解应引起我们注意分文学体裁作为人类文学创作的凭,,。,籍既是脱离人类主观意识的客观存在又是人类主观意识创造的结果它的形成反映看人类。:“,”。主观能动性的巨大作用列宁指出人的意识不仅反映客观世界落
2、可以并且创造客观世界说是对文体存在的意义的极好说明。·,:“,:在《文心雕龙序志》篇中刘碍总结其研究文体的方法是若乃论文叙笔则囿别区分,,,”。原始以表末释名以章义选文以定篇敷理以举统这一方法论展开了其文体研究的四个层。,“”“次这四个层次中存在不可分割的内在联系以致刘碍本人在论文叙笔时也有能明确地囿”。,,别区分尽管在刘裸之前已有人对当时的文体作过初步的分析说明但综合这些不同的角,,。,,度从整体上来认识文体却是刘瓣的首创所以本文即以刘褥论文体的四个层次为线索阐。明《文心雕龙》文体论的美学意义、“”一原始以表末“”
3、,,。,所谓原始以表末顾名思义就是追溯文体的产生并说明其发展刘裸提出这一命题说:、、,。;明在他看来一文体是一种客观存在二与其它事物一样文体有独自的形成发展过程那,“”“”么刘碍为什么要对文学体裁原始以表末?这样做又有什么意义呢?我们以刘姆对骚体的“”。原始以表末来说明这个问题:“、,,,”,《辨骚》篇首曰自(风)(雅)寝声莫或抽绪奇文郁起其<离骚>哉!开宗明义指出以“”“”,“、,”,。奇为特征的骚体产生于<风>(雅>寝声莫或抽绪之际有其必然因素从文学的发展,,,,史上看新文体的产生总是带着陈旧文体无法相比的特点而
4、出现一浪接一浪一浪高于一浪。,,这是文学发展的大趋势从时代背景看在社会秩序产生急剧变化的战国时代一切旧文体无。,,“,”,“,法适应当日变革的需要因此骚体应运而生轩蠢诗人之后奋飞辞家之前气往栋古辞”,,。,来切今体现了时代风貌具有特定的时代意义但新文体的产生亦非平空冒出它必然又是。,:“、,对前代文学遗产的继承和发展在本篇中刘碍详备地说明了这一点故其陈尧舜之耿介称、,、、、:,;;汤武之抵敬典浩之体也讥莱封之猖披伤弈浇之颠陨规讽之旨也虫L龙以喻君子云蜕:,:。,、;以譬谗邪比兴之义也每一顾而掩涕叹君门之九重忠怨之辞也
5、观兹四事同于<风>(雅>105”。,、“”,,“”;者也此四事本来都是说明《风》《雅》内容上的雅正但在《离骚》中却构成文体的奇、,、。:“、、,虽然是对《风》《雅》的继承但其表现与《风》《雅》截然有别以致班固以为界浇二姚与、,。”,,;<左氏>不合昆仑悬圃非经义所载刘碍的说明揭示了新兴文体所以形成的一个奥秘那。,就是前代文学作品内容的积淀前代文学作品的内容积淀成新兴文体的形式特征这是文学体。,:“”。裁发展继承的主要内容正是在这个意义上刘碍认为骚体宪(从唐写本)于三代另一方,,“”。“”面刘碍又看到骚体的形成又受到当
6、时楚国社会生活的影响本篇又列举以骚体特征的:“,,,:,,;另一方面托云龙说迁怪丰隆求毖妃鸡鸟谋贼女诡异之词也康回倾地夷界哗月木夫,:,:,,;;九首土伯三目橘怪之谈也依彭咸之遗则从子青以自适猖狭之志也士女杂坐乱而不分,,,:”。,,指以为乐娱洒不废沉缅日夜举以为欢荒淫之意也于此四事前人已有说明宋黄伯思谓:“、、、”。:“,,↑《离骚》书楚语作楚声纪楚地名楚物朱熹也说蛮荆陋俗词既鄙理而其阴阳人鬼,。,,,”.之间又或不能无裹慢荒淫之杂见而感之↓原既放逐故颇为更定其词去其泰甚可见此。,“”。四事为楚地当时社会生活内容之
7、积淀而成所以刘舞又认为骚体风杂(从唐写本)于战国“”,,“”,,一方面取铭经意继承前人遗产另一方面自铸伟词体现当时社会生活内容积淀成,。“”,,体裁形式促成骚体的形成如果说刘碍在对骚体的原始中即透露了这一点的话那么其“”.表末指出骚体为后人模仿的特点就是更进一步地对文体形成的条件作说明《辨骚》篇—:“、,、”。,描述后人对《离骚》的继承是枚贾追风以入丽马扬沿波而得奇在这里刘裸指出尽管他“,”,“”们也仰慕《离骚》中表现出来的屈原惊才风逸壮志烟高但所能效法的仅是在形成上入丽“”。、、、,:“,,和得奇枚贾马扬尚是如此一
8、般文人更不待言才高者莞其鸿裁中巧者猎其艳词吟,”。:“,,,讽者衔其山川童蒙者拾其香草鲁迅曾就此评论道皆著意外形不涉内质孤伟自死社会”。,〓依然鲁迅的意思是后代文人只注意模仿《离骚》形式上的特征不能领会屈原忧国忧民的,,“”、.,壮阔情怀故而骚体的积极革命意蕴便丧失了但从文体本身的发展与演变来看观念性,,的理解代替形象的比兴惊采绝艳的思想转化为
