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《《文心雕龙》新解-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、湘潭大学学报(哲学社会科学版)1996年第2期《文心雕龙》新解吕永吕斌,,。,〔提要]明清以来各家对《丈心雕龙》的含义解析莫衷一是本文异乎前论着重论证了,,“”,“《雕龙》当指胆蔚之龙而非雕刻之龙;其深层意蕴是强调文德如龙德贵在弓朋中彪外符采相”,“”“”,“”,“济所以必须反对务华弃实和爱典恶华两种偏向力未华实相扶这样才能使将遂讹”,。。滥的龙文化摆脱窘晚再造辉煌本文还对如何英译《文心雕龙》提出了自己的意见“,”,:我国一向有循名而督实按实而定名①的传统无怪刘摇在《文心雕龙》的序文中一落笔就自释书名日“`’,。,,,.,,夫文心者言为文之用心也昔涓子《琴心》王孙《巧心》心哉美矣故用之焉古来文
2、章以雕缉成体岂取。”驹大之群言雕龙也,,,这番话本来把书名的含义讲得够清楚了可是明代以来特别是本世纪50年代以来注译者和评论者见,,。仁见智众说纷纭所以有几个问题需要商榷一唯心乎?唯物乎?。,“,”,众所周知《文心》之作也本乎道②刘侣推敲书名和释名彰义的理论根据就是《原道》首章所强调的“,,”。心生而言立言立而文明自然之道也,“”“”,“”,“”,表面看这个可以压缩为心言文的命题只讲心没讲物似有唯心之嫌所以有些论者——,“,,,;对此颇有微词有人还联系刘裸的宗教信仰断言其认识论来源于佛教的心作天心作人心作地狱心作畜”.牲云云③,。,应该承认联系全书和全人去阐释某个重要范畴或命题是有充足理由的不
3、过《文心》毕竟是美学著作,。,不是佛学著作所以要联系应该优先联系书中有关心物观的资料我们正是由此入手发现刘摇除了在谈到,。,“,”,“龙图龟书和封禅文的时候不免有些唯心成分外基本上是个心物辩证论者例如思理为妙神与物游情,”,“,,”,;以物迁辞以情发特别是写气图貌既随物以宛转属采附声亦与心而徘徊④等不是相当精确地表述了“”“”、心匀物二者或物匀情匀辞三者相反相成互补互动吗?,、“”“”“由此看来刘祝定名释名以及标举自然时之所以用心言文这个模式去概括情动言,”“”“”—,—“”,—形理发文现的规律而没有把时序和物色两个因素写进去不是他突然患了健忘症而是他有意—“”“”“、、、强调人文异于天地万物
4、之文的本质特征就在于后者无识而前者有心,’(即有思想有感情有组织语言、.,“”,“”“”,制作文章促进人类文明的能力)因此要发展人文不仅要遵循文附质而质待文这个普遍规律而且“,”“,”,“,”。要尊重吐纳英华莫非情性和各师成心其异如面等特殊规律蓄素以弧中散采以彪外⑤,“,”,“,”。“”,“按弧满也中心也⑥别看硼中彪外只有寥寥四字其实它不仅体现了一分为二的两点—”“,,,“,;)论和宾主有别的重点论,’(文附质质待文情为经辞为纬而且体现了阴阳互变的变化论,’(沿隐至显因“”,,“”“”,内符外)和阴阳合德的和谐论(符采相济华实相扶)在许许多多立文和立身格言中比较深刻而又简。,“捷地概括了《易》
5、《老》道论所包涵的整体协同论的精华所以我们认为刘鳃在《原道第一》的首章强调心生··,”,“”,、“⋯文明在(程器第四十九》的末章强调硼中彪外并在长怀《序志》自释书名时热情地赞叹心哉美—”,“”,“”。矣可谓首尾圆合⑦好像珍珠项链那样贯串着一条以心术总摄文术⑧的银线l8,,:应该说这是无可非议的很有见地的“”,“”,“”,“”(一)中国人一向认为人类的心不仅是推动气血周行不殆的器官而且是思之官智之舍精神。,,“”,,之宅所以要进行精神生产建设精神文明理应从浚发万物之灵的灵心(或曰灵府灵明)入手诚诚恳恳地,,,“,树德励志认认真真地积学练才这样不断优化自己的思想/艺术素养才能像珠玉自生光那样言则成
6、文动”,.则成德⑨获得最佳效果“”“”,“(二)刘舰栩笔论文的主因是当时诗文界的主流派(新变派)务华弃实反对派(复古派)爱典恶”,,,,,“”,华二者旨趣虽反其实都蔽于一偏所以他为了补偏解蔽不得不左右出击着重宣传人心贵文而文贵弧,“.”中彪外华实相扶L“”,,“”、、“所谓人心贵文是针对重质轻文的复古派讲的意谓爱美(包括自然美生活美艺术美)是万物之”,,.灵的一种灵性表现所以应该发展它不该贬抑它,“”,“”,“”,所谓文贵弧中彪外华实相扶主要是针对重文轻质的新变派讲的意谓立文之道如织锦它的要“”,“”,“”,“,,”,领是情理如经文辞如纬经正而后纬成所以必须因情立体即体成势⋯⋯宫商朱紫随势各配
7、这,“”。,,“”,“”,“”,样才能整体协同情采自凝否则舍本逐末采滥忽真甚至言与志反真宰弗存@那就只能制造些,,劣品废品而不可能创造出真善美相统一的艺术品!二贬骆乎?效骆乎?,,“相对而言因解析《文心》而引起的分歧毕竟比解析《雕龙》而引起的分歧少些因为《雕龙》是触类可为其,”,“”、,“”象合义可为其征L的象征意象它固然有义生文外L意味无穷的优点但是象下之意所独具的模糊性,,,。,“,也可能使人
