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《《文心雕龙》与儒家道家-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、广西民族学院学报哲(学社会科学版)1909年第1期《文心雕龙》与儒家道家伍世昭,,《文心雕本文认为儒家和道家分别给《文心雕龙》提供了思想荃砂和哲学基础:“龙》体现了儒道互补的特点它把我国古代外儒家内释老,’.的人生处世态度引入文学理论,在论述文学的外部规律—文学与政治的关系、文艺和现实的关系、文学的社会,、,教育作用等方面皆以儒家思想为主而论述文学的内部规律艺术审美标准艺术一、、,。,特征创作构思艺术表现等方面则以道家哲学思想为主又参以儒家思想`、《文心雕龙》与儒家思想“”(一)儒家的德治观思想模式与刘娜关于文学的社会作用,。。“”“”殷周以来统治阶级十分注重德
2、治武功兼备德治的主要内容就是礼乐“`,,,”周的礼指的不仅是一些礼节仪式主要是指奴隶制下的政治体系和道德规范“”,①儒家的创始人孔子从维护奴隶主制度出发所说的礼其内容没有超越周礼的基本、、、,。:“”“”:“内容君君臣臣父父子子孔子还提出仁的学说他说克已复礼为。。”仁仁的基本精神是教人根据周礼所规定的秩序调整统治阶级的内部矛盾孔子的德,治理论给了孟子和荀子以很大启发但后二者的德治观却主要体现在强调心的内在思想。,,经验功能上孟子强调心的道德并主张通过内省达到道德的善荀子把人性理解为。“”,“”“”恶但同时又要遵守’t4了仁义他认为这二者的矛盾可以通过心之智能来解
3、,,。“”决就以革除生而具备的恶而言也只有通过道德功能才能达到②他们的出发点。:“”:完全一致以德治国平天下这种德治观规定了他们与此适应的文艺观诗与音,。,,乐只有在表现伦理原则上才有意义孔子以为认识了伦理的准则自觉遵守即为自由,但要升华为美,则需乐于去做,这样就有审关自由,也就产生了音乐、舞蹈、诗,,歌而这些艺术转过来对于培养完美的人格以至维持天下的和谐和稳定有很大作用⑧,,“”荀子继承了孔子这一美学思想他将美与善结合起来认为诗的特点是通过言志来。,,“”明道在乐论里他认为音乐的目的不只是为了满足人的某种欲望而是要能从中。,。,“”:“,认识道在文艺批评标准上
4、孔子强调中和之美他说诗三百一言以蔽之,,。,”:“”“”“”思无邪荀子也说诗者中声之所止也他们的无邪中和的审美标准是其政治思想的反映。。、《文心雕龙》深受儒家政治思想及文艺思想的影响这可以从刘腮关于之学作用审美标准的论述中见出。,,与当时重形式轻内容的不良倾向不同刘拐极为重视文学的作用深信文学作品可。,。,:“”:以闸明儒学有助政教在他那里诗与政教合一政序相参他说,’0建文章之,,。,”“”用实经典之枝条(《序志》)具体作用在于持人性情再进一步他将文艺,。,“”“的作用无限夸大认为撰文在于绎纬国家大事而诗所以能鼓天下乃道之文。,。,,。”“”也所谓道即为儒道光采
5、玄圣炳耀仁孝仁与孝是右混道最辉煌的教义刘,。怒在文学的作用与儒道之间架起了一座彼此相通的桥梁二者不可分割丛{于这一认,,,“识刘氏将违背儒道的文章均排斥在优秀文艺之外比如左思的《七讽》因为说孝,,。”“”:而不从反道若斯所以余不足观矣紧接下来的问题是诗歌要完成它的作,,,。”用作家须在内容上多下功夫而要做到内容不离儒道首先得注重作家的德行这,。,,,:“样刘氏便提出了文道并重的观点他说是以君子藏器待时而动发挥事业固,。。”宜蓄素以弼中散采以彪外这与儒家主张的内心修养的德治观有着直接联系关于刘氏对文学作品内容的重视,可以从他对创作与批评的论述中见出。在《知音》篇里
6、,·,。,:“”“”他说夫级文者情动而辞发观文者披文以入情创作方面情动才发而为,,,。,,“”“”“”辞批评方面批评者的即勺不在于文而在于入情情与辞情与文即。,,内容与形式刘怒虽很重视内容与形式的辩证统一但他也和孔子一样着重强调内容。,,,“”的决定作用与诗的教化作用相联系刘氏认为文采所以饰言而辩丽本于情性,,,,”,情是经辞为纬气经正而后纬成情定而后辞畅在处理情与采的关系上历来有两:“”,“”,“,种情况一是为倩而造文一是为文而造情刘舞认为为情者要约而写真。。,”为文者淫丽而烦滥可见内容的重要在论述情志与风格体裁语言姿态的关系时刘,,。,“”姆同样认为文变殊术
7、莫不因情立体即体成势这是说倩态决定风格风格则决。,:“定语言姿态体裁与语言姿态的关系怎样呢?他说此循体而成势随变而立功者。。”:也体裁也是决定语言姿态的这样就形成了刘鳃如下的逻辑推演图式情态体一。。,,’”(风格体裁)势这是内容决定形式的完整表述刘鳃在强调隋欲信之外之—,。“”所以不忽视辞欲巧乃是因为他看到了文艺不同于其它科学的特点兴只有在,。—“”情信而辞巧的条件下文艺才能充分发挥教化作用、“”“与文艺的作用文学作品的内容相联系的是《文心雕龙》反映的以道制欲以,,。”“”礼节情强调个性必须受共性约束而不能任其自由发展的特点孔子的思无邪、,“”“”荀子的以道制欲
8、《毛诗大序》的发乎情止乎
