徘徊于都市和边地之间-“巫女”的漂泊与皈依.doc

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1、徘徊于都市和边地之间:“巫女”的漂泊与皈依　　摘要：林白笔下的“巫女”式的女性徘徊于“都市”与“边地”之间，她们的强劲生命力在都市生活中渐渐枯萎，转而试图在对边地的追寻中重获生命的热情和灵性的激扬。然而，对边地的寻找最终被证明是一种虚妄。美梦难圆而灵魂难栖，生命之花自由开放的美好憧憬陷入幻化，她们依然是精神无所皈依的漂泊者，这是林白对当代女性困境的深刻写照。　　关键词：都市；边地；巫女；漂泊；皈依　　基金项目：对外经济贸易大学学术创新团队建设项目“中国语言文学的世界影响力研究”　　中图分类号：I206.7文献标识码：A文章编号：1003-854X03-0080-05　　一、叙事

2、纽结：作家林白与笔下女性异度空间的特殊关联　　从某种意义上说，女作家林白和她笔下的女性一样，总是处于一种矛盾性的漂泊之中：一方面，她们的肉身从上大学开始就离开故乡，一路向北，越走越远，先后抵达南宁、武汉、北京等大都市；另一方面，不管走得多远，她们一直无法忘记那个漂泊与流浪的起点――那个位于边地的、始终缠绕着她们记忆的遥远的故乡。　　早在1994年使林白暴得大名、并奠定了她作为中国“女性主义写作”代表人物的长篇小说《一个人的战争》中，这种命运中的矛盾已然得到暗示：　　一个女人远离了自己的故乡，在陌生而干燥的北　　方都市茫然失措地生活着，她的心灵日益枯萎，在夜　　晚，她自幼生长的那

3、个亚热带小镇如同一些已逝的花　　瓣从黑暗中鱼贯而来，缭绕着她。①　　20多年来，林白书写了很多这样的女性。她们的生活分裂为两个世界：南/北，乡/城，边缘/中心，黑夜/白天，过去/当下……直到长篇小说《北去来辞》仍是如此。林白的写作基本上可以分为两个系列：“都市”与“边地”，这也是她的小说的两个基本场景，许多时候，它们被并置于同一个文本中，分别叙述着女主角的“现在”与“过去”两个时空中的生存状态。当然，这两个场景都与林白本人的经历有着深刻的联系，分别关联着她多年来的漂泊路径和始终无法忘却的童年经历。　　事实上，我们很少在一个作家的写作中看到作家本人与笔下人物如此紧密的粘着性，也正

4、是因为这种“个人性”、“私人化”的“个人经验”，林白的写作曾被认为是中国女性主义写作的重要代表。林白曾表示：女性主义“这个标签太难受”，“把我圈得太死了”②。进入新世纪后，她开始努力摆脱这个标签，尝试“转型”。在她这20多年来的长篇写作中，有两个非常醒目的作品非常不“个人化”，即《万物花开》以及作为其附录的《妇女闲聊录》，她分别以一个脑子长瘤的男性和一位农村妇女作为小说的主人公，就是明显的“去个人化”的举动――试图以迥异于自身知识女性特征的人物塑造，来证明自己不再囿于“女性主义”，而是已经“从幽密的私人经验的记忆中走出来，走向尘土飞扬的大地，走向躁动而辽阔的外部世界”③。藉着这

5、些作品，评论界普遍认为林白的创作出现了“转型”。　　幽密/开放，私人/公众，内部/外部……种种类似的二元论的描述，建构着我们对“女性主义写作”的认识，中国女性文学的特征也一度凸显为上述二元论的前一项，并逐渐在某种具有“等级关系”的价值判断中陷入困境，也使得不少女作家都着力于实践后一项来实现“突破”――其中也包括林白。然而，《北去来辞》的诞生却事与愿违，林白本来是要延续《妇女闲聊录》，以一个农村妇女为主角而写成一部《银禾简史》，但在写作的过程中，“对海红这个后加的人物的兴趣渐渐超过了银禾”，“而海红也最终成为这部近四十万字长篇的第一女主人公”，海红身上明显有着林白本人的影子，“我

6、看着她，仿佛看到了自己。”④林白承认：“个人经验是这部书中至关重要的内容。”⑤因此有论者说《北去来辞》“又折返到了林白早期作品的轨道上”，“洋溢着鲜明的‘个人化’写作的色调”⑥。当然，《北去来辞》绝对不是对《一个人的战争》的重复，也不是多米成长为海红的简单续写，但是，林白唯有再度回到自身，回到对于自己作为女性的个体生命体验的专注，回到对作为一个性别的所有女性当下命运的正视，她的《北去来辞》才有可能称为一个“集大成”⑦式的作品，才会真正彰显女性主义写作在当下的意义。　　二、边地巫女：奇异神秘的性灵特质和郁勃强劲的生命活力　　在林白的笔下，她的两个基本的场景――“都市”与“边地”―

7、―有着非常尖锐的对立。《北去来辞》这样描写生活在北方的海红：“一株南方的植物，长在边远小镇，本是有些婀娜多姿的，到了北方，哪堪水土凛冽？”⑧而如果在南方她的家乡，她将是一株生命力强盛的亚热带植物，如同林白所期待的《北去来辞》的封面图案：“最好有南方亚热带的植物，葱茏茁壮、茂盛汹涌那种。”⑨在林白那里，“都市”与“边地”之间最大的区别是生命力的枯萎或繁盛。不幸的是，海红们正生活于都市；幸运的是，她们来自于边地；“都市”构成了她们的“当下”形态，“边地”阐释着她们的“历史”与渊源。　　“边地”，