让吴地童谣绽放光彩.doc

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1、让吴地童谣绽放光彩无锡市南长区中心幼儿园邵萍 【摘要】：吴地童谣以其清新活泼、风趣幽默、朴实直白的特点而深受人们的喜爱，成为吴文化中的一支奇葩。随着无锡地区经济的发展，越来越多的外地人涌入无锡，越来越多的外地孩子来幼儿园就读。学习童谣不仅可以拉近幼儿之间的距离，还能使幼儿认识到吴地文化的博大精深，意义十分重大。在本文中，笔者从切身的教学体会出发，浅谈幼儿园进行童谣教学的一些方法，旨在将吴地童谣在幼儿园中进行传承和发展，让其绽放出夺目的光彩！。 【关键字】：吴地童谣幼儿教学 【正文】：“你姓啥？我姓黄。啥个黄？草头黄。……”“小皮球，架脚踢，马兰开花二十一

2、……”这些都是我们小时候常常在嘴边念叨的童谣，现在听到这些耳熟能详的童谣，既觉得有趣好玩同时也唤起了对儿时生活的美好回忆，仿佛就将我们带回到了小时候的美好时光中。但是随着社会经济的发展、不同地区人口的流动，以及各类咨讯的日新月异，许多的童谣民歌都默默地流逝在岁月里了，以至于很多土生土长的当地人都对当地的童谣民歌印象模糊了。吴语地区的教育相对发达，幼儿时期就开始推广普通话，所以现在的新生代交流只会用普通话，并且已经基本丧失吴语阅读和写作能力，甚至连年纪轻的本地人中也出现了一大批只会听不会讲的，而很多孩子甚至连方言都不会说了。吴地童谣是一笔巨大的财富，是社会

3、生活链中的一个重要方面。丰富多彩的吴地童谣反映了丰富多彩的世界，而方言的变迁又折射出社会的变迁，这是十分值得研究的，所以我们有义务将吴地童谣在幼儿园中进行传承和发展。如何在幼儿园中开展吴地童谣的学习活动,让其绽放出夺目的光彩呢？一、了解童谣特点，呈现吴文化奇葩。（一）吴地童谣的特点童谣，天籁之声，民族之魂，文化之根。它来自于民间生活，是劳动人民（作者是妈妈、儿童及其他成人）根据儿童的思想、心理、感情、想象、趣味、理解力、生活经验、语言特点与表现手法等而编唱的口头短句。内容通俗浅显，句式自由，声韵活泼，情趣深厚，言语朴实，顺口成章，非常适合幼儿唱诵。那么，

4、吴地童谣有什么特点呢？我通过查阅有关资料进行了如下归纳：1、清新活泼的韵脚。童谣十分重视韵脚的音乐性，念起来朗朗上口，富有语言美，使幼儿在不知不觉中领略了童谣的美。如：《打大麦》、《卖糖粥》、《咯咯敲》……这些童谣韵律感很强，体裁也很丰富，深受幼儿的喜爱，大大的激发了幼儿学习朗诵童谣儿歌的兴趣和积极性。62、简短工整的形式。童谣的形式都比较简短，却又不失工整，绝大多数的童谣遵循“齐一式”，即各句字数一致。如：《点点窝窝》、《大头大头》、《洋枪打老虎》……3、风趣幽默的情致。童谣中所传唱的，绝大部分人事物都是引人发笑的，这就构成了童谣风趣幽默的情致，让儿童

5、在欢快的气氛中接受无锡方言。如：《老虫做亲》、《从前头》……这些童谣幽默风趣，让孩子在玩中学、学中玩，大大的激发了孩子学习的兴趣。4、朴实平直的语言。童谣是专门为儿童创作的，基于这个阶段的孩子认知能力有限，童谣的语言自然要浅显易懂，方便儿童记忆。如：《炒黄豆》、《摇啊摇》、《瞟舅婆》等。5、宽广不拘的内容。童谣传唱的内容非常广泛，有农民收获的场景、有憨态可掬的小动物、有各式各样的小吃……包罗万象，涉及生活各个层面。如：《裹馄饨》、《小螃蟹》等。（二）童谣教学的意义1、有利于提高幼儿的语言表达能力。智力发展的第一因子是语文能力。幼儿孩子学习童谣，可以让他们

6、在不知不觉中积累词句，从而为发展幼儿的语言表达能力打下基础。比如说《九九歌》，幼儿就可以了解到九九时节的天气变化。2、有利于丰富幼儿的情感体验。只有从情感上去陶冶幼儿，才能让幼儿从产生兴趣。像《戆铃戆铃马来唻》，整首童谣风趣诙谐，令人捧腹大笑，从而激发幼儿的兴趣。3、有利于幼儿接受无锡文化。无锡童谣中很多涉及了当地的风俗习惯，通过童谣有助于幼儿了解无锡的文化。像《无锡是个好地方》就可以让幼儿了解无锡的名胜古迹和丰富的地域特产。二、创设水乡环境，增添幼儿活动情趣。都说环境是孩子的摇篮，对幼儿的发展有着特殊的重要作用。他们不是被动的接受环境刺激，而是与周围的

7、环境相互作用的，正如古人云：“人性如素丝，染于苍则苍，染于黄则黄。”作为幼儿日常的生活场所，由于其特定的生动、直观的环境设置，必然能对他们的身心发展起到一种潜移默化的作用，并把环境教育作为幼儿园整体教育的重要组成部分，对幼儿进行吴文化教育，激发他们对吴地文化的兴趣，所以我们在注重环境方面的同时也尝试用富有吴文化气息设计来吸引孩子。如：在幼儿园的外墙上用水墨画的形式表现出了江南水乡的特点：优美、雅致，小桥、流水、人家，如同小家碧玉，耐人寻味。大厅的悬梁上垂挂着简单有趣的吴地儿歌，图文并茂，非常惹眼，孩子们经过的时候常常驻足，喜欢请老师或者爸爸妈妈给她们讲一

8、讲、念一念上面的童谣。走廊和教室里有各种吴文化系列主题的活动资料，每个年级进行的