山东省冠县东古城镇中学九年级语文下册《孟子两章》学案 （1）（无答案） 新人教版.doc

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1、《孟子两章》学案课题课型新授课授课时间2013年月日执笔人审稿人总第3课时相关标准陈述1.能流畅阅读文言文。2.能借助课下注释和工具书理解课文内容。3.在积累文言字词的基础上，能初步从思想内容和语言上赏析文言文。学习目标1．积累文言知识，划分句子停顿。2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。3．背诵短文《得道多助，失道寡助》，积累名言警句。评价活动方案1．个人背诵和小组齐读展示。2．小组间提问。教学活动方案：【创设情境】孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有

2、被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。【确立目标】多媒体展示学习目标，学生齐读【自主学习】（一）了解作者作品。《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是

3、克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，11最终归结到如何治国平天下。（二）初读课文，要求：（1）参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。(2）标出读不准的字词和不明白的朗读节奏。（三）自学检测：(1)找出句中通假字并解释意思：寡助之至，亲戚畔之。()(2)古今异义词三里之城，七里之郭。委而去之。亲戚畔之。池非不深也。(3)划出句子的停顿。环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天

4、下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。【合作交流】(1)通假字：寡助之至，亲戚畔之(通“”，义：)(2)古今异义词：①三里之城，七里之郭（城：郭：）②委而去之(去：)③亲戚畔之(亲戚：)④池非不深也(池：)(3)一词多义；之①三里之城（）环而攻之而不胜（）多助之至，天下顺之（）以②域民不以封疆之界（）以天下之所顺（）利③地利不如人和（）兵革非不坚利也（）(4)注意下列加点词的用法：域民不以封疆之界(域：)固国不以山溪之险(固：)威天下不以兵革之立(威：)【分组展示】1．学生

5、自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。112．小组讨论交流，解答翻译中的疑难问题。3．全班分为两组，展开课堂竞赛，每道题单数题一组回答，双数题二组回答。每小题赋5分。以积分多少分出胜负。【释疑解惑】提问：《得道多助，失道寡助》的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？明确：中心论点是。文章开篇提出，指出是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例（战争事例）加以证明，分别就与、与作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，论述了对战争胜利起决定作用。然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，

6、得出“，”的结论，阐明了“”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“”与“”进行对比，自然导出“，”。【巩固训练】(1)通假字：寡助之至，亲戚畔之(通“”，)(2)古今异义词三里之城，七里之郭（城，；郭：）亲戚畔之(古指；今指。)池非不深也(古指；今指。)(3)一词多义；域民不以封疆之界（）三里之城（）地利不如人和（）以天下之所顺（）环而攻之而不胜（）多助之至，天下顺之（）兵革非不坚利也（）(4)注意下列加点词的用法：域民不以封疆之界(名词用作动词，)固国不以山溪之险(形容词用作动词，)威天下不以兵革之利(形容词用

7、作动词，)(5)注意下列句子的翻译；天时不如地利，地利不如人和11夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣【拓展提升】1．《得道多助，失道寡助》的中心论点是什么?2《得道多助，失道寡助》运用什么论证方法论证的？【作业布置】1．《得道多助，失道寡助》选自，中心论点是。阐述了孟子的政治主张。2.请给下列加点字注音。米粟（）亲戚畔（）之傅说（） 法家拂（）士      3．用“／”正确划分下列句子的朗读节奏（1）域民不以封疆之界（2）入则无法家拂士，出则无

8、敌国外患。4．下列句子中没有通假字的一句是(    ) A．困于心，衡于虑       B．寡助之至，亲戚畔之。 C．得道多助，失道寡助        D．入则无法家拂士5．解释下列句中加点词的古今不同意思：池非不深也。古义：今义：       6．背诵并默写课文中的名言警句。（教师寄语：《得道多助，失道寡助》我们可以从古人的论理中得到许多道理。）11