从莱布尼茨的单子到怀特海的实有——西方形而上学的一种创生模式-论文.pdf

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1、第28卷第7期自然辩证法研究Vo1．28，No．72012年7月StudiesinDialecticsofNatureJuly，2012文章编号：1000—8934(2012)07—0007—06从莱布尼茨的单子到怀特海的实有——西方形而上学的一种创生模式王立志(北京师范大学哲学与社会学学院，北京100875；北京外国语大学哲学与文化研究所，北京100089)摘要：把机体的假说作为哲学的基础应归功于莱布尼茨。撇开现象的数学物理秩序，深入实体的形而上学秩序，理解机体系列生长的共同根据，在原始力量中寻找派生力量的基础是莱布尼茨单子论的任务。单子论呈

2、现了一个动态的、关系的宇宙图景，强调了实在的不确定性，指出了完满的协调、完整秩序和宇宙统一的可能性。怀特海的机体哲学是以单子论为出发点，以现代科学为基础对关系本体论和动态宇宙观的深化。关键词：单子；实有；机体宇宙；现实缘在中图分类号：N031文献标识码：A《单子论》是莱布尼茨哲学思想最成熟、最系统想传统，他在某种意义上把作为终极实在的事的表达，他一方面关注有机生命现象，一方面赞赏笛物——实有看作组合的过程。这一传统一直是德国卡尔确立的数学物理学原则，他的学说在这两种思哲学伟大成就的基础。康德反思了这两个传统，它维方式之间保持了一种张力。莱布尼茨

3、认为，我们从一个传统反思另一个。康德本人是一个科学家，不能在纯广延、形状和运动中寻找机械论的原则，这但源出于康德学说的学派对科学世界精神状态的影一原则出自另一源泉。物质的机械的呈现或广延的响却很微弱。汇合笛卡尔和莱布尼茨的两种思潮，呈现是以生命原则为中心的，它是生命原则能动的、表达一种源发于科学的世界观，从而结束科学与美单子式的表现。单子是产生一切事件的主体，它们学和伦理经验所确证的东西相互分离的状态是本世的活动原则不是机械的因果联系。每个单子都试图纪哲学的任务。改善自己的存在，都力图上升到一个更完善的阶段。机械过程只是单子活动的能动过程向感官

4、呈现的外1作为机体的单子部表现，生命原则才是机械过程的机制和表现的根源。莱布尼茨没有把作为经验单元的事件和作为事依据莱布尼茨的看法，仅有关于现象和时空秩件稳定性表现的持续性机体，以及在个体化过程中序的知识，还不能算是理解了世界。了解世界，必须增强了完美性的认知机体区别开来，也不承认将感了解单子。在《单子论》的开端莱布尼茨说，单子是官与料以不同方式和不同事件联系在一起的各种关单纯实体，单纯就是没有部分的意思，同时它是构成系。实际上，每一种关系都是一种透视，只有在这种复合体的单元。莱布尼茨提出单子的理由是复合物情况下，它们才是处在组织过程中的单子的

5、纯粹性存在，单纯实体一定存在。这就是说，他研究的起点质。莱布尼茨之所以不承认这一点，是因为他不加不是单子而是复合物，单子是逻辑推理的结果。复怀疑地把简单位置当作了时空的基础，同时又把独合物是单纯实体(单子)的堆积或会聚。这里留下了立的个体当成了实有的基本形态on对莱布尼茨单两个问题：单纯实体是怎样产生的?单纯实体的本子论的批判是怀特海机体哲学的出发点。怀特海认性是什么?或者说单子何以是单子而不是复合物?为，笛卡尔开启了哲学与科学运动保持适度联系的莱布尼茨在第六节中回答了第一个问题。他说，单思想传统，莱布尼茨以同样的方式开启了另一种思子只能突然产

6、生，突然消灭，这就是说，它只能凭借收稿日期：2012—01—29作者简介：王立志(1972一)，河北冀州人，哲学博士，北京外国语大学哲学社会科学学院副教授，北京师范大学价值与文化中心博士后，主要研究方向：科学思想史、过程哲学，会员号：10101000147。7自然辩证法研究第28卷第7期创造而产生，凭借毁灭而毁灭，至于复合物，则凭借莱布尼茨的单子不是全同粒子，它们是有区别部分而产生或消亡。由此，我们可以看出，莱布尼茨的。为了表征单子的差异，莱布尼茨引入了灵魂这以“创造”作为自己哲学体系开端的。单子是创造出一概念，他说，灵魂比赤裸的单子多了点什么

7、。他把来的，至于单子是如何被创造出来的，他没有讨论；那些具有比较清晰的知觉而且有记忆伴随着的单纯单子是有生灭的，生前来自何处?灭后去向何方?实体称为灵魂。记忆意味着持续性(连续性)。正是他也没有讨论。他只是说：“单子必须有一些性质因为有了持续性，单纯实体的任何当下状态都自然(具有个性)，否则就不是存在之物了。单纯实体之地是它以前状态的后果，那末，现在中就包孕了未间，如果没有性质上的差别，就无法觉察事物中的任来。记忆给灵魂提供一种连接性。知觉的连接只是何变化，因为存在于复合物中的东西，只能来自单纯根据记忆的原则而造成。在这一点上，人和动物一的组成

8、部分，单子如果没有性质，也就彼此不能分样，只有单纯的实践而无经验。人与动物的区别在别，因为他们之间没有量的差别。对于莱布尼茨而于理性灵魂或精神，在于反