从“本体论”到“伦理学”：西方形而上学的本真转向.pdf

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1、2014．1学术探索2014年1月No．1，2014AcademicExplorationJan．，2014从“本体论”到“伦理学"：西方形而上学的本真转向方熹，朱必法(1．云南师范大学云南华文学院，云南昆明650092；2．湖北中医药大学人文学院，湖北武汉430065)摘要：生存实践性的主题意识在后形而上学的合法性上占有自身的“席位”。要真正理解“后形而上学”的深层根据，必须置越于纯粹理论话语的圈子，从“实体思维”转向“实践伦理思维”的界面，看到后形而上学的理论命运与人生存命运之间的内在生存的隐喻关涉，而非单一的在某一限定的维度里进行单一形式的逻辑思辨或置界、

2、越界，这才是后形而上学生存的旨趣，同时也是伦理学维度在其“晦蔽”“去蔽”后的“敞亮”。关键词：形而上学；本体论；存在论；伦理学；在者；他者中图分类号：B019．12文献标识码：A文章编号：1006—723X(2014)01一oo24一o4形而上学包含二重维度，即“本体论维度”和蔽)之开启还是“思”之隐失，“思”昭示了哲学的“实践伦理维度”。“本体论维度”彰显知识本位在场眭。此种“思”是超越经验世界的“思”，从的理性思想，凸显对自然科学的追慕与崇拜；“实“思之物”进达所谓的“本质世界”，用柏拉图的言践伦理维度”倚重于生存智慧的超越性，注重个辞指谓为“理念世界”。体

3、的生存现实与思想本身的经验。理性若不上无论是笛卡尔的“我思”(指向“思”本身之升到实践智慧的品质，它就是一种低级的理性；“思”，个体被悬置)，或是康德的“先验自我统实践生存智慧若得不到理性的锤炼与升华，它即觉”(“思”在这里替换为先验的自我意识统一是无根的，一种无根的生存经验是担当不起建立性)，或是费希特的“自我”(“思”指向“绝对我形而上学历史的重负的。所以这两者是一体两思”)，还是后来的胡塞尔的“先验我思一思一思面、不可分割的。在这个意义上，形而上学的本之物”(思归于先验结构)都在围绕“思”来做哲性可以归附到人的本性上来，即为人的理性崇拜学。这样一来，“哲学

4、”就反身成了“思之学即形(求知)和超越性的追求(成道)。而这两个维度而上学”。西方形而上学始于古希腊哲学，其自的内在关联及其张力，既彰显出形而上学的生命身的根脉可谓流转不息。用亚氏的话说，形而上力之“在”，也勾画出人之本性深处的超越本性的学就是“寻取最高原因的基本原理”_】J(P56)。概括超越之“在”。但在形而上学的历史当中，其自身说来，形而上学就是寻觅超验存在之本性的理的“生存实践的伦理维度”却是晦蔽于“本体论维论。在这一意义上，本体论便是形而上学的内核度”，结果“本体论维度”却是大行其道。不过作(本性的超验追问落实为本体)。而进一步说，这为“后形而上学”的

5、“实践伦理维度”也并非在消种作为本体论追求的形而上学，其具体内涵又体极中以至于自行陨灭，而是在生存的义理中不断现在三个方面，即如德国当代哲学家哈贝马斯所地冲击着、颠破指引着“本体论维度”。说的“本源哲学的同一性主题、存在与思想的一致问题以及理论生活的神圣意义”_2j(P35)。“同一性主题”构成了西方形而上学本体论沉沦是“思”的沉沦，无“思”即构成形而上学同一的理论结构，也是形而上学不断发展的内在逝亡之“筌象”。从柏拉图哲学以来，“思”就赋予本质的一种传达。“同一性”主题与本体论同一哲学本身一种内在的特质，无论是后来“思”(无相暗合，本体论同一中的“一”与“一决

6、定一切”中基金项目：国家社会科学基金资助重点项目(11AZX009)作者简介：方熹，男，云南师范大学云南华文学院、国际汉语教育学院讲师，博士，主要从事哲学伦理学和华文教育研究；朱必法，男，湖北中医药大学人文学院讲师，武汉大学哲学学院2011级博士研究生，主要从事马克思主义哲学和医学伦理学研究。24的“一”是同一个意思，都想在“化”中(化一切为或者直观本体论存在。语言的显与隐所拒斥的只本质的“一”)来递归逻辑；“存在与思想的一致问是一元论和二值逻辑的专名与泛化，维护了或者守题”其实就是谁规定谁的问题，进而延伸出真理护了本体的超验性。符合的问题，从古希腊到中世纪、近

7、现代、德国古关注人是形而上学的一种根本之“在”，在人的典再到后现代，根植于形而上学内部的这个问题生存的内核中生化出精神本质的自觉与超越的状一直处于嬗变之克服中，无论是胡塞尔的“赋义”态，同时形而上学是内在于人生存的意蕴，并且与人意向意识性，还是海德格尔的“共在”“世界通过的生存本性保持一种本质的勾连。海德格尔还说工具的使用被揭示”等理论都在试图克服思维与“只要我们生存着，我们就总是置身于形而上学之中存在的二元性，区别是胡塞尔走向了“先验的意了”。在这一意义上，形而上学与生存的伦理现状是识”，海德格尔回归到了生活的步伐；“围绕理论相关联的，无法逃遁也无法消解。生活

8、神圣的意义”也是形而上学