《利未记》sda圣经注释

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1、《利未记》SDA圣经注释《利未记》SDA圣经注释吴涤申译版权声明_______________________________________________________________________________  此文译自《SDA圣经注释》卷一691-818;1110-1112页,译文版权归译者所有,福音中国网站为授权首发网站。现将版权声明如下:  1)本译文只提供给教会与个人研究学习使用。但决不能私下用于印书或谋利。  2)欢迎其它兄弟网站引用此文,但要求保留此版权声明。   3)在此感谢 风吹过姊妹帮助输入完成

2、怀爱伦注释部分的文稿。              福音中国  www.fuyinchina.com_______________________________________________________________________________目录福音中国www.fuyinchina.com96《利未记》SDA圣经注释序言………………………………………2注释正文第一章……………………………16注释正文第二章……………………………21注释正文第三章……………………………24注释正文第四章……………………………27注释

3、正文第五章……………………………30注释正文第六章……………………………33注释正文第七章……………………………35注释正文第八章……………………………37注释正文第九章……………………………39注释正文第十章……………………………41注释正文第十一章…………………………44注释正文第十二章…………………………48注释正文第十三章…………………………49注释正文第十四章…………………………52注释正文第十五章…………………………56注释正文第十六章…………………………57注释正文第十七章…………………………63注释正文第十八章

4、…………………………66注释正文第十九章…………………………68注释正文第二十章…………………………72注释正文第二十一章………………………73注释正文第二十二章………………………75注释正文第二十三章………………………77注释正文第二十四章………………………81注释正文第二十五章………………………83注释正文第二十六章………………………86注释正文第二十七章………………………88《利未记》怀爱伦注释……………………91福音中国www.fuyinchina.com96《利未记》SDA圣经注释序 言一、卷名  《利未记》主要记载

5、祭司制度。祭司是由利未人担任的,《利未记》的卷名因此而来。古代希伯来学者取该卷书的第一个词,称之为Wayiqra,现代犹太学者保留了这个名称。《塔木德》称之为“祭司法典”或“祭祀法典”。副标题“摩西的第三卷书”希伯来原著中是没有的,而是几世纪以后加上去的。二、作者  《创世记》的作者摩西,无疑也是《利未记》的作者,有人把《利未记》看作是托名摩西的作品,这种学说自相矛盾,不值一谈。自古以来,犹太人和基督徒都认为《利未记》为摩西所作,只是到了现代才有人对其作者身份提出疑问。  《利未记》是耶稣所说“摩西的律法”(路24:44)中的

6、一部分。在治疗麻疯病人的故事中,祂明确地把《利未记》同摩西联系在一起(见太8:4;路5:14;利14:13,4,10)。祂对不信的犹太人所说的话意义深长:“你们如果信摩西,也必信我,因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书,怎能信我的话呢?”(约5:46,47)这里提到摩西“写”书,称他所写的为“他的书”。在原文中“书”是复数,说明不止一卷书。如果耶稣所指的不是一般所公认的“摩西的书”,那又会指什么呢?三、历史背景  《利未记》所涉及的时间仅30天。《出埃及记》的结尾记载了会幕建立起来,并准备奉献。会幕是“第二年正月初一日”

7、(出40:17)完工的。而《利未记》以后的《民数记》则是从“第二年二月初一日”(民1:1)记起的。中间的时间刚好一个月。在这个月中,摩西得到了《利未记》中的指示。该书所记载的事件也发生在这一个月。  在西乃山颁布律法以后,紧接着就建造会幕。以色列人从山顶密布的乌云中听到上帝的声音。“所见的极其可怕,甚至摩西说,‘我甚是恐惧战兢。’”(来12:21)在《利未记》中,以色列人要再次听见上帝的声音,不是从山上,而是从藏有律法和施恩座的圣所之中。上帝在基路伯之间,就是赎罪的地方显示自己。圣所既代表律法又代表恩典。律法和恩典在这里相遇,

8、救赎在这里成就。也是在这里,上帝发出了《利未记》的圣训。四、主题  《利未记》主要讲述祭司制度和圣所的崇祀。它没有包括上帝就这些问题赐给以色列人的全部指示,因为其中有许多重要部分记在《民数记》中。然而《利未记》阐述了崇拜大部分的基本原则,所以很重要,值得特别研究。  人类始祖

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