《利未记》sda圣经注释

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1、《利未记》ＳＤＡ圣经注释《利未记》ＳＤＡ圣经注释吴涤申译版权声明_______________________________________________________________________________　　此文译自《SDA圣经注释》卷一691-818；1110-1112页，译文版权归译者所有，福音中国网站为授权首发网站。现将版权声明如下:　　１）本译文只提供给教会与个人研究学习使用。但决不能私下用于印书或谋利。　　２）欢迎其它兄弟网站引用此文，但要求保留此版权声明。 　　３）在此感谢 风吹过姊妹帮助输入完

2、成怀爱伦注释部分的文稿。              福音中国  www.fuyinchina.com_______________________________________________________________________________目录福音中国www.fuyinchina.com96《利未记》ＳＤＡ圣经注释序言………………………………………2注释正文第一章……………………………16注释正文第二章……………………………21注释正文第三章……………………………24注释正文第四章……………………………27

3、注释正文第五章……………………………30注释正文第六章……………………………33注释正文第七章……………………………35注释正文第八章……………………………37注释正文第九章……………………………39注释正文第十章……………………………41注释正文第十一章…………………………44注释正文第十二章…………………………48注释正文第十三章…………………………49注释正文第十四章…………………………52注释正文第十五章…………………………56注释正文第十六章…………………………57注释正文第十七章…………………………63注释正文第

4、十八章…………………………66注释正文第十九章…………………………68注释正文第二十章…………………………72注释正文第二十一章………………………73注释正文第二十二章………………………75注释正文第二十三章………………………77注释正文第二十四章………………………81注释正文第二十五章………………………83注释正文第二十六章………………………86注释正文第二十七章………………………88《利未记》怀爱伦注释……………………91福音中国www.fuyinchina.com96《利未记》ＳＤＡ圣经注释序　言一、卷名　　《利未记》

5、主要记载祭司制度。祭司是由利未人担任的，《利未记》的卷名因此而来。古代希伯来学者取该卷书的第一个词，称之为Wayiqra，现代犹太学者保留了这个名称。《塔木德》称之为“祭司法典”或“祭祀法典”。副标题“摩西的第三卷书”希伯来原著中是没有的，而是几世纪以后加上去的。二、作者　　《创世记》的作者摩西，无疑也是《利未记》的作者，有人把《利未记》看作是托名摩西的作品，这种学说自相矛盾，不值一谈。自古以来，犹太人和基督徒都认为《利未记》为摩西所作，只是到了现代才有人对其作者身份提出疑问。　　《利未记》是耶稣所说“摩西的律法”（路24:

6、44）中的一部分。在治疗麻疯病人的故事中，祂明确地把《利未记》同摩西联系在一起（见太8:4；路5:14；利14:13,4,10）。祂对不信的犹太人所说的话意义深长：“你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？”（约5:46,47）这里提到摩西“写”书，称他所写的为“他的书”。在原文中“书”是复数，说明不止一卷书。如果耶稣所指的不是一般所公认的“摩西的书”，那又会指什么呢？三、历史背景　　《利未记》所涉及的时间仅30天。《出埃及记》的结尾记载了会幕建立起来，并准备奉献。会幕是“第二年

7、正月初一日”（出40:17）完工的。而《利未记》以后的《民数记》则是从“第二年二月初一日”（民1:1）记起的。中间的时间刚好一个月。在这个月中，摩西得到了《利未记》中的指示。该书所记载的事件也发生在这一个月。　　在西乃山颁布律法以后，紧接着就建造会幕。以色列人从山顶密布的乌云中听到上帝的声音。“所见的极其可怕，甚至摩西说，‘我甚是恐惧战兢。’”（来12:21）在《利未记》中，以色列人要再次听见上帝的声音，不是从山上，而是从藏有律法和施恩座的圣所之中。上帝在基路伯之间，就是赎罪的地方显示自己。圣所既代表律法又代表恩典。律法和恩

8、典在这里相遇，救赎在这里成就。也是在这里，上帝发出了《利未记》的圣训。四、主题　　《利未记》主要讲述祭司制度和圣所的崇祀。它没有包括上帝就这些问题赐给以色列人的全部指示，因为其中有许多重要部分记在《民数记》中。然而《利未记》阐述了崇拜大部分的基本原则，所以很重要，值得特别研究。　　人类始祖