欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:58015278
大小:343.41 KB
页数:4页
时间:2020-04-20
《论张怀瓘《文字论》的书法价值观念.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、论张怀璀《文字论》的书法价值观念彭帆江(江西师范大学美术学院,江西南昌330027)【摘要】书法价值观念是书法文化现象存在的内在因素它在人们的价值意识层面支配着书法创作和书法社会实践活动。本文以书法价值观念史的视角审视并分析张怀璀《文字论》的内容,梳理其主张书法价值的若干具体方式,揭示表达于其中的书法价值观念和潜在意图,总结出该文献对于书法价值观念史的几点重要意义。【关键词】张怀瑾;《文字论》;书法价值观念;意义【中蛋分类号】J292[文献标识码】A【文章编号】1008—9675(2014)02—00
2、34—04汉字书写史中,并非自书写活动起源之时就伴生这里有两点值得留意。第一,他们确立的写作榜了书法艺术,书写活动的功能以及人们对其态度的演样是陆机的《文赋》。《文赋》的内容大部分是关于文变——从实用到审美,再到更为复杂的精神和社会功学创作,它描述了文学创作的方法和高境界。不应忽能——这其中伴随着人们对书法价值观念的变迁。从略的是,文学各种非同寻常的功能和价值在其末段也殷墟卜辞到《兰亭集序》,再到如今创作和竞争意识有着鲜明的阐述和着力的强调。第二,其所言“若不极强的国展作品,整部书法史就是作品史、书家
3、史、造其极境,无由伏后世人心”一句令人印象尤深。通接受史,也是隐藏在各种现象背后的书法价值观念的过阐述和展现书法艺术的高境界(即“极境”),使读历史。到此篇《书赋》的人们都心悦诚服地接受和认同书法书法价值观念体现于两个方面。其一,与书法相艺术(即文中所言“翰墨之道”)的地位和精神价值。关的各种实践活动,如书法创作、批评、作品流通、从这个意义上说,文章由此而下的言说,皆与造书法展示、收藏、书法机构、职位、书法教育等;其二,艺术之“极境”的目标相呼应。关于书法的言说,即人们对书法的思考、体验和观念的因此,
4、从文章叙述中所显示的形成《文字论》这表达,如书法论文、著作等。前者是实践形态,后者是篇文献的缘由来看,此文具有较为明显的确立书法艺思想形态。张怀璀《文字论》即属于后者,它以某种方术价值的倾向和动机。式体现了当时的书法价值观念和状况。本文将从书法价值观念史的角度重新审视该文献的内容和意义。中国书法艺术具有悠久的历史传统,但由于在古代社会,书法的艺术性强烈地依附于汉字书写的实用《文字论》是对话体的古代书论文本。对话主要性;书法的艺术价值处于书法的社会宣教功能和价值在吏部侍郎苏晋、兵部员外王翰与作者张怀璀之
5、间进的笼罩之下。书法实践中,实用性书写是古代社会书行。作者关于书法的一些见解便在此中得以表达。他法艺术存在的最主要形态,完全独立于实用性书写之们讨论(实际是前者向后者的讨教)的话题是由苏晋外的书法艺术实践不曾具有足够的规模并形成可观的和王翰提出,二人向“仆”(即张怀瑾)请教关于书影响,因此作为文字学和实用意义上的“书”和审美法的所谓“深意”是什么,以及书法与文章的差别在意义上的“书”,对两者之间的性质和概念做严格地哪里。而此问题的由来,据二人介绍,是缘自他们准分辨和界定,成为一件有难度且似乎必要性不大
6、的事备写作一篇《书赋》的愿望。出于对前人王僧虔所作情。书法实践中的一体化导致观念上的粘连,所以在《书赋》“殊不足动人”的遗感,他们希望这篇新诞生古典书法文献中,两者在概念的区分和使用上经常处的同名文章能够超越前者。不仅如此,对这篇文章他于含混的状态。们还抱有很高的期许和目标:即通过“造其极境”以然而,值得研究者注意的是,在《文字论》的开“伏后世人心”,希望它能像西晋陆机的《文赋》那样篇部分,在张怀璀从发生角度阐述“文”、“字”、“书”成为一代“名作”I1】。和“翰墨之道”之间的关系、生成序列及其强大的
7、功收稿日期:2013-12-21作者简介:彭帆江(1973一),男,江西南昌人。,研究方向:美术和书法理论。论张怀瑾《文字论》的书法价值观念能和价值的同时,就对作为实用性书写的“书”和作是一种高端的精神状态,具有特殊的难度,需要超常为书法艺术的“翰墨之道”,这两个概念及其性质的的方法和才能。它体现在:差别进行了清晰的界定。这种界定对书法艺术价值观其一,鉴赏对象获取的高难度。书法作品中的念的确立和提升带来积极的影响。核心是“神采”而非“字形”,但由于“状貌显而易明,一方面,张怀璀的阐述表明,“翰墨之道”
8、的来风神隐而难辨”,因此在鉴赏中即便是捕捉并把握作源是将文字“题于竹帛”的“书”,而“书”则具备品的有效成分,都具有特殊的困难。“阐典坟之大猷,成国家之盛业”【1l2∞的巨大社会价值。其二,对鉴赏者的高要求。正因为上述原因,鉴由此,生长于该土壤之上的“翰墨之道”便天然地具赏者必须具备诸如“出乎寻常之外,入乎幽隐之间,有了强大的价值根基。追虚捕微,探奇掇妙”和“心若不有异照,口必不能另一方面,文中所述“其后能者加之以玄妙,故异言,况有异能之事乎”的超常的感
此文档下载收益归作者所有