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1、第27卷第4期河池学院学报Vo.l27No.42007年8月JOURNALOFHECHIUNIVERSITYAug.2007论中国书法的意境美吴怀民(河池学院艺术系,广西宜州546300)[摘要]意境是中国美学的,也是中国独有的艺术)))书法的一个重要范畴。本文论述了中国书法之所以产生意境的原因;阐述了中国书法意境美的各种表现形式;对当前书坛在创作上由于受展览影响而缺乏意境的现象进行反思,提醒人们在书法创作中要重视营造意境。[关键词]书法;意境;原因;表现;反思[中图分类号]J292.1[文献标识
2、码]A[文章编号]1672-9021(2007)04-0113-03[作者简介]吴怀民(1969-),男(仫佬族),广西罗城人,河池学院艺术系教师。主要研究方向为书法创作与文化教育。中国艺术不似外国艺术那样重写实,而注重/意0的表所不能比的。达,即意境的创造。意境是中国美学思想的一个重要范畴。其次,神奇的笔法,写出丰富的线条,表现出艺术之美。它通过有限的文字或形象,传达给读者一种美的艺术感受;书法是线条的艺术。历代书家们始终不断地对笔法进它是客观(生活、景物)与主观(思想、感情)相融铸的产物。行探
3、索和创新。笔法有其发展史:令人迷惘和神往的魏晋笔[1]/意境是情与景、意与境的统一0。法、走向精微化和规范化的唐人笔法、充满自由化的宋人笔我国古代的诗歌、音乐、舞蹈、绘画等,都具有意境美。法、复古尚态的元明笔法、高度自觉的清人笔法。时至今天,作为中国独有的艺术的书法尤能传达美妙的意境。唐代孙中锋、侧锋、藏锋、露锋、方笔、圆笔、轻重、徐疾、提按等等,千过庭在5书谱6中说:/羲之写5乐毅6则情多怫郁,书5画赞6变万化,神鬼莫测。这些笔法都是运用单纯的点画而成其变则意涉寰奇,5黄庭经6则怡怿虚无,5太师
4、箴6则纵横争折,化,构成一个有血有骨有筋有肉的字体,来表现丰富的内心暨乎5兰亭6兴集,思逸神超,私门戒誓,情拘志惨,所谓涉乐情感和世界诸形象,形成书法的意境美。用笔能表现出这样[2]方笑,言哀己叹。0人的喜怒哀乐等内心的情感能在中国的艺术境界,这是为什么呢?三国时魏国大书家钟繇说道:书法中表现出来,象在诗歌、音乐里那样,让人感受到丰富的/笔迹者界也,流美者人也,,见万象皆类之。0[4]笔蘸墨画意境美,别的民族写字还没有达到这种境界。在纸帛上,留下了笔迹(点画),突破了空白,创造了形象。一石涛5画语
5、录6第一章/画法0里说得好:/一画者众有之本,中国书法为什么会产生意境美呢?万象之根,,人能以一画具体而微,意明笔透。,,万物、首先,中国人写的字,能够成为艺术品,有两个原因:一鸟兽、草木、池榭、楼台,取形用势,写生揣意,运摩景显,露隐[5]是中国字的起始是象形的,二是中国人用的笔。许慎5说含入,不见其画而成画,不违其心之用心。0从一画之笔文6序解释文字时说:/仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之迹,流露出万象之美,也就是人内心之美。没有人,就感受不文,其后形声相益,即谓之字,字者,言孳乳而浸多也。0
6、[3]用到这美;没有人,也就画不出这美。所以钟繇说:/流美者人抽象的点画表现出/物象之本0,表现人们对事物的认识和也。0书家通过神奇的笔法,创造出神奇的线条(一画),使万情感的反映。这种/因情生文,因文见情0的字就升华到了象得以在自由自在的感觉里表现自己,这就是美。艺术境界,具有艺术价值而成为美学对象了。这种形象化的再次,书家在创作中寄情、寓物,使主客观融合,创造出艺术境界在后来/孳乳浸多0的字体里,仍然潜存着、暗示意境。着,如/江0、/水0等。所以唐人的一首绝句用优美的书法写所谓/寄情0,是指书
7、家借书法抒发自己的情怀。真挚出来,不但使我们领略诗情,也目睹画意。的情感,是书法艺术美的灵魂。张旭就是一个寄情的典型。书法所用的毛笔,是把兽毛(兔毫、狼毫、羊毫等)捆缚唐代韩愈在他的5送高闲上人序6里说/张旭善草书,不治他起来做成的,铺毫抽锋,软而极富弹性,所以粗细收纵,变化技,喜怒窘穷,忧悲愉佚,怨恨思慕,酣醉、无聊、不平,有动于[6]无穷。蔡邕5九势6中说:/唯笔软而奇怪生焉0。这是赞扬心,必于草书焉发之。0纵观历代著名的书法作品,都能看毛笔丰富的表现力,是外国人用的管笔、钢笔、铅笔及油画笔出
8、作者寄情之所在。王羲之的5兰亭序6能使人体会到一种113飘逸脱俗的神韵;颜真卿的5祭侄文稿6使人感到大气磅礴、书法史上的经典作品都非常能体现这一点。王羲之忠贞凛冽的、愤怒痛切之情跃然纸上;杨凝式的5神仙起居5兰亭序6正是因为自然飘逸的书法意境与/天朗气清,惠风法6帖显出作者佯狂避世的深切悲哀,但又不掩其英迈之和畅0的自然风韵的融合,使我们感到恰似/杏花春雨江南0气。苏东坡的5寒食诗6帖,把流放颠沛之苦以及/君门深九之醇美。颜真卿的5祭侄文稿6,笔墨淋漓,无处不体现他内重,墓坟在万里
