教学古诗词应重视朗读.doc

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1、教学古诗词应重视朗读。人云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。读书百遍其义自见。教学古诗词要注重诵读，这是无可置疑的，关键是如何读。我觉得要多读，反反复复地读，第一次读，要读准字音；第二次读，要读准节奏；第三次读，要读出感情。而这个“感情”是随着对诗词理解的逐步深入而逐步提升的，所以，“读出感情”要基于理解诗词的基础上，且要在理解的过程中穿插朗读，要边读边理解，边理解边读，这样，朗读可以在理解的基础上得到提升，也能反过来提升对诗词的理解。理解了就能品出感情来了，诗意也品出来了。2、加强理解理解古诗意包括

2、对词义句意的解释梳理（类似于翻译），但理解诗意的关键在于使学生感受到美。如何使学生感受到美呢？这就必须遵循一个原则：保持诗歌意境的完整性。（１）、风景再造品诗境所谓风景再造，即学生根据作者的描述，动用自己已有的经验积累，启用自己的再造想象能力，用另一种方式展示自己对诗歌的理解。写景抒情类的诗歌，可将其改成一则优美的散文，如王维的《过故人庄》，辛弃疾的《清平乐》等。情节性强的诗歌可改成一出小短剧，如乐府歌辞《陌上桑》等。多数诗歌可以配上画面，辅以音乐、舞蹈，甚至可以拟拍成电视精品，拟制成网页等。（２）、

3、抓住诗眼巧妙引导文有文眼，诗有诗眼。诗眼，是诗歌的提纲挈领，也可以成为诗歌教学的提纲掣领，抓住了诗眼，也就抓住了关键，具有牵一发而动全身之妙。抓诗眼有很多技巧。①、是教师有意为之。如教学李商隐的《无题·相见时难别易难》时，可请一名学生朗读，读后请大家评一评：“大家觉得他读得怎样呢？……好在哪里？”若学生答好在读出了感情，教师就可以顺水推舟问：“你觉得他读出了哪种感情？是否可用原文的一个词概括呢？”明确是“别”字后，教师就可用“别”字来继续引导：“作者通过哪些‘别时景’来表现‘别时人’之‘别时情’呢？让

4、我们一起来细品。”②、是教师有意逮之。诗眼涉及到理解一首诗的关键，学生在“自主、合作、探究”过程中提出的问题往往给我们很多玄机，抓住它，就可能成为我们教学中的一个亮点。如一位学生在学习《江城子·密州出猎》时提出了一个问题：“为什么作者说自己是‘聊发少年狂’呢？”这问题提得好呵，它是学生抛给教师的一把钥匙，抓住它，教师就可以顺势引导学生理解作者“聊发少年狂，狂在哪里？为何要聊发少年狂？”从而明确，狂在上阕的出猎和下阕的杀敌报国。出猎之狂，狂在想法，狂在场面，狂在百姓，狂在太守。而杀敌报国之狂，则由猎手之

5、狂过渡到英雄之狂。总之，全诗无一词不狂，“狂”，显示了作者报效祖国、建功立业的豪情壮志。③、有些诗歌没有很明显的诗眼，但大多名诗有名句，这名句就可以成为我们教学的亮点，因此我们可以称之为“类诗眼”。人类对美的事物的欣赏具有共性，若问学生最欣赏哪句诗，他们往往能答出名句来，于是师生共品名句，从而牵动对全诗的欣赏。当然有些时候，学生的喜好是不统一的，如对《题破山寺后禅院》一诗，有些学生喜欢“曲径通幽处，禅房花木深”，有些喜欢“山光悦鸟性，潭影空人心”，不过这没关系，无论他喜欢哪一句，你都可以让他说说：“你

6、为什么特别喜欢这一句呢？它使你仿佛看到了什么？”（３）、旁征博引妙开拓：就诗论诗，有时是不够的，这就需要有所联系，有所开拓，如学习韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》时，学生问：“‘知汝远来应有意，好收吾骨漳江边’怎么理解？难道韩愈的侄孙很想韩愈死吗？韩愈还没死，为什么他要过来收‘吾骨’呢？”这时教师不妨带领学生吟诵曾经学过的诗歌《酬乐天扬州初逢席上见赠》，“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，刘禹锡一贬二十三年，那么韩愈将要被贬多少年呢？不知道。还有没有命活着回来呢？也不知道。所以这里实际上是韩愈在向侄儿交代

7、后事。由此教师可进一步引导学生体味韩愈对前途的迷茫心绪。又如陶渊明《饮酒》中的“飞鸟相与还”一句，若仅仅弄清其表面意思，那就太浅了，它有什么深层含义呢？学生往往无法体会，这时教师就可以将陶渊明《归去来兮辞》中的“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”抛给学生，引导他们体会诗人对官场的厌倦以及回归田园后的陶醉之情，这正是作者的“真意”，所以他说“此中有真意，欲辨已忘言”。可见，旁征博引是帮助学生深入理解诗意的需要。旁征博引还是帮助学生扩大知识面、融会贯通的需要，如谈到宋代文天祥《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留

8、取丹心照汗青”，可看现代陈毅《梅岭三章》中的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”，体会从古到今先烈们的前赴后继以及他们反抗精神的一脉相承，同时，还可以将二人作个比较，文天祥那种视死如归的精神固然令人钦佩，但他还只是想要在史册上留个好名声。无产阶级革命家陈毅气贯长虹，死后还要亲自率领部队起义，可谓鞠躬尽瘁，死后不已。二人，一样的爱国，不完全一样的境界，将两种境界摆出来，相信学生对诗意的理解会更深入，对社会人生的理解也会更深刻。3、授之以渔老师教学生“授之以鱼