高一语文邵公谏厉王弭谤1.ppt

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1、召公谏厉王弭谤《》国语《国语》是我国最早的国别史，时代大约在战国初年共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王二年起到东周贞定五十六年共538年各国内政外交等事件。司马迁说：“左丘失明，厥有《国语》。”从此一般都认为《国语》乃左丘明所作。由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值，所以《国语》又有《春秋外传》之称。《国语》的文字质朴简练，文学成就虽不及《左传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作。召公（shào）       弭谤（mǐ）川壅而溃（yōng）彘（zhì）  

2、瞽献曲（gǔ）      瞍赋（sǒu）  矇诵（méng）     耆（qí）    隰 （xí）         阜（fù）正字音全文分三段。 第一段，写厉王弭谤的方法，寥寥几笔，便写出王虐民怨的状况。 第二段，写召公谏弭谤，从正反两面反复阐明不可“防民之口”，恳切有力。 第三段，写弭谤的结果，“流王于彘”，完全应验了召公的谏言。学生一读课文，理解掌握文言实词和文言句式1、召公谏厉王弭谤谏：动词，劝说，劝告。（邹忌讽齐王纳谏）弭：消除，阻止谤：公开批评指责别人的过失译文：召公劝说厉王消除公开批评职责别人的过失2、国人莫敢言，道

3、路以目目：用眼睛看看，名词用作动词。表示敢怒不敢言。译文：老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。3、是障之也障：防水堤坝，名词用作动词，堵塞、阻隔。译文：这是阻塞人们的言论啊。4、是故为川者决之使导，为民者宣之使言。为：治译文：因此，治水的人要挖开水道，使它畅通流淌；治民的人也应开导他们，使他们畅所欲言。5、近臣尽规，亲戚补察亲戚：古今异义。古：族内外的亲属；今：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。译文：让进臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政。学生二读课文，翻译全文周厉王暴虐无道，老百姓都指责他的暴政

4、。召公告诉厉王说：“人民忍受不了这样的暴政了！”厉王发怒了，找来卫国的巫师，派他监视那些指责朝政的人。根据卫国巫师的报告，厉王就把被告杀掉。老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。周厉王高兴了，告诉召公说：“我能制止老百姓的指责议论了，人们再也不敢说什么了。”召公说：“这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多。人民也是这样。因此，治水的人要挖开水道，使它畅通流淌；治民的人也应开导他们，使他们畅所欲言。所以天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲；让史官进献史籍；让太师进

5、献劝谏的箴言；让无眸子的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读；让各种乐工进谏，让平民百姓把他们的话传上来；让进臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政；盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子；让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后由天子斟酌处理。这样做事就不至于违背情理。“人民有口，就像土地上有山水，财务用度都从这里出产；又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田，衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见，政事的好坏就列举出来了，推行好的防止坏的，就能使财用、衣食增多起来。老百姓内心考虑的事能说出来，就应照着实行，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓

6、的嘴，还有多少人会关心政事呢？”周厉王不听。于是，老百姓再也不敢说话了。过了三年，老百姓就把厉王流放到彘地去了。学生三读课文，分析课文内容一、分析第一段1、请找出描写厉王的词，分析厉王的性格特征“虐、怒、杀”暴虐凶残、残忍昏庸2、正由于厉王的行动，导致国人怎样？从文中找出原句。谤王——道路以目3、“国人莫敢言，国人真的沉默无语，俯首听命了吗？”没有，而是即将“在沉默中爆发”，人民在沉默中孕育着反抗，这是高压下的沉默，是火山喷发前的死寂。1、召公对厉王弭谤的方法有何批评？（原文）——是障之也。2、古代天子听政如何广开言路？直接的：①使公卿至于列士

7、献诗，②瞽献曲，③史献书，④师箴，⑤瞍赋，⑥曚诵，⑦百工谏。间接的：①庶人传语，②近臣尽规，③亲戚补察，④瞽、史教诲，⑤耆、艾修之3、结合本段，说说天子听政为什么要广开言路？——口之宣言也，善败于是乎兴。即民之“口”能说出国家政事的善败好坏，推行人民认为好的，防范人民认为坏的，才是丰富财用衣食的关键，这是国家生死存亡，治乱兴衰的大事。分析第二段4、此段话中，两处运用比喻，请同学们分析这两段比喻的本体、喻体各是什么？第一处比喻，以江河堵塞必将泛滥成灾，比喻防民之口国家必将成灾。以“川”喻“民之口”。第二处比喻，以“土之山川”和“原隰衍沃”来比喻“

8、口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生产出人民赖以生存的“财用”“衣食”，可见“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能说出国家政事的善败好坏，推行人民