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时间:2020-08-04
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1、命题:让心灵在中憩息阅读下面材料,按要求作文。喧闹、快节奏的生活和工作给人们带来了满足,也带来了烦恼。心灵时常被搓揉得疲惫不堪。那么,我们该到哪里去寻找心灵的憩息地呢?请以“让心灵在中憩息”为标题写一篇文章,文体自选,立意自定,字数不少于800,不得抄袭和套作。《春日》:胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。《观书有感二首》:半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。作者:朱熹朱熹(1130—1200),字元晦,一字仲晦,号晦庵,徽州婺源(今江西婺源)人,生于南剑州(
2、今福建南平)。南宋高宗绍兴年间进士,历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,官至宝文阁待制。谥号“文”,赠太师,追封信国公,改徽国公。他是著名的唯心主义哲学家、宋代理学的集大成者,明清以来,奉为“大贤”,配享孔庙,在日本和朝鲜半岛广有影响。著作繁富,除《诗集传》等专著外,有《朱文公文集》。倡办文化教育重建书院学规;阐义理之奥秘集理学之大成朱熹学说的核心就是一个理字,他认为:“未有天地之先,毕竟也只是理。有此理便有此天地;若无此理,便亦无天地,无人无物,都无该载了。”朱熹强调“格物致知”,即穷天理、明人伦、讲圣言、通世故。他把传统的纲常加以理论化和通俗化,认为“三纲五常”应是社会的最高道
3、德标准,并且认为这是永存而不灭的。这套学说对专制主义和帝皇权力的强化有很大的作用,后来成了统治者的正统理论,影响深远而巨大。他的学说源自北宋的程颢、程颐,故学术界常以「程朱学派」称之。距县城65公里。山高海拔1200米,俗称百丈.因其高大,气势雄伟,故又称大雄山.大雄山远看似一尊卧佛,山上峭壁耸峙,危崖突兀,怪石嵯峨,雄杰葱秀,晨夕岚光四溢,冬春雾绕云飞,山涧泉瀑飞泻,四时气候凉寒。《百丈山记》选自《朱文公文集》。它写于宋孝宗淳熙二年(1175)的夏天。作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等等上面,而是着力于描写百丈山的优美风景。这是一篇以刻画山水景物见长的游记。百丈山主要字
4、词:蹬淙淙卑庳迫隘石罅深昧瞰瀵涌璀璨前揖dèngcóngbìàixiàmèikànfèncànyī登百丈山三里许,右俯绝壑,左控垂崖;叠石为磴,十余级乃得度。山之胜盖自此始。登上百丈山约三里多路,右面低头面对着的就是又深又险的山谷,左边临着垂直的悬崖;重叠的石块形成台阶,走了十多级台阶方才越过。百丈山的优美景色大概就从这里开始了。控:临磴:石台阶度:越过俯:低头面对盖:大概1.作者写登山经过,从哪里写起?这样写有何好处?从“登百丈山三里许”直接切入,前面的上山经过,所见所闻,一概略而不提,笔锋直逼描述中心,笔力集中。第一段主要简述登山的过程。2.一“俯”一“控”,突出“百丈山”
5、怎样的特点?险奇“山之胜盖自此始”,审美情趣:对险奇美的欣赏。拓展:朱熹偕友人登临百丈山上,写下《百丈山六咏》,是一组精彩的山水诗。其一《古磴》诗云:层崖俯深幽,微径忽中断。努力一跻攀,前行有奇观。诗人站在层层叠叠的悬崖之上,下面是幽深莫测的山谷,眼前的羊肠小道突然中断。在这种上不能,下不易的困境之中,诗人认为只要勇敢地向上探索攀登,前面一定会有奇丽的风光。朱熹在写景中巧妙地提示一个生活哲理,在困境中只在敢于奋斗,必能化险为夷,闯出一条通往险峰的道路。循磴而东,即得小涧,石梁跨于其上。皆苍藤古木,虽盛夏亭午无暑气;水皆清澈,自高淙下,其声溅溅然。沿着石阶向东走,就能看到一个小涧
6、,有一座石桥横跨在它上面。两边都是苍翠的藤蔓和参天的古木,这里即使在盛夏中午最炎热的时候,也感觉不到逼人的暑气;涧中水流清澈,从高处流下,发出淙淙的声音。循:顺着东:方位名词作动词,往东走而:顺承连词石梁跨于其上:状语后置虽:即使亭午:中午度石梁,循两崖,曲折而上,得山门,小屋三间,不能容十许人。然前瞰涧水,后临石池,风来两峡间,终日不绝。越过石桥,沿着两边山崖曲折小路而上,可以发现一座寺庙,寺庙大致有三间小屋,都不能容纳十来个人。但这里前面可以俯瞰清澈的涧水,后面临近一泓小池,习习清风从两边山峡间吹来,整日不停。然:然而临:面对前、后:方位名词作状语,向前向后门内跨池,又为石
7、梁。度而北,蹑石梯数级入庵。庵才老屋数间,卑庳迫隘,无足观。门内横跨小池的又是一座石桥,越过石桥向北走,踏着数级石梯能够进入一座小庙中。庵里只有几间老屋,低矮而又狭窄,没有什么值得观赏的。蹑:踏跨、度:跨过而:顺承连词北:方位名词作动词,向北走庵:小庙卑庳迫隘:低矮局促独其西阁为胜。水自西谷中循石罅奔射出阁下,南与东谷水并注池中。自池而出,乃为前所谓小涧者。只有庵中的西阁楼风景优美。溪流从西边山谷中顺着石头缝隙奔射而出于西阁之下,南边和东边溪水一同注入小池中,从小池中泻出,就形成了前面所说的
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