我们的认识本质观——兼与主体论商榷.pdf

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1、10犬文杂志81年第9卿一叹~一砰,,,杯左丫`,鸟、`,如亏`,杯奋和和扣知,月气月,。一_砂够砂一,砂一:砂砂砂_砂砂_~砂气飞乍准乍瓜落一我们⋯的认{识本质观「、·一一’`一“主’”一八_;、一七催岁}ha裕她-;)配,一{_之恤恤恤王永祥苏高河求勺`,卜才主协_-论热义的反映是舜证的、能动的反映吟万聚翠魏牛。“”,即是主体的能沈蕊器纵论这里所遣熊动的。,主义认识论动性,亦对此,家都做现代物理学为依据即主体性经典作,’。能动的反映论,过详尽的论述在此不再赘述提批评并一,那么反映的主体表现有哪些呢,性马克思主义经典作象虽未进行过系统论,述但在相关的币九乎已

2、涉及到认识施。的所有环节譬如马克思在谈到客规事物i{⋯熬巍娜:“如何成为人的对象时就曾指出这取决。动反映过程这就是我们的认识木质观`于对象的性质以及与之相适应的本质力量-,的性质⋯⋯眼睛对对象的感觉不同于耳`、自,-。”目.朵眼睛的对象不尚宁耳朵的对象“”,,《马克思恩格斯全集42卷第125页)主体论者对马克思主义认识论所(素这显然,,提出的批评最主要的就是它同旧唯物是说的人的各种感官在感知外界事物时的,”,“,主义的认识论一样都是反映论者能动作用每种感官只能感知与自身性质“”,“,,而所谓反映即是巴甫洛夫的刺相适应的外物的性质眼睛只能视却不能”,、“激、反应

3、亦郎是被动的机械的客,。听声音耳朵则只能听声音而不能视感官”,“,式的线性过程因而它没能的感觉是有选择性的;不仅如此马克思还体~主体”:“,从主休方面去理解认识活动(注信砚:指出从主体方面看只有音乐才能激《》,《,见哲学研究势认识的主体性与非经典认识论纲起人的音乐感对于没有音乐感的耳朵说,。,,”198了年第l期下同)来最美的普乐也毫无意义不是对象有的同志虽未直接批评_,,,“”同:书第125一12页}就是说即使是对马克思全义认识论但却对皮映论(包括列洁六迭,,·。,“宁的反映论)大加靴伐说它忽视了认同一对象由于主休的素质不同也会具〕’,、“”,《(认识,,识

4、的主体性创造性王振武有不同的感觉有的有感受有的则无感,..`》《》.。,探见哲学研究1。8第`期下同)走义新碑受总之这都是镜人的主体在感觉上。对于这些批评我们是实难赞同的的能动作用`另外马克思在谈到自己的辩,马克思主义认识论是反映论这是毫证法与黑格尔的辩证法的区别时肯定了主。,“无疑问的但是马克思主义认识论绝非:;体能动性对理性认识的作用他说在黑“吹所谓简单的刺激~皮应式的机械唯物主,`格尔看来思维过程是现实事物的造一。,在人们的社会实践基础之上的人们认识物主而现实事物只是思维过程的外部表。现我的云法则相反;观念的尔西不外是的发生和发展最深厚的根源就在实践之。

5、,移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物中譬如人们的感觉绝不是在静待中被卜。”《》,马克思恩格斯选集第:质的东西而已(动地产生的而是在主体的能动地改造客`7;气脚耐这里显然就不仅说明了人的体的实践中产生的人们的感觉之所以具,的东西对客观现实的反映而,朱脑币民有选择性也是同人们的实践目的和注意“明这个反映是经过人的头脑改造过;表中心密切相关的人们头脑中各种逻辑的”。,,的格也不是头脑自身凭空形成的而是经’,,此外马克思主义经典作家还谈到了过人类世世代代千百次的实践经过头脑。,的加工建构起来的,人化自然的一切人的情感和幻想对于人们的认识的作用无:“”,,譬如列宁就曾

6、说没有人的感情就疑是人们主观的创造物但它的这种创造,从来没有也不可能有人对真理的追求性一方面要依赖子头脑中所原有的通过,,《》。,255页):(列宁全集第20卷第他还说反复实践建构起来的图式另一方面是“,有人认为只有诗人才需要幻想这是没原有图式在主体的调动下发生横向联系。。有理由的这是愚蠢的偏见甚至在数学,并实现结合的过程益且还要通过反复实。上也是需要幻想的甚至没有它就不可能、。,践加以检验修改和完善所以说实践。”《》列宁全集第332页),发明微积分(卷第巍对于认识来说绝非如某些同志所说的是、“”,,这里就非常明显地说明了情感意志对于外在性的东西相反它是内在于

7、认,人们求真理的能动作用特别是主观幻,、殖识的是人们认识之发生发展的最深刻。,。的动力和源泉还应指出想对于人的思维创造性所发挥的作用这更所说的实,,践是包括一切社会实践在内的,它同发由此可见有的同志批评马克思主义,的认识论忽视了主体性作用这显然是不生认识论的作者的理论所赖以建立的基础、,。_即孤立的或主要是儿童符合事实的仁述感觉在认识过程中的能单个人的活动,动性头。,脑在从感觉到思想过程中的能劝的活动是不同的应该说作为认识的,、性以及情感意志和幻想在认识过程中,。基础前者比之后者要深刻得多人们正是,。,的作用都是人的认识主体性这种主体在实践中才充分显出了人的主

8、体能动性性就苞含了今天一些同志所说的主

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