类型与事物本质——兼论类型理论

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1、GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.类型与事物本质——兼论类型理论[德]阿图尔▲考夫曼著吴从周译，颜厥安校学林文化事业有限公司1999年11月1GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.类型是我们取为标准的模范类型一直比理念更优良更遑论是比概念ErnstJunger谨献给我的朋友WernerMaihofer2Gener

2、atedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.中文版序言这本类推的著作，先在一九六五年出版，然后在一九八二年扩充为第二版，我认为在我的法律哲学思想发展中具有一个里程碑的地位。它虽然是以较早期的研究为基础，但却首次地为法律与法律发现过程的诠释学理解开辟了一条道路。诠释学，这门“理解的艺术学”（schleiermacher的用语，主要的关怀之一在于，区别“理解的”人文科学与“说明的”自然科学。因此，它主要涉及到，在语言表达的理解过程中诠释主体的角色。自然科学的认识方式至

3、少原则上是以主体——客体——模式进行，也就是说，认识的主体是采取接受的态度，他并不进入认识过程中，认识是“纯客观的”。相反的，对理解现角而言，这种主客模式一开始就不适合，因为理解者并不处于诠释状态之外，而是包含于其中作为共同形成之因素。任何想理解文本之人一直向该文本提出一种意义期待（诠释学的先在判断），这种意义期待首先使文本开口讲话，在此显出文本中的一种意义，而产生解释者一个较新的意义草案，然后文本又再次被意义草案询问，在此，这个意义草案同时透过文本而被更改与修正。这里所显出来的，系一个常被讨论的“诠释学循环”：符号与被指称者之间，语言与语言之意涵者之间固有的指向性。以例如“三段

4、论法”、“抽象作用”、“明晰性”、“普遍概念”等这些范畴，并不足以胜任法律发现过程的这种诠释学特性，亦即形成法律的、创造的、革新的功能（但他们绝对还有其重要的功能，例如在逻辑学及分析学中）。因此，我们需要要一些构造物：一方使制定法能够有创造力，历史性，适应力，另一方面也限制法律发现者的恣意，换言之，我们需要类推，“事物本质”，类型的思维方式。简言之，这就是我发展出这本类推著作的背景。由此出发，法律适用3GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.与法律发

5、现不可理解为一种由当为纯粹进行的演绎的推论，也不可理解为一种由存在纯粹进行的归纳的推论，而是一种混合着演绎与归纳的过程，这便是亚里士多德所称的类推。或者，用我自己的话：“法是当为与存在的对应”，而且“法原本即带有类推的性质”。在此，焦点便同时落在所有法律思维的核心难题：相同性之难题。因为在现实世界中，根本没有任何事物是二者完全一模一样的，因此随之必须以一个被证明为重要的观点作为标准，将不同的事物相同处理。因此，相同性的难题便汇入类推的难题中。立法以及法律发现（司法）都是一种法律规范与生活事实的调适，一种当为与存在对应、同化的过程。但这种过程的前提在于：有一个使规范与事实获得一致的

6、“第三者”存在，亦即在当为与存在之间有一个调和者存在。我们需要一个同时能代表特殊与普遍，事实与规范的构造物。这个调和者就是“法律理由”，就是“意义”，它不仅存在法律中，也同时存在生活事实中。法律理解意谓着在“意义”中产生对应，意谓着“事物本质”。这种理解不是一种在实体存有论中的对应，而是一种在关系中的对应。我这本类推著作，代表着扬弃实体存有论，而转向关系存有论。在此，对我有着最长远影响的，是CharlesSandersPierce。我想在此打住，并提醒读者去阅读我的著作。或许，读者能够在我因为生命的终点而必须停止之处，继续前进。最后，我必须由衷地感谢我的同事与友人颜厥安，因为他竭

7、心尽力地将我的这本类推著作翻译成中文，同时我也要感谢所有在这件事性上帮助他的人。如果没有他们的努力，我在中文世界中恐怕还是静默无声的。一九九六年十一月于慕尼黑亚图尔▲考夫曼4GeneratedbyFoxitPDFCreator©FoxitSoftwarehttp://www.foxitsoftware.comForevaluationonly.译序壹、导读一．本书的主要脉络——法律现实化的过程诚如考夫曼教授在本书第一版序言中所强调的，他在这篇文章中所要努力的，是致力于阐明“事物本