浅论唐代景教文献的整理与研究.doc

浅论唐代景教文献的整理与研究.doc

ID:56160374

大小:63.00 KB

页数:3页

时间:2020-03-17

浅论唐代景教文献的整理与研究.doc_第1页
浅论唐代景教文献的整理与研究.doc_第2页
浅论唐代景教文献的整理与研究.doc_第3页
资源描述:

《浅论唐代景教文献的整理与研究.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库

1、浅论唐代景教文献的整理与研究摘要:景教作为基督教的的分支,真实面貌长期以来一肓不为人所知。唐代景教文献的整理与研究也存在各种问题,造成相肖长一段时间唐代景教文献“出土在国内、研究在国外叩勺局而。因此,中国的语言学工作者必须重视对唐代景教文献的整理,特别是抓住《大秦景教宣元至木经》经噫新近出土的契机,取得景教研究的屮心地位。关键词:唐代;景教;景教文献;整理;研究中图分类号:B241文献标识码:A文章编号:1009・1017(2010)06・0008・06一、唐代景教文献整理与研究的现状及意义当下中国,除了极少数专家学者,人们对于景教的了解可以说是极为缺乏的,以至于向人介绍时,往往会多费一番周

2、折,效果还不一定理想。造成这种现状的原因,主要在于景教流传下來的典籍数量较少,并且曾经被禁断,因而对后世中国影响甚小。具实,呆教是指罗马教会视为异端的“聂斯脱利派(Nestorianism)”,该教派创始于公元498年前后的波斯帝国境内,教名源于创始人一一叙利亚人聂斯脱利(Ncstorius)o聂氏因竭力们导基督“二位二性”说和“玛利亚人母而非神母”说,从而使自身及教派背上了“异端"的臭名,付出了破门的代价。为了生存和发展,被迫一路东渐,最终于公元635年传入中国。此后的200多年,呆教在屮国的传播取得了初步成功。从公元635年开始,景教在屮国顺利发展了200年,与袄教、摩尼

3、教并称唐代“三夷教”。唐武宗会昌年间(845・846),灭佛浪潮爆发,逾万间佛寺被毁,史称“会昌法难二虽然“会昌法难”主要针对的是佛教,但同时波及其它夷教。景教与袄教、摩尼教,在会昌一役后走向式微。景教是“聂斯脱利派''的中国名称,其得名來源于唐建中二年(781)景教徒建立的《大秦景教流行中国碑》(以下简称景教碑),碑文有相关内容:“真常Z道,妙而难名。功用昭彰,强称景教。”此碑示来不知何因埋入地下,于明代天启三年或五年(1623或1625)在西安土Z后,这一宗教即被称为景教。虽然景教在小国传播有过200多年的辉煌,但是在后世典籍中却一直只有零星记载,真实面貌反而很少为人所知。对唐代景教文献

4、的研究,肇始于明代晚期景教碑出土之后,按照研究重点的不同,可以分为三个时期:第一时期,明代犬启三年或五年(1623或1625)《人秦景教流行屮国碑》出土至清末敦煌藏经洞景教写经P.3847发现(1908)o在这将近300年的吋间里,[1

5、于研究对象的唯一性,所冇的研究工作都是围绕《景教碑》展开的,研究人员主要包括中国的奉教人士,例如李之藻、徐光启等,以及西方的传教士,例如法国人金尼阁(NicolasTrigault,1577-1628)>法国人方德望(EtieneLeFevre,1598-1659波兰人卜弥格(MichelBoym,1616-1659)>葡萄牙人鲁德昭(AlvareaSeme

6、do,1585-1656)^葡萄牙人阳玛诺(EmmanuelDiza,1574-1659),研究的屮心显然在欧洲。林悟殊的《西安景教碑研究述评》与耿的《外国学者对于西安府大秦最教碑的研究》两篇论文对景教碑三百余年学术史作了详细述评。由于研究的II的主要是为了证明中国景教•西方棊督教的关系,研究的成果主要是根据碌文内容与基督教教义进行比附以及把碑文进行英译,好向欧洲展示唐代景教的血貌。但是一些重要问题反而被忽视,例如《景教碑》出土的时间、地点、建碑的原因,都缺乏明确的记载,至今都没有定论,详见伯希和、穆尔、冯承钧、洪业、佐伯好郎、岑仲勉、周祯祥等前贤的著述。第二时期,清末敦煌藏经洞景教写经P.

7、3847发现(1908)至河南洛阳《大秦景教宣元至木经》经幢的出土(2006)。随着景教敦煌写经P.3847的发现,后来又陆续有一批景教写经面世,目前得到学界认可的有《序听弥诗所经》、《一神论》、《志玄安乐经》、《大秦景教宣元至本经》等。在这将近100年的时间里,研究工作主耍围绕这些景教写经展开,早期陈垣、罗振玉、许地山、樊炳清等中国人参与了敦煌景教写经的刊布与研究工作。此后由丁湘当一部分景教写经流入口木,研究中心自然转为L1木,研究人员主要是口木人羽田亨、佐伯好郎等。第三时期,河南洛阳《人秦景教宣元至本经》经幢的出土(2006)至今。经幢出土以后,国内专家张乃翥、冯其庸、罗、林悟殊相继发表

8、相关文章,对经幢的形制、内容进行了介绍和披露,特别是把经幢所刊《大秦景教宣元至木经》(洛阳木)与敦煌现世的《人秦景教宣元木经》(敦煌木)合校,得到了目前最为完整的《大秦景教宣元至木经》,并且证明了“小岛文书B”《大秦景教宣元至本经》为伪经,这可谓本世纪景教研究的世界级发现之一。到冃前为止,可能囿于材料的限制,还耒见国外学者有相关研究成果出现,研究的中心口然也就是屮国了。在以上三个时期中,其中第二时期研究所取得

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。