唐代中国景教与景教本部教会的关系

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1、第8卷第3期长安大学学报(社会科学版)Vol.8No.32006年9月JournalofChang'anUniversity(SocialScienceEdition)Sept.2006【哲学研究】唐代中国景教与景教本部教会的关系王静(西北大学西北历史研究所，陕西西安710069)摘要:唐代，基督教的一支聂斯脱利派在中国境内展开传教活动，文献称之为景教。唐时，景教在中国境内并非孤立地开展传教活动，中国境内的景教人士与驻巴格达的景教本部教会组织有一定的联系与交往。景教自入华始即与本部教会组织有了联系，最初至长安的景教士阿罗本即为本部教会组织派遣而来

2、。之后，本部教会组织继续派遣传教士至华，支援中国境内景教徒的活动，使景教得以在华继续传播。会昌灭法后，中国内地景教处于消沉状态，但景教在西域边疆地区仍有所流传。晚唐时期，在西域高昌地区，景教的活动与本部教会之间有着较为密切的联系，高昌景教教团是景教本部教会组织领导下的一个教会分支。关键词:唐代;景教;巴格达;本部教会;高昌中图分类号:B979文献标识码:A文章编号:1671-6248(2006)03-0064-06RelationshipbetweenChineseNestorianismandthechurchheadquartersinTan

3、gDynastyWANGJing(InstituteofNorthwestHistoryStudies,NorthwestUniversity,Xi'an710069，Shaanxi,China)Abstract:InTangDynasty,asectofChristianitywaspropagandizedinChinaanditwascalledNestorianisminChineseliterature.Nestorianismwasnotspreadinisolatedsituation，themissionariesinChinak

4、eptintouchwiththechurchheadquartersinBaghdad.FromthestartofitscomingintoChina，Nestorianismhadconnectionwiththechurchheadquarters.AsthefirstchurchmancomingintoChang'an，A-to-penwassentbythechurchheadquarters.Afterwards，thechurchheadquartersconstantlysentmissionariesintoChinaino

5、rdertosupporttheactivitiesoftheirfollowersandtomakethecontinuouspropagationofNestorianism.AfterthedestroyofBuddhisminHuichangperiod,NestorianismintheinlandofChinawastheninasinkingstate，butitstillhadpropagationinWesternRegions.DuringtheperiodoflaterTangDynasty，intheareaofGaoch

6、anginWesternRegions，theactivitiesofNestorianshadintimateconnectionswiththechurchheadquarters.ThemissionaryofGaochangNestorianismwasabranchorderedbythechurchheadquarters.Keywords:TangDynasty;Nestorianism;Baghdad;churchheadquarters;Gaochang汉文文献将其称之为景教。唐武宗会昌五年，掀起0引言灭佛运动，景教受到牵连，一

7、并遭禁，渐失迹于中国唐代，基督教的一支聂斯脱利派(Nestorian-内地。以往有关唐代景教的研究，多忽视中国境内ism)在中国境内展开了一定规模的传教活动，唐代景教与景教本部教会的关系。唐代景教在中国开展收稿日期:2005-12-04基金项目:国家人事部博士后科学基金会资助项目(2001017)作者简介:王静(1973-)，女，江苏南京人，副教授。第3期王静:唐代中国景教与景教本部教会的关系传教活动，并非是孤立的行为，而是与驻于巴格达的itans)，是该派发展的兴盛时期。14世纪初叶始，伊本部教会组织有一定的联系与交往。本文依据相关儿汗国(蒙古

8、四大汗国之一)的统治者逐渐信奉伊斯史料，对唐代中国境内的景教与驻于巴格达的本部兰教，境内的聂斯脱利派教徒遭到迫害。至14世纪教会之间的关