宫泽贤治的童话创作_朱自强.pdf

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1、5外国问题研究62009年第2期总第192期宫泽贤治的童话创作朱自强(中国海洋大学文学与新闻传播学院,山东青岛266071)[内容摘要]在日本近代文学史上,宫泽贤治是一个独特的存在。英年早逝的宫泽贤治作为儿童文学作家,他的童话文学也迥异于当时儿童文学的主流作家们。本文论述了宫泽贤治独特的童话创作观念,艺术上独创的故事性、小说式的展开方法以及思想主体上具有宗教色彩的求道性,以期阐释其童话文学传世的因由。[关键词]求道;孤高;革新[中图分类号]I313.078[文献标识码]A[文章编号]1674-6201(2009)02-0056-04[收稿日期]2009-05-07[作者简介]朱自强(

2、1957-),男,中国海洋大学文学与新闻传播学院教授,博士生导师。在日本近代文学史上,宫泽贤治是一个独特压在贤治的一生之中。也许正因为如此,贤治才的存在。英年早逝的宫泽贤治不仅与以东京为中把自己的一生献给了与农民相连系的生活。心的儿童文学文坛无缘,而且作为儿童文学作家,贤治自幼喜欢听人讲故事。他的姨姥姥擅长他的生活和童话文学也迥异于当时儿童文学的主讲民间故事,他的小学老师也喜欢在课堂上讲故流作家们。正如有的日本学者所说,宫泽贤治是事。这些故事对贤治后来的童话创作以及给邻里燃尽自己的肉体之后,才点燃精神生命的不熄火的孩子讲故事一直有着影响。焰的。生前只出版过诗集5春与修罗6、童话集贤治

3、中学期间入迷地阅读宗教和哲学书籍,5要求特别多的餐馆6,并且几乎没有引起反响的曾听讲佛经和参禅。这时日莲经已深深地吸引了宫泽贤治,在去世以后却声名鹊起,犹如一颗被拭贤治。1915年,贤治考入盛冈高等农林学校农学去尘封的珍珠,发出耀眼的光辉。宫泽贤治成为科。毕业后,贤治留在学校,作为进修生从事地最早出版作品全集的儿童文学作家之一,关于宫质、土壤、肥料的研究。为调查土壤而爬山越野的泽贤治的研究专著的数量之多,在作家研究领域生活为贤治后来的文学创作提供了丰富的体验。也堪称首屈一指。1920年贤治加入信奉日莲宗的团体国柱会,一、求道者的生涯在城内冒寒苦行,进行布教活动。1921年,贤治了解宫

4、泽贤治独特的人生经历,对深入理解请求父母允许他改奉日莲宗,遭到拒绝后离家出宫泽贤治的童话创作及其意蕴具有重要作用。走,来到东京。在这里,靠打工自谋生计的贤治依宫泽贤治(1896-1933)生于岩手县稗贯郡然在街头布教,并以/日莲文学0的创作致力于大锻冶町的一个以经营当铺、买卖旧衣物为业的家乘佛教的普及。据说,贤治曾对小学时代的恩师庭。贤治的家庭与在当地作为大财主的宫泽家庭讲过:/一个月里写了3000页稿纸。到了作品的有血缘关系。宫泽贤治曾在给人的信中写道:结尾处,文字一个个地从稿纸里跳出来、向我点头/如今没有比属于财主但却根本不是财主更让人行礼。0尽管这个传说令人怀疑,但是贤治童话的

5、难以忍受的事情了0。作为/社会被告0的负担,大部分是在这个时期成形的。#56#1921年8月,贤治因妹妹病危而返乡,同年就会发现这篇童话与安徒生的5丑小鸭6在人物、12月成为稗贯郡立稗贯农业学校教师。做教师情节、主题、描写方面都有某些相似之处。其实与的四年多是一段愉快的时光。贤治其间曾赴东京安徒生童话有相似之处的不止5夜鹰之星6一篇,为出版童话集而奔走,但没有出版社接受。西田良子就曾在5宫泽贤治对安徒生的吸收6一1924年贤治自费出版了诗集5春与修罗6、童文中论述了宫泽贤治的多篇童话接受了安徒生童话集5要求特别多的餐馆6。后者是他生前出版话的影响。的唯)一本童话。那么,促使宫泽贤治拿

6、起童话创作之笔的内1926年,贤治辞去农业学校的教师工作,来部原因是什么呢?对此,梅原猛作了这样的论述:到郊区开始独居自炊的生活。在此写下了5农民/贤治并非写不了小说才来写诗和童话的。他写艺术概论纲要6。其中的/在全世界没有获得幸诗和童话是出自自己世界观的必然。对他来说,福之前,是不能有个人幸福的0,/寻求世界的真显然动物、植物、山川都和人类同样具有永恒的生正幸福即是我的求道之路0,集中而鲜明地体现命。揭示这些生命的真相、便没有必要采取仅只了宫泽贤治的人生观和幸福观。描写人类世界的小说这一形式。,,在童话中,贤治为农民讲课,开设/肥料设计所0,1928动物与人类具有对等的意义。这里描

7、写的是动物年,由于在风雨中为肥料配方、作物指导而奔走,与人类所拥有的共同的生命的命运。贤治并不想终于病卧床头。尽管如此,依然继续童话与诗歌以童话来讽刺人类世界,改良人类世界,而是以童的修改、推敲。1933年9月21日宫泽贤治给父话揭示人类应该怎样与动物等天地自然的生命立[1]亲留下印刷的5法华经6和送给亲朋好友的遗言,于亲爱的关系上。0即是说,对宫泽贤治来说,安然离世,年仅37岁。用文学来表现人生,除了采取诗与童话的形式,实二、宫泽贤治的童话观在别无途径。