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《福泽谕吉《劝学篇》与张之洞《劝学篇》之比较研究.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、《》外国教育研究1959年第4期福泽谕吉《劝学篇》与张之洞《劝学篇》之比较研究陈山榜、,从1872年(日本明治五年)到1876年(日本明治九年)口本著名思想家教育家福泽谕吉陆续,,。发表了17篇旨趣相近的论文总发行量达80万册在社会上引起很大震动有些文章当时就被选作学,,“,校教材有些内容还载入了口本文部省的正式文件以至当时日本社会竟出现了文部省在竹桥文。”,部卿在三田(竹桥系当时文部省所在地三田系福泽谕吉执教的庆应义塾所在地语出鹿野正直著。。,《》《》福泽谕吉本文中凡不标明出处的引语均录自劝学篇)的议论其实这时的福泽谕吉只是,。,,一文教工作者无任何官方
2、职务这些文章的发表有力地促进了日本人民的觉醒对当时日本的教。,,育乃至整个日本社会的改革发生了巨大的作用,,{,188。17耳名<。亨才年(日本明治十三年)福泽谕吉把这篇文草仑们义一本纤象出版学问,。的》《》汉译为劝学篇。,,189。旧历)戈少戈年)溯广总督张之洞也撰写了一部《》无独有偶年(清光绪二十四年劝学篇。,,,按书分内外两篇共含24篇文章另有一序言光绪皇帝和慈禧太后见书后都十分赏识认为持论平正,。,,通达于学术人心大有裨益便以圣谕的形式下令转发此书要求各地广为刊布因而此书得以迅速‘。、,,,。刊行全国据估计总刊印量不下。20。万册且不久又被译成英文
3、和法文先后在美欧出版可以。,,《》说张之洞劝学篇的问世也掀起了一阵不小的旋风一,,,,,,这两部书以然出自不同时间不同国度但却名称相通内吝扣类肯景相近只是思想认识。、、、、,,有同有异两书都以教育为逻辑起点但都远远超出了教育范畴涉及到哲学政治经济文化。,,了军事东许多领域但两书作者又以治学为线索把这诸多内容极具巧妙地联系丁起米形成有机整。、、、,,体付这样的两部书从其思想内容客观影响问世背景作者身世等方面进行比较研究鉴别其,,,,,,i司异考察其效应分析其得失追寻其根源探究其宜忌或许能为现代的教育以至整个以改、、。,一革开放搞活为主要措施的现代化建设捉供点
4、可资借鉴的经验和教训(一),,,两书都以教育为逻辑起点用治学结系全篇便是见两位作者刘教育的重视而在两书的字里行、,。间更时时透渗出重视教育的信自。“”,福泽谕吉极其重视教育他不仅把国家的贫弱归咎于人民的蒙眯甚至把政府的专制也归因。“”,,“于国人的愚因而他对无知文盲的憎恶和哀矜可以说都到了无以复加的地步认为世界上再。”,没有象无知文盲刃卜样又可怜又可恶的了同样他也把社会的变革和国家的进步归功于文明的发.,“”,“”,展他说即如明治维新这样的社会大变动也仅仅是文明所促成的人心的动荡而决非其。,,“”,“”“他原因如战争等所引起因此他认为欧美的国家富强是因为那
5、里文明开化导致了文”,“”,“”,“事武备的昌盛亚非的国家贫弱也是因为那里蒙昧还没有开化所以导致了文事武备。”“”,,“”,“都落后于是他号召人们必须赶快立志向学通过求学提高白己的才德达到明白事”,“”,“”、“”“”,理这样才能够避免暴政求得富贵平等和自由自在并进而使国家达到富59、。。,,强独立基于这种认识福泽谕吉多次回绝政府对他的聘请一心一意地献身于文化教育事业。,。:张之洞之重视教育并不亚于福泽谕吉他把学问教育提到了与治国行政相表里的高度他说、“,,,。”,“,,世运之明晦人才之盛衰其表在政其里在学他认为印度属于英浩罕哈萨克属于俄阿、、,;,;,非
6、利加分属于英法德皆以愚而亡美国先属于英以智而自立古巴属于西班牙以不尽愚而。”,“,,;,,复振他由此打从仑说大抵国之智者势虽弱敌不能灭共国民之智者}日虽危人不能残其。‘。”“,”“”‘”,“”,“”。种学术造人刁人才维国势要救亡就必须有智要益智就必须兴学“”,“”,“,”。兴学是为了培养士而兴学本身又离不开士故国家之兴亡欧存乎士而己矣(二)。,,福泽谕吉和张之洞都是想通过发展教育以谋求民族的独立和国家的富强但是他二人所设计。,.,的达到这一目的的具体途径却又有着很大的差异这同异首先表现在培养目标上,教育为民族独立和国家富强服务其根本任务就在于为社会各行业培
7、养有实际工作能力的人刁一。、、、,,,在这一点上两家观点是一致的然而是培养具有自由平等民主独立精神的资产阶级志士。,,,还是培养烙守封建伦理纲常的奴才在这一点上两家观点迥异福泽谕吉主张前者张之洞主张后。者,,,福泽谕吉认为国与国应该是平等的人与人也应该是平等的并且人的平等是国家平等的前。,“,”,,提如果国人没有独立的精神国家独立的权利就不能伸张因此他号召一切有爱国心的人。,,;无论官民都应该首先谋求自身的独立行有余力再帮助他人独立父兄教导子弟独立老师勉励学。;,,“生独立士农工商全都应当独立起来进而保卫国家他并且告诫政府与其束缚人民而独立操心国。、,”,
8、事实不如解放人民而与人民同甘共苦他认为如果大家都有了平等意识民主思