中国古代剧场类型考论.pdf

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1、第34卷第2期中国戏曲学院学报Vo1．34NO22013年5月JournalofNationalAcademyofChineseTheatreArtsMay，2013中国古代剧场类型考论繁车文明摘要：中国古代的剧场大致有以下几种类型：商业性剧场，主要有出现在宋元时期大城市的瓦舍勾栏与清代中后期一些大都市的茶园酒楼以及戏园子；神庙剧场，包括遍布广大城乡的各种庙宇剧场、祠堂剧场、会馆剧场等；宫廷剧场，包括历代宫廷里的各种剧场；王公贵族私家园林剧场，主要是历代王公贵族建于私家庭院及园林里的剧场。临时性剧场，主要指在广场街道或旷野临时搭建的舞台，用毕拆除。当然，中国戏剧具有无处不

2、歌舞的特征，举凡厅堂、舟船、街道、广场、院落，均可以撂地做场，但因为这些临时借用的场所没有相对固定的演出与观剧设施，一般不把它们作为专门性剧场来研究。其中，中国神庙剧场是中国古代剧场中绵延不绝、范围最广、数量最多的剧场类型。不同的剧场类型对戏曲的剧种、风格的形成有一定的影响。关键词：中国古代剧场神庙剧场瓦舍勾栏会馆宫廷剧场剧场(theatre)，指观众观赏演出的场所，舞台与中国神庙剧场是中国古代剧场中绵延不绝、范围最观众席是构成剧场的两个基本要素。由于其词源广、数量最多的剧场类型。希腊文Theatron中还有剧场艺术之义，所以一般的西方剧场史都包含剧场艺术史。本文所指之剧

3、场为前一含义。宋元时期，在城市里建筑的商业性游艺场所叫中国古代的表演艺术源远流长，早期有原始时做“瓦舍”(或“瓦子”、“瓦肆”、“瓦市”)，瓦舍里设期的歌舞、先秦时的乐舞，以及秦汉以后的百戏，隋置的演fiI场所称做“勾栏”(或“勾阑”、“钩栏”、“构唐时又名散乐，还有历代宫廷的优戏等。百戏、散肆”)。乐是对各类乐舞、杂技以及初级戏剧等表演技艺的灌园耐得翁《都城纪胜》日：“瓦者，野合易散之总称。这些表演或在露天广场，或在宫殿庙宇，但义也。”吴自牧《梦粱录》说：“瓦舍者，谓其来时瓦基本没有专门的场所。合，去时瓦解之义，易聚易散也。”这是宋人的解宋金(11至13世纪)时期，中国

4、戏曲形成，表演释。今人康保成考释瓦舍一词来自汉译佛经，与佛舞台的建设也随之开始，真正的剧场正式出现。中寺戏场有关。勾栏的本意原为曲折的栏干，用在国古代的剧场大致有以下几种类型：商业性剧场，亭台楼阁中作防护栏，同时也可增加美观。宋元时主要有出现在宋元时期大城市的瓦舍勾栏与清代期“勾栏”的名称被用来专门指称瓦舍里设置的演中后期一些大都市的茶园酒楼以及戏园子；神庙剧出棚，大致因为舞台台沿围以栏杆，故而将演出棚场，包括遍布广大城乡的各种庙宇剧场、祠堂剧场、称为勾栏，所谓“勾栏棚”。康保成先生认为“‘勾会馆剧场等；宫廷剧场，包括历代宫廷里的各种剧栏’是佛教所谓夜摩天上的娱乐场所”，

5、故而被借为场；王公贵族私家园林剧场，主要是历代王公贵族演出场所。建于私家庭院及园林里的剧场。临时性剧场，主要北宋时的勾栏记载似乎只见于汴京，可资考证指在广场街道或旷野临时搭建的舞台，用毕拆除。的史料只有《东京梦华录》一种。南宋由于宋室南当然，中国戏剧具有无处不歌舞的特征，举凡厅堂、渡的缘故，首先将瓦舍勾栏的设置带到了行都临舟船、街道、广场、院落，均可以撂地做场，但因为这安。随着时间的推移，临安的瓦舍勾栏设置逐渐被些临时借用的场所没有相对固定的演出与观剧设周围其他城镇所效仿，因而南宋中期以后江、淅一施，一般不把它们作为专门性剧场来研究。其中，带的城镇很多都建设了瓦舍勾栏。作

6、者简介：车文明，山西省高等学校人文社科重点研究基地一一戏曲文物研究中心、山西师范大学戏曲文物研究所教授；主要研究方向：戏曲文物、占代剧场。·30·第34卷第2期车文明：中国古代剧场类型考论汴京瓦舍中，桑家瓦、中瓦和里瓦三个瓦舍，有士人百姓的冶游习俗，一旦社会环境与风气发生变“大小勾栏五十余座”，平均每座瓦舍有勾栏十七座化，失去生存土壤，就很容易衰落。所以，当明初以以上。临安每个瓦舍里的勾栏数量可能要少一些，后外界条件发生变化，它就很自然地走向了没落。因为宋代西湖老人《繁盛录》说它的瓦舍中，“惟北从明代中期以后，勾栏就基本销声匿迹了。瓦大，有勾栏一十三座”。另外临安还有一种

7、“独勾另一种商业剧场就要算戏园了。因其早期主栏瓦市，稍远，于茶肆中作夜场”。。入元以后，随着要设在酒馆、茶园里，所以也叫茶园酒楼。北杂剧的风行大江南北，瓦舍勾栏也遍及到了全国酒馆茶园演戏(或其它曲艺)助兴代不乏例，文各地城市中。物中亦有反映，山西繁峙县岩山寺金大定七年每座勾栏都有自己的名字。宋代已知的除了(1167)壁画中即绘有一幅酒楼演唱图。如果在酒上述汴京莲花棚、牡丹棚、夜叉棚、象棚以外，临安馆内建立专门的演出场地——戏台，则酒馆剧场即北瓦里也有莲花棚。宣告诞生。明代是否有酒馆戏园，目前还不能确勾栏是棚木结构建筑，这从勾栏