论宋代神庙剧场.pdf

《论宋代神庙剧场.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、华东师范大学学报(哲学社会科学版)199年6第期6论宋代神庙剧场谭帆,。神庙剧场是中国古代一个十分重要的剧场形式也是保存至今最为完整的剧场形式当,剧场的其它形式随着时光的流逝而大多烟消云散之时神庙剧场则因其宗教的庇护和独特的。、,结构留下了大量的文物遗存这是中国古代文化史演出史上具有重要价值的历史遗迹至。,,今仍然有着独特的地位在宋代神庙剧场与勾栏剧场是两种最有影响的剧场形式然而神,,庙剧场似乎更为重要因为勾栏剧场主要活跃于都会和繁华的中小城市而神庙剧场却是充,,。斥于城乡各地它不仅活跃于城市坊

2、镇更流向了广裹的乡村一、神庙剧场的生成条件,,。神庙之为剧场或曰剧场之为神庙之一部分这在中国古代是由来已久了剧场与神庙。,,的结缘是与神庙祭祀的自身特色密切相关的在中国古代所谓祭祀主要是向祖先供奉祭,,。·:品以求得神灵的保佑而所谓祭祀形式则主要是供奉牺牲和歌舞伎艺《礼记祭统》曰“:,,。”·:夫祭有三重焉献莫大于裸声莫重于升歌武莫重于武宿夜《礼记效特牲》又云“,,,,。,。”殷人尚声臭味未成涤荡其声乐之阀然后出迎牲声音之号所以诏告于灭地之间也,,,,。可见所谓祭祀乃是根据世俗的形态为之的一为饮

3、食一为声色,“”,“,”,在上古时期专事鬼神的神职人员称为巫现男曰现女曰巫而巫现祭祀活动的,··:“,一个重要内容就是以歌舞乐神《周礼春官宗伯》云司巫掌群巫之政令若国大旱则。”“”:“,,,帅巫而舞零《说文解字》释巫曰巫祝也女能事无形(无形指神一引者)以舞。”,·:降神者也这种祭祀常常在神庙中进行汉王逸《楚辞章句》曰,,,。楚国南部之邑沉湘之间其俗信鬼而好祠其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神,·“,且在娱神的同时也以娱人为目的如《九歌东君》之所谓羌声色会娱人观者檐兮忘归。”,,神庙祭祀既以歌舞为重要形式则

4、神庙剧场的生成便有了一个基本的前提但神庙剧场:的真正形成还得有三个重要条件,,,。一是在神庙祭祀中有相对固定的歌舞场所并以此为中心形成一个相应的观赏环境,、、。二是神庙不独有宗教活动的功能更须具备集游乐赏玩市集等为一体的世俗活动功能三是神庙祭祀乐舞不断吸收民间俗乐,并逐渐向世俗化、观赏性演变。,:以上三个条件在宋之前便渐次形成我们分叙如下“”。“”·:神庙中相对固定的歌舞场所称之为露台露台一辞最早见于《史记孝文本纪》“,,。““、“””””尝欲作露台召匠计之直百金但这露台或许与灵台通天台有相类似

5、的功31,,。能即用于招来天神台上亦以歌舞乐神如《太平御览》卷一七O七记载汉武帝于元封二,,“,,年(公元前109年)在甘泉宫建通天台高三十丈舞八岁童女三百人置祠具招仙人祭,。”,。,天已令人升通天台以候天神此类露台规模庞大还非神庙之组成部分在神庙中设露台,:较早见于唐代《新唐书》卷一O九《王玛传》云。,,。,_、、唐家仙系宜崇表福区招致神灵请度昭应南山作天华L宫露台大地婆父祠。,此处的露台显见已与神庙建筑融为一体了在神庙露台上献伎表演唐代典籍也少有记载,但唐代敦煌壁画却给我们提供了大量的实证材

6、料,这些壁画虽然描绘的是西天佛国景象,然也在一定程度上反映了唐代现实生活中神庙演出的情景。较为典型的是敦煌唐一百七十二,:窟《西方净土变》壁画壁画描绘了这样一个场景,,,在一个庞大的神庙建筑群落中主神殿前面空旷的广场上有一片水池池中莲花开放微,,,,,波轻漾池中建有数处平台中间则矗立一座高台四周以栏杆相围朝南一端有台阶上下,,,,。台上有乐队十六人分坐于左右两侧中间两舞者手持乐器边奏边舞靠北面南的平台,,。上主佛高踞上坐在其两侧及主台左右两侧环绕着众佛他们正观赏者台上的乐舞,,,神庙兼具游赏之功

7、能祭祀演出又广为娱人较早见于南北朝时的记载北魏杨街之,“”:《洛阳伽蓝记》对此记述颇洋该书卷一记城内长秋寺云。,。,。,,作六牙白象负释迎在虚空中庄严佛事悉用金玉工作之异难可具陈四月四日此像常出。,;,。,。,邪辟师子导引其前吞刀吐火腾嚷一面彩幢上索诡话不常奇伎异服冠于都市像停之处观。,,者如睹迭相践跃常有死人,。“上述所记乃长秋寺佛像于每年四月出寺时的情景百姓观赏百戏是于出像道途之上观,,”,。“”:者如堵迭相践跃常有死人可以想见当时之盛况同书卷一记城内景乐寺又云。,,。,,,景乐寺太傅清河文

8、献王译所立也⋯⋯至于大斋常设女乐歌声绕梁舞袖徐转丝管廖亮。,。,。,,,谐妙入神以是尼寺丈夫不得入得往观者以为至天堂及文献王蓖寺禁稍宽百姓出入无复。限碍,,,,景乐寺是一尼寺在大斋之日方设立女乐且男子不得入内观看及至文献王死后寺,。,,·禁放宽百姓才自由出入案文献王元择是北魏孝文皇帝之子卒于公元五二O年《魏书:“,,,清河王择传》云正光元年(五二O)七月义与刘腾逼肃宗于显阳殿闭灵太后于后宫,,,。”,,囚择于门下省诬择罪状遂害之时年三十四景乐寺乃王室尼寺寺禁尚然如此则一。。般寺庙之情境便可想而知