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1、顾领刚与《古史辨》赵光贤’,,清乾嘉间崔还积三十年之力写了我国唯一的一邵科学的占史《考信录》幸而有学生,,。,替他刻书书总算保留下来但很少人知道他过了一百多年之后才得到一位真正的传人。,,那就是以编《古史辨》而扬名四海的史学家顾领刚顾先生学问渊博兴趣广泛除了古史,、、,之外对于歌谣传说沿革地理等等都有撰述这篇小文只谈顾先生的主攻方向辨伪史和。他编的《古史辨》顾颇刚的读书癖与疑古癖。,,顶颊刚于年生于苏州顾氏自三国时代以来即为吴中大姓先生出身于书香门第,。又得祖父与父亲之教在这样的环境中产生一位大学者是不足为奇的他在十岁以前就读了、、。,,《孟子》《诗经》《
2、左传》等奇的是读书时不同于一般孩子书上怎么说他就怎么,,,信而是会提出疑问比如读《纲鉴易知录》时他提出这样的疑问,。,。“”“”“书秦王翟亮太子柱立至明年冬又书秦王莞子楚立下目书日孝,。,、,日而””文王即位三毙夫秋立而至明年冬毙亦十七八月矣何目书三日而亮。耶此史官之讹也“”,,,他批评史官之讹是错的他自己也发现了因孝文王即位在他除丧之后和上一年秋的。,,“”立是不冲突的虽然批评错了但这种敢于怀疑的精神不是一般初学能有的那时他才。十一岁。,一个很年轻的人读书能有这样的细心和疑问决不是一般读书人所能做到的这只能归。,。之于大赋顾先生之所以成为煊赫一时的大史学
3、家决不是偶然的,,,顾领刚先生是一位真正的学者认真读书而又能炎事求是凡是他认为可疑的说法一,,下。定要穷追到底找出真相在这一点上他和崔述非常己似他在读书笔记中写道,,。,余读书最恶附会更恶胸无所见作吠声之大而古今书籍犯此非鲜每佛然有所·,,,”非议一吾今有宏愿在他日读书通博必举一切附会影响之谈悉揭破之使无遁形庶·”几为学者之秀⋯。“,,”“”这大约是他年在北京大学读书时写的这的确是个宏愿但这志愿太宏了事。,,实上不是一个人所能做到的他虽然米做到但其元兀嘉有儿个读书人敢有这样的宏愿,。他后来对古史研究上确是走这条路的因此而有《古义辨》的编著,。他这个宏愿是从
4、何处做起的呢他从目录学做起想按时代的先后来分类他这样说,,,。我的意思很想先分时代再分部类因为书藉的部类是依着各时代的风尚走的,。,换句话说我就是想用了学术史的分类来定书藉况分类大概的分法是周秦为一时,,一、,代两汉为一时代六朝又为时代⋯再从周秦时代中分为经如《诗》《书》,,,,传如《易传》记如《礼记》纬如《乾凿度》别经如《仪礼》,,。别传如《子夏易传》别记如《孔子家语》别纬如《乾坤凿度》等⋯中,国的学间是向来只有一尊的观念而没分科观念的用万史上的趋势来分似乎比较定了划。一轨范阴可以好一点一的门类而使古今观点不同的书籍悉受同,,,根据这个想法他在年回家养病
5、时以《书目答问》为线索作了一部《清代着述,。考》共二十册他说他在做这种上作的体会是从这种种的辑录里使我讨于清代沟学术得有深人的顶会。我爱好池存治学方法的情,,。密爱好他们搜寻证据灼勤苦爱好他们的实事求是而不想致用内情神,,,由此他懂得清儒在治学上超越前代绝不是偶然为他要向清儒学习不仅要作《著述考》,,而且要作《国学志》想把材料和文章分类少录还要把过去均学者听作为占书所用的学术,。,名词洋成辞典式的解沾把清代著述考扩大为历代著述考和学术年表虽然这只是计划可,。从这宏伟的计划中可以看出他的向学均决心他要把一生的精力完全用在学术上后来在编,。“”“”《古史辨》时
6、他也承认我为野心真太高了我真成了夸大狂了其实对一个真正研,,“”“”究学问均人来说这种野心和夸大狂的产生并非胡思乱想但他终于认识到,,。研究狗工作仿佛是一堆上要高度愈加增先要使得底层为容积愈〔加〕扩大固然,,,堆得无论多高总不会有打星摘斗的一天但是我们要天天去加高一点却是做得到的,,,⋯只有一粒一粒地播种一赘一要地参土把自己看作一个农夫或土工而勤慎将事才是我们的本分的事业。,,后来顾先生的考辨古史钩工作确是这样做下去的我想一切真正研究学问而不是以学间为沽名钓瞥或敝为向上爬灼敲门砖的人都应当这样做。,他还有一段话值得我们注意录之如下,,我的心目中没有个偶象由
7、得我用了活泼的理性作公平的裁断这是使我极为高。,,,兴为我固然有许多佩服为人但我所以佩服他们原为他们有许多长处我的理性指,。导我去效法并不是愿把我的灵魂送给他们随他们去摆怖⋯我在学间上不肯加人任,,。何一家派不肯刊了习惯上的毁誉去压抑许多说良心话的分子就是为此固然有人,,,,说一个人的欲想总是偏为不偏于甲派便偏于乙派但我觉得要保持客观的态度,。,用平等灼眼光去观察种种不同的派别也不是不可能的事即使不能完全不偏总以可。。二⋯使它少偏一点,,,我相信顾先生这话是很真实的他和钱玄同一样原来都想以客观的态度来谈古史或古书,,,但这很难越是有学问有见解的学者就越难囚
8、为他总认为自己所愿接受的是真实的而对,。不愿接受的总达为不真实的这
