宋明理学课件.ppt

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1、李滉(huàng),(1501～1570）朝鲜李朝唯心主义哲学家，朝鲜朱子学的主要代表人物。第三课宋明理学一、了解理学的产生二、探究理学的思想三、总结理学的影响一个妇人嫁人嫁得不对了，老挨丈夫打，她谁也不埋怨，就怨自己命不好——我命苦啊。她会自我安慰曰：天意啊！天命是谁的思想？孔家老二的。孔二的天命论大家可能都知道。这时候，你能看出这女人信儒。可是一旦儿子长大，游手好闲赌博吸大烟什么的，老太太会拍着膝盖哭诉：报应啊，老天爷，我上辈子作了什么孽了，给我这么一个败家子，这时候，老太太她好像又信佛了。可是你看她桌子上供的牌位，分明又是“太上老君在此”！太上老君是谁？道家创始人

2、老子是也。————《中国传统文化的陷阱》魏晋南北朝时期儒学面临挑战的原因是什么？一、佛教和道教的盛行。二、儒学本身的问题和缺陷。批判佛教和道教。唐朝儒学大师韩愈和柳宗元等人率先提出复兴儒学。北宋时，儒家学者融合了佛道思想，形成以理为核心的新儒学体系——“理学”。唐宋时期的儒家学者如何应对儒学面临的危机？宋明理学兄程颢弟程颐朱熹陆九渊王阳明程朱理学陆王心学代表人物宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”——《朱文公论文集》（1）程朱理学的世界观：天理是宇宙万物的本原《朱子

3、语类》卷十三第二十二条：“问：‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲？’曰：‘饮食者，天理也；要求美味，人欲也。’”（2）程朱理学的道德观：存天理，灭人欲《二程全书·遗书22》中有一段程颐与他人的对话，“或问：‘孀妇于理，似不可取(娶)，如何?’程颐曰：‘然!凡取(娶)，以配身也。若取(娶)失节者以配身，是己失节也。’又问：‘人或居孀贫穷无托者，可再嫁否?’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。”一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。——《朱子语类》（3）程朱理学的方法论：格物致知宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。——《陆九渊集》心即性，性即理——

4、王阳明《传习录》（4）陆王心学：心即理（5）王阳明：①心外无物②致良知，知行合一理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开大平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，

5、正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。——《中国文化概论》(摘要)三、总结理学的影响1、消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。2、积极：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲究以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的尊严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。下列对宋明理学的叙述，不正确的是A.注重人的自然欲求，张扬个性B.凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格C.注重气节、品德D.强调人的社会责任感拓展训练A如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度,他应该会回答下列哪一叙述？A.学问要求是尚实，

6、方有助于国计民生B.学习先圣先贤的经验和心得C.要注重人内心的涵养工夫D.要勤于读书研究，努力用功拓展训练C“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗六祖慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？A.孔孟之学B.老庄哲学C.程朱理学D.陆王心学拓展训练D史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指：A.内心世界B.自然规律C.社会规律D.天的意志拓展训练A下列言论不符合宋明理学思想观点的是A.“夫天下之事，莫不有理”B.“父子君臣，天下之定理”C.“穿衣吃饭，即是人伦物理”D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”拓展训练C

7、“一事不穷，则阕了一事道理；一物不格,则阕了一物道理”，其言论反映出朱熹：①主张“格物致知”②提倡研究具体事物，包括研究自然界事物③具有怀疑、创新的科学精神④主张“存天理，灭人欲”A.①②③B.①②④C.①②D.①③拓展训练D古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是：A.万物皆只有一个理B.有理而后有气C.宇宙便是吾心D.父子君臣，天下之定理拓展训练C谢谢