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《牟宗三的“道德优先于知识”说.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、山东大学学报哲(学社会科学版二九九O年弟三期“”牟宗三的道德优先于知识说颜炳显,。`:“牟宗三指出他以中国传统宣说德性优先于知识存在主义者所宣说的存在。``,先于本质卜(思想上或知识上划类的本质)是一可取的副题我意故我在比我思,,”。2页)“”故我在为更根本更具体({现象与物自身》第道德优先于知识是牟宗三思想,。体系的重要命题也可以说是贯穿其整个思想体系的一条弓}线由此而引发他对中西文化,。,的基本态度和立场引发出他的价值取向和文化理想因此深入地分析他的这一命题,对于我们认识牟宗三的思想脉络,大。有助益、牟宗三认为道德问题是一普遍、永恒的问题,它普现于每个人的行为之中并贯穿于
2、,,、、。,行为的始终同时它又是最突显最尖锐最为人所关切的首要问题在他看来知,,,、,。识不及人技艺不及人是能力的问题而处事不当待人不恭则是德行问题能力不及足以使人遗憾、惭愧而无罪恶感,德行有缺则使人愧耻于心而生罪恶之感。所以他认为对于德行加以反省以求如何成德远比求经验知识重要,它是人首先意识到的问题。:他说、`,。`,,’人生而在存在中在行动中在存在的行动中人亦必同时与其周遭,。。的世界相接触因而亦必有见闻之知这是一个起码的事实但人所首先关心的是,,。他自己的德行自己的人品因为行动更有笼罩性与综纲性行动包摄知识于其中。,而为其自身一属品他首先意识到他的行动之实用上的得当不得
3、当马上跟着亦意。,,,识到道德的得当不得当处事成务若举措的不得当则达不到目的因此他难过。待人接物,若周旋的不得当,他觉得羞耻。羞耻是德行上的事。这是最尖锐、、。,,。最突出而最易为人所意识及者知识不及技艺不及是能力问题德行不及是道德间题。前者固亦可耻,但不必是罪恶,而德行不及之愧耻于心则是罪恶之感。,;故人首先所意识及的是德行对于德行加以反省以求如何成德而使心安这亦是首,。,”21要的问题而且那亦是最易为人所首先意识及者(同上第页)道德是人人关心的普遍问题,但未必是人人首要关心的问题。在人类社会中具有普遍性的问题我们可以列举许多种,而不仅仅局限于道德。但作为人类首要关切的问题
4、则只能。。“”有一种因为这里的首字就决定了它的唯一性而道德在整个社会链条中具有普遍。:性而不具有首要性当代最富有成效的美国心理学家马斯洛向人们证明人首要关心的,沪33。问题是自身的生存问题他在《动机与人格》一书中把人的需要按其高低程度不同分为,、、、、。五种即生理需要安全需要归属和爱的需要自尊需要自我实现需要马斯洛认,,。为越是低级需要就越具有广泛性普遍性和优先性早在上一世纪马克思从社会发展动。:力学的角度指出解决人们衣食等物质需要的生产是人类存在和发展的首要前提马斯洛,对人的需要高低程度的划分固然有牵强之处但他从心理学角度证明了马克思提出的物。,质生活是人关注的首要问题的命
5、题道德优先论只看到人的社会价值而忽视了人的生。。,物基础即人的自然基础而人恰恰是社会性和自然性的统一原始儒家的创始人孔子,。,和孟子虽然极度凸显道德的价值和意义但并不主张道德最具有优越性孔子适卫主,,。张对民众先富后教孟子认为嫂溺援之以手是对男女授受不亲道德规范的权变嫂溺而不救则是禽兽。这说明孔子认为人的物质生活最起码老百姓的物质生活优先于道德教。,化孟子认为一旦人的生命面临威胁时应冲破道德教条的约束视道德秩序为宇宙和社会,视道德原则为宇宙、人事普遍原则,认为道德是比人的生存更为首要的前提则秩序,。,“”,是从理学家提出饿死事小失节事大开始的所以牟宗三所谓的返本开新并不,,,
6、是要返回儒学本源上复兴孔孟之原始精义而是返到宋明理学之本上开出宋明理学的现代格局。二,,牟宗三所指的道德不仅仅是人们日常生活的行为规范而且还是人的价值之源是。。:人内书嘟瞪越的根据他把这种道德称为道德宗教他认为道德宗教或日成德之教是一种比科学知识更高一层、更具纲维性、笼罩性的圣贤之学。它是人道之尊的总根源,是,。:价值所从出的总根源是规定人之所以为人的根据他说“,`,,关于道德宗教方面吾人必须知这是人道之尊之总根源价值所从出之·。,。。,总根源人性之尊严人格之尊严俱由此立人间的理想与光明俱由此发一卜,,是以道德也不是外在的干枯条文之拘束而是内在的向上之情人之所以为人的`。,、
7、,绝对主体之透露使人成为一真正的人从为感觉的形限之私的奴隶之中解。,(参见《道德的理想主义》第;52~1。:页)放出栽乃是人格之大开展心灵之开扩,,,视道德为宗教或者浑道德与宗教为一创造一种道德宗教这是牟宗三先生对儒学的。,,,新发挥以前康有为曾设想变孔学为孔教进而使孔教为国教皆因受到先进知识分。,子的唾弃而遭到失败不过康有为徒有进行这种转换的热情而不具备进行这种转换的手段和技巧。事实上连他自己也不知道他自己所改建起来的儒教是什么样子。只是基于对儒学的虔诚信仰知其无可奈何而为之罢了。这种盲目的努力其失败
