明代“却贡”制度考述.pdf

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1、第30卷第3期(2014)河西学院学报Vo1．30No．3(2014)明代“却贡"制度考述侯丕勋(西北师范大学历史文化学院，甘肃兰州730070)摘要：“却贡”是中国古代规范贡赐贸易活动的一种经济制度，创始于西周初年，至明朝时日臻完善。但因明朝统治者固守重“义”轻“利”思想观念，加之外国和边疆民族使者、商人及假冒使者、“王”等名号之人，则一味逐“利”和违法犯罪，遂使明朝所实施兴利除弊的“却贡”制度，虽在政治上有所获益，但在经济贸易中却损失惨重、得不偿失。这一古代“却贡”制度的实施经验与教训至今仍有一定参

2、考、借鉴价值。关键词：明代；贡赐贸易；“却贡”制度；实施目的；借鉴价值中图分类号：K248文献标识码：A文章编号：1672—0520(2014)03—0072—08在中国古代历史上，中原王朝曾与外国及背景更未见到学界探讨的成果。边疆民族长期进行贡赐贸易，这在中国古代贸(一)“却贡”释义易史上留下了浓墨重彩的一笔。中原王朝为了“却贡”一词中的“却”字与“贡”字，规范贡赐贸易活动和兴利除弊，曾创制并逐渐二者具有明显相反的涵义，这从常用辞书的释完善了“却贡”制度。到了明代，为适应贡赐义中看得很清楚。贸易活动发

3、展需要，曾强化了“却贡”制度的“却”，《说文解字》释日：“却”，古文亦作实施。不过，由于明代实施“却贡”制度的问“谷口”。段玉裁注日：“谷口者，节制而卸退之题，在学术研究中尚属空白，故本文拟通过考也。”-l陆尔奎等编《辞源》释日：“御，不受而还述力求搞清楚其由来、内容及实施目的，以便之也。”-2《辞海》缩印本解释道：“却”有“退”、为史学界的深入研究开个头、为当今有关方面“拒绝”、“还”等涵义-3】。从以上辞书对“却”字字提供一点参考、借鉴资料。义的阐释，可以得知“却”字含有退还、拒绝、一、“却贡”制度

4、的创始不接受诸义。“却贡”制度，由来已久，多有变化。若“贡”，《说文解字》释为“献功也。”段玉裁要真正搞清楚这一制度，有必要先搞清楚“却注云：“按大宰以九贡，致邦国之用。凡其所’贡”一词的涵意。贡，皆民所有事也。故职方氏日：制其贡，各“却贡”一词，就整个中国古代文献记载以其所有。”-4陆尔奎等编《辞源》释“贡”道：而言，是颇为稀见的。它在文献中的出现，往“贡，献也；献其土物也。”《辞海》缩印本解往与中外贡赐贸易活动相联系。对于其涵义，释道：“贡”，“献。古常指把物品进献给天前人未曾有过专门阐释，至于其创

5、始的时代与子。”【6显而易见，“贡”就是向帝王贡献物品或收稿日期：2014—09—29作者简介：侯丕勋(1938一)，男，甘肃康乐人，教授，主要从事中国古代史、西北边疆史地、历史地理学的教学与研究。·72·侯丕勋：明代“却贡”制度考述土特产。欤!”-1明代郑一鹏曾据这一记载说：“臣闻周如果我们再把“却”、“贡”二字，与外武王时，西旅贡獒，太保召公爽，作书戒于国、边疆民族同明王朝之间贡赐贸易实际活动(武)王日：‘明王慎德，四夷咸宾，不贵异物，联系起来考辨，就能进一步认识二字涵义。洪贱用物，民乃足，犬马非其

6、土性不畜，珍禽奇武十二年(1379年)，高丽国贡黄金百斤、白金兽不畜于国，不宝远物，则远人格。’武王遂万两，“以不如约(即不符合先前的约定)，却却而不受。”l1周成王时，交趾之南的“越裳氏之”[7]。弘治二年(1489年)，西域撒马儿罕以三象重译(用多种语言一再转译)而献白雉，(位今乌兹别克斯坦东境)贡献狮子，礼科给事日道路悠远，山川阻深，音使不通，故重译而中韩鼎上疏道：狮子是“‘狰狞之兽，非宜玩朝成王，以归周公，公日德不加焉，则君子不狎，却之。’上嘉纳焉。”【8弘治三年(1490年)饷，其质政不施焉。

7、”L1明代郑一鹏对此也曾议秋，土鲁番使者，不行丝路故道，而“又遣使论道：“成王时，越裳重九译来献白雉，周公从海道贡狮子，朝命却之”-9J。嘉靖二十三年亦以德不及为辞。”_l据以上外国与边疆民族对(1544年)，日本使者“七月，复来贡，未及期西周王朝的贡献物品遭致拒绝的事实，我们可(即还不到先前所约定期限)，且无表文(即未以断言：中国古代历史上的“却贡”现象创始带本国的公文)。部臣谓不当纳，却之。”-l于西周初年。以上明代实施“却贡”的几个实例，清楚表二、明代“却贡”制度梳理明在贡赐贸易活动中，外国与边疆

8、民族使者等在中国古代历史上，曾经断续相继进行的前来贡献，凡贡献无益之物、贡献不走原商定贡赐贸易活动，虽然历时悠久、贡赐次数众多、贡道、贡使不带本国“表文”等，明王朝按制贡赐物品种类繁杂、涉及国家与民族也都不少，度拒绝接受贡物，且作退还处理，并将其使者但并非杂乱无序、无章可循。实际上自西周以等送出边关，这即是“却贡”。事实上，“却来，尤其自西汉以来，中原王朝在与外国及边贡”制度是十分复杂的，在这里只是说明“却疆民族进行贡赐贸易活动的过程中，逐