李渔与狄德罗的戏剧理论之比较.pdf

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1、解放军外语学院学报1息92年第1期(总第举期)李渔与狄德罗的戏剧理论之比较张晓军,,元明两代中国戏剧在创作方面巳有一批足以与世界第一流剧作相领顽的佳制相,。,形之下理论领域则黯淡得多只有到了清代戏剧家李渔的出现理论对于创作的历史。,性潺近才告完成李渔的理论之树植根于元明两代戏剧发展的丰富经验和他自己频繁`,“”的舞台创作实践的肥沃土壤又受到明代思想解放及公安袁氏性灵说余风的徐徐吹,,、,拂加之明代戏剧理论泉流的滋润泽溉生长得枝繁叶茂郁郁葱葱时至今日仍葆有。。旺盛的生命力他的戏剧理论堪称中国戏剧理论史上的一个里程碑;,,、、当李渔活跃在中国戏剧舞台的时候西方的剧坛也并不寂寥高

2、乃依莫里哀拉辛,,,,诸人不时冲破古典主义的僵硬律条贡献出足以传世的名作同时在理论界你来我,,。,。也相当喧闹沙坡兰二往轮番争斗但是真正有价值的理论阐述并不多见布瓦洛、,,。等权威们的理论著作充满了宣判结论式的评断盛名之下其实难副在理论价值,。,,上他们自然难与李渔比肩李渔辞世之后大约又过了半个多世纪欧洲出现了一位。,,大戏剧理论家狄德罗他的戏剧理论上承亚里斯多德的宏大理论气概下启十九世纪。。的现实主义精神狄德罗的戏剧理论是西方剧坛通达现代戏剧路途上的里程碑,。就这样我们的目光被吸引到这两位大戏剧理论家的身上了李渔与狄德罗这两位、,、中西戏剧理论发展史上里程碑式的人物之间的

3、比较可以在更大的层面上触及中西。、戏剧理论总体体系的异同这将不仅有助于我们准确地把握中西戏剧理论的不同特,、。质而且对我们探寻横跨中西戏剧艺术的共同规律也将有所裨益这正是我们比较的意义所在。较之将李渔与前面的亚里斯多德、贺拉斯以及后来的黑格尔这样的纯粹书斋学者相,比较或是将狄德罗与李渔之前的精研格律者如王骥德以及李渔之后的以引入西方文艺,,观来观照中国戏剧而著称的王国维相比较李渔与狄德罗之间的比较则更能体现要求。“”异中之同和同中之异的可比性原则①,、、,下面我们从戏剧的真实性戏剧的特征戏剧的结构三方面展开对李渔与狄德罗的戏剧理论的比较分析。一、戏剧的真实性,,戏剧的真实性

4、是戏剧理论中带有根本性质的问题对于它的论述常常牵连着整个。理论体系的构建《》,“”,“李渔在闲情偶记中反复强调戏剧创作要符合人情物理戒除荒唐怪”,:“,;,。”异并着重指出凡说人情物理者千古相传凡涉荒唐怪异者当日即朽②,,,在他看来戏剧的真实性直接关连着剧作的生死存亡只此一端便可看出戏剧的真实。,“”“性在李渔的心目中所居的地位自然李渔所讲的人情物理搀杂了不少君臣父、,,”“”子忠孝节义之类的含义但其主导方面仍然是准确地反映现实正确地揭示生。《》。“”活规律的思想倾向这在闲情偶记中是不乏可资佐证的材料的如在密针线一,“,,,,款中李渔指出《琵琶记》中子中状元三载而家人不知自

5、赘相府享尽荣华不,”,“,”“”能自遣一仆而附家报于路人以及五娘千里寻夫只身无伴和五娘剪发之类,“”,“,”,的情节明确指出这些情节或背理妨伦或乃作者自为之当日必无其事并,。《》“”《》据此批评琵琶记无论大关节目背谬甚多李渔抓住琵琶记的违背客观实,,。《》“情的破绽来显现该剧的悖理拂情之处是相当有见地的而对于琵琶记的中秋”,:“,,,赏月一出李渔则大为赞许同一月也出于中氏之口者言言欢悦出于伯嘈之,,,,。”口者字字凄凉一座两情两情一事此其针线之最密者他所关注的还是当时当.,,地的客观实情一一景境真实心境真实以及真实景境与真实心境二者之间的真实遇。,“”合状态又比如李渔的语求

6、肖似的主张强调的也无非是代言体的戏剧须通过人物。语言逼真地再现现实生活中的各色人物,,狄德罗作为马克思以前最杰出的唯物主义哲学家他的哲学观决定了他立足现实、。,、推重真实自然的文艺观在他的著述中我们可以强烈地感受到他对真实自然的重,。“”视在他看来任何东西都敌不过真实③正象他的唯物论是他的整座哲学大厦的根基一样,自然、真实则是他的包括戏剧观在内的全部美学观所赖以支撑的骨架。他在论,,、,及戏剧问题时大至一般的戏剧原则小至上演时的服饰布景处处弥散着一股浓郁。、,的现实主义气息当他努力突破西方戏剧界长期隔绝悲剧喜剧的森严限定时他同样。:“是在现实生活的土壤上找到了自己论证的支点

7、一切精神事物都有中间和两极之分,。一切戏剧活动都是精神事物因此似乎也应该有个中间类型和两个极端类型两极我们,。。有了就是喜剧和悲剧但是人不至于永远不是痛苦便是快乐的因此喜剧和悲剧之间。、。”“”一定有个中心地带④这种亦悲亦喜悲喜交集的剧种就是严肃喜剧即正剧显,,。然成就狄德罗建立这种新的戏剧体裁的正是人类精神活动的真实状态,,,戏剧创作要尊重生活实际以生活的本来面貌为依据并不等于照搬生活原貌株。,。守实人实事在这点上李渔和狄德罗的理论都相当出色“”,,李渔在着重强调了戏剧必须符合人情物理揭示生活的客观规律的同时坚决