欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:55321376
大小:502.71 KB
页数:6页
时间:2020-05-14
《理性信仰的现实关注——当代中国马克思主义理性信仰反思.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、2015年1月胜利油田党校学报Jan.2015第28卷第1期JournalofthePartySchoolofShengliOilfieldVo1.28No.1DOI:10.13600/J.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2015.01.010.理性信仰的现实关注——当代中国马克思主义理性信仰反思刘博识,徐金玲,隋立双。(1.鞍山广播电视大学党委工作部,辽宁鞍山114000;2.鞍山师范学院物理与科学技术学院,辽宁鞍山114000;3.中国人民解放军77231部队,云南临沧677000)【摘要】马克思主义理性信仰是当前马克思主义中国化不容忽视的维度。马克思主义信仰要坚
2、持理性解读,从宗教批判、理性根基、理性维度着手,对当代中国马克思主义信仰进行理性剖析,找准信仰的内涵偏差、内在缺乏、外部困扰,分析马克思主义信仰受到否定和怀疑的根由,以理性的目光审视当代中国马克思主义信仰存在的问题,通过坚持马克思主义信仰的核心定位,吸收传统文化的精华,使其成为大众不能脱离的生命信仰,真正将马克思主义信仰充实到人们的精神世界中,完善具有中国特色的马克思主义理性信仰体系。【关键词】理性信仰;马克思主义;马克思主义中国化【中图分类号】A811【文献标识码】A【文章编号】1009—4326(2015)O1—0047一O6信仰,又为仰信,信心瞻仰之意,是指人们对某1.马克思主义宗教批
3、判的解读。人们总是将信种理论、学说、主义的信服和尊崇,并把它奉为自己仰和宗教关联在一起,宗教长期占据着信仰的空间。的行为准则和活动指南,它是一个人做什么和不做信仰首先指向的是神,即使无神论也是与有神论相什么的根本准则和态度。从根源上说,信仰是一种对比产生的。马克思主义信仰与宗教信仰的差别在文化现象,人们常常习惯将信仰与非理性相联系,将哪?这要从马克思主义对宗教信仰的批判着手,梳信仰置于非理性认识的“围城”中,而理性则被认为理马克思主义在批判宗教信仰时所追求的,不同于是世界的确定性认知。信仰是相信世界,理性是确宗教的信仰。首先,分析宗教信仰本质是马克思主定世界。其实,理性和信仰在生存论中是内在
4、统一义批判宗教信仰的前提。马克思主义信仰澄清了宗的关系,特别是马克思主义信仰,应是一种理性的信教对信仰的歪曲,将理性信仰与宗教信仰从本质上仰,这也是马克思主义信仰与传统宗教式信仰的本区分开来。虽然在马克思之前就出现了理性信仰,质区别。马克思主义信仰博大精深,需要我们去挖但却一直没有跳出宗教所设的“圈子”,费尔巴哈揭掘,以理性的目光去审视当代中国马克思主义信仰露了基督教的本质,却没有在宗教信仰领域之外思存在的问题,真正将马克思主义信仰充实到人们的考人的理性信仰问题。马克思跳出了宗教信仰的精神世界中,完善具有中国特色的马克思主义理性“框架”,指出信仰实质上是人对生存意义的终极追信仰体系。问,不同
5、于宗教精神鸦片式的虚幻世界。“一切宗教一、马克思主义信仰的理性解读都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头理性信仰马克思主义必须深知信仰和理性的统脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取一本质。以哲学的反思追问马克思主义理性信仰,了超人间的力量的形式。~[11666-667没有一出生就信不禁要问道:马克思主义信仰与宗教信仰的本质关仰宗教的人。宗教信仰是社会教化和制约所形成的系在哪?信仰的理性何在?这些都是理性信仰马克外部力量作用于人的结果。其次,批判宗教暗含对思主义所不能回避的问题。资本主义的批判。宗教的产生必须要有世俗基础,【收稿日期】2O14—12—21【作者简介】刘博识(19
6、83一),女,吉林梅河口人,鞍山广播电视大学党委工作部讲师。研究方向:语言学、教育学、哲学。47胜利油田党校学报JournalofthePartySchoolofShengliOilfield马克思正是从世俗基础着手,以宗教的角度反思资马克思明确指出:“共产主义本身并不是人的发展的本主义的现代性,揭露资本主义强大身躯掩盖下的目标,并不是人的社会的形式。,,[a393共产主义只是“顽疾”。在宗教中,神支配人,人听命于神,在资本实现人类终极信仰——“人的解放和复原”的前提条主义世界,人听命于资本,资本统治着人。在资本主件,通过共产主义最终实现人的自由全面发展。马义世界,不仅人被异化,就是宗教的信
7、仰对象——神克思主义的超越信仰是“人的自由全面发展”。信仰也被异化,表面上是神,实质上是资本。在资本主义必须要超越生命的束缚,实现人的绝对解放。但人世界,自由的只是资本。资本主义的理性已成为金能实现彻底解放吗?答案是否定的,“人是生而自钱的工具,虽然寄托于人,但已变成资本唯利是图的由,却无往不在枷锁之中。”[4人受到社会性和物质帮凶。再次,批判宗教的目的在于消灭不合理社会。性存在的约束,不可能拥有绝对的自由。
此文档下载收益归作者所有