从理性与信仰的关系反思高校道德教育教学.pdf

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1、万方数据90北京师范大学学报(社会科学版)2012年第3期(总第231期)从理性与信仰的关系反思高校道德教育李少兵1，唐伟2(1．北京师范大学博士后流动站～北京100875}2．北京师范大学哲学与社套学学院，北京100875)[摘要]高校德育课程的尴尬现状主要表现为：德育知识之界限模糊不清。德育实践之修养流于形式，德育信仰之超越渐行渐远。造成这一状况的原因在于没有从德育自身的特殊规定性即理性、信仰与德育的内在关系入手进行本真意义的德育。所以需要从理性与信仰关系即德育之理论理性、实践理性争信仰源泉这一基础性的理论层面进行反思。德育在善知识意艾上是理性的科学

2、．在心性教化意义上体现为修养的实践。在道德根基与源泉意义上诉诸于神圣的信仰。[关键词]理性；信仰；道德教育[中图分类号1B824．3[文献标识码]A[文章编号]1002—0209(2012)03—0090—06当前，高校德育建设在德育知识进课堂、进教材方面固然取得了许多优秀的成果和先进案例，但要真正实现进头脑、进心灵的目标，还需要对目前的道德教育现状进行冷静而深入的反思。一、高校道德教育之尴尬现状(一)德育知识之界限模糊不清从理论理性即善知识的角度反思道德何以可能的根据与界限，对于澄明德育知识的独特性、自立性与科学性而言具有重要的意义，这牵涉到德育与智育

3、、德育与法律、德育与政治、德育与社会之间的相互关系，牵涉到德育的传统继承与时代应承之问的相互关系。反观改革开放30多年以来德育理论研究的历史演化与现实状况，有的学者划分为德育理论研究的复苏(1978—1983)、基础建构(1984—1989)、分化整合(1990—1999)与多元争鸣(1999—2008)这四个阶段①。如果借用这四阶段划分法，从德育的理论理性方面进行透析，我们不难发现，固然30多年来德育理论研究取得了长足进展，但从德育理论研究的独立性、主动性、系统性与科学性上看，德育理论自身的根据与界限依然不甚清晰。第一阶段德育研究主要表现为德育从以阶级

4、斗争为纲的左倾政治环境中挣脱出来．初步反思了中国古代德育思想遗产。第二阶段德育研究主要表现为德育在经济建设的浪潮巾的遭遇与面对，较有新意地探讨了德育的心理影响模式。第三阶段德育研究与新兴的实践美学、环境哲学、管理哲学等相互催生，产生了一系列新的交叉学科。第四阶段在吸收从国外引进后现代社会思潮的基础上，在更广的领域与更深的层次发展和推进了国内德育理论研究。新时期的德育挣脱了过去“以阶级斗争为纲”的左倾政治路线的束缚，与现实的政治理论与政治宣传之间是什么关系?它批判了唯智主义的僵硬知性思维模式，与今天的科技创新热潮、高智能犯罪、青少年的网瘾综合症之问是什么关

5、系?它强调了情感关怀对于一个人道德养成的基础性作用，又如何看待现实中娇惯成性、虚妄泛滥的幼稚矫情症状?它关注了改革开放与经济建设对德育评价机制的影响作用，又如何评价两极分化的贫富差距和社会不公现象对人心灵价值秩序的扭曲和挤压?它倡导公民道德与文明素质教育，传统道德中民胞物与及天下为公的情怀又在哪里体现?它提倡有法可依、有法必依的法制道德观，而条目繁多且时有龃龉的法条如何能唤醒人心中自我惩[收稿日期]2011--09--05[基金项目]中国博士后科学基金资助项目(20110490313)。①参见叶飞、檀传宝：《改革开放30年德育理论发展脉络探析》，《教育研

6、究》，2009年第1期。万方数据李少兵唐伟从理性与信仰的关系反思高校道德教育91罚的仁义廉耻法规?欲图仅仅通过经济利益的诱导、政治理论和方针政策的宣传、法律法规的普及、制度机制的完善来解决人内心隐秘复杂的道德情感世界所遇到的困难与问题，无疑是片面而残缺的。大学德育当然要以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，但德育毕竟有其自身不同的教养传统、思想资源与内省视角。比如中国传统文化关于天命、性、道、诚，明德、亲民、至善、恻隐、羞恶、辞让、是非、良心等道德范畴的论述，西方传统价值关于德性、勇敢、节制、正义、明哲、自然、神性

7、、良知等道德范畴的论述，都从道德本真意义上论述了德性诸要素的思想内涵。反观高校现行的思想道德修养课程内容，所涉及到的核心范畴是，远大理想、共同理想、民族精神、时代精神、人生价值、道德品质、社会公德、职业道德、家庭美德等。由此可见，就理论理性而言，德育何以可能的根据与界限在大学德育教学内容中依然不甚清晰。(二)德育实践之修养流于形式除了从理论理性即善知识角度外，更要从实践修养角度对德育进行反思。德育不仅是理论形态的认知与明辨，而且是实践活动的修养与习惯。德育实践与一般的生产及社会活动实践不尽相同，它是在时机性活动中进行选择和决断，以破除偏执的庸俗之见而返求

8、中道的本心良知的身心修养过程。对于德育而言，单凭抽象的理论认知远远不够，只有把善