李洁非问学录.doc

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1、李洁非问学录  李昶伟:您是复旦中文系82届毕业生,能否谈谈上大学之前的经历?  李洁非:77级和78级相差半年,都算82届。我是78级。上大学前经历简单,高中毕业赶上文革结束恢复高考,没当知青,从学校到学校。  李昶伟:那在大学的时候在班里头年纪应该算比较小的?  李洁非:对,18岁。复旦中文系78级应届高中生大概三分之一,我们跟老三届一块考,很难考过他们,文科尤其如此,因为读的书肯定不如他们多。班里年龄很悬殊,有的同学甚至是三个孩子的父亲,结婚成家的就更多。  李昶伟:印象中复旦82届中文系治当代文学的学者不少,譬如陈思和曾提及和李辉大学时在贾植

2、芳先生指导下研究巴金的经历,您对当代文学的持续关注是否和复旦中文系的传统有关?  李洁非:陈思和、李辉都是77级的。我们77、78级不在一起上课,但是住一个楼,他们住我们的楼上。复旦当代文学风气很盛,以陈思和他们班为主,他们班出人也出的比较多。78级也有搞创作并发表的,但不如77级影响大。我自己当时对当代倒是不感兴趣,搞当代文学是毕业以后。本想毕业分配还搞元明清文学,结果分到新华社。环境改变,然后开始关心当代思潮和文学。  李昶伟:在过去三十年后重新讨论八十年代,很多关于文学的记忆似乎都带着“光芒”,作为当时文学现场的亲历者与观察者,您怎么回看八十年

3、代的文学?  李洁非:八十年代越来越成为传说。成为传说,就有神秘感。我自己的体验,八十年代文学,优点是进取、有闯劲,不过水平不高,技术幼稚,内容和题材单调,视野也窄,文学主要还处在复苏过程,但风气好。人情文章之类很少很少。  李昶伟:那时候您比较关注的是哪些作家?  李洁非:更关注思潮。作家方面,留意较多是知青文学和寻根派,之后有莫言、刘索拉和先锋派。  李昶伟:都是八十年代的什么思潮?  李洁非:一些当时争论的比较厉害的问题,比如说人道主义的问题,现代派的问题。内中,我曾有非英雄、反悲剧、反崇高、伪现代派等提法。那时社会思潮涌动,好像人人有思想的冲

4、动。如今回想自己八十年代,一是有激情,二是偏激、轻率,学理性的东西考虑不多。  李昶伟:真正学理性的思考是从什么时候开始?  李洁非:不是刻意追求。八十、九十年代之交,心情有枯淡的感觉。以前紧跟文学的大潮,那时候就慢慢远离一点,转向专项研究,先做小说学,接着又做了小说文体史,主要是希望更多从文学自身或者文学内部规律认识文学。九十年代下半期注意起城市文学,写了《城市像框》,当时是较早的城市文学研究。  李昶伟:《城市像框》是得了冯牧文学奖的吧?  李洁非:2000年首届冯牧文学奖的青年批评家奖。但到《城市像框》为止,我的研究工作还没什么延续性,临时对什

5、么问题感兴趣,就去做。有延续性,是从研究延安开始,做完延安,又引出典型三部曲、《共和国文学生产方式》和今年刚完成的《文学史微观察》,一路而来。  李昶伟:研究延安据说最初是一闪念?  李洁非:1986年《北京文学》组织现实主义文学讨论,我写了篇文章。在分辨中国的现实主义发展过程时,注意到它的流向到延安中断了。虽然后来也讲现实主义,但讲的是社会主义现实主义,不是一码事。现实主义对现实带有批判性,社会主义现实主义强调歌颂。那个文章里提到了这种中断,但仅限这么一闪念。那时,延安文学在我脑子里只是政治。写《解读延安》系出偶然,起因是我爱人杨�,她在中国艺术研

6、究院当代文艺研究室工作。室主任叫艾克恩,是个老延安,大概1989年开始领着他们做《延安文艺史》,带回来很多史料,包括他们去采访延安老人,那些访谈录音我也听。接触这些资料以后,我突然有了一种史的眼光。过去与延安文学,单纯从读者角度发生一种审美关系,有个喜好与否问题。接触那些资料后,史的东西出来了,意识到对延安文学喜厌好恶是一码事,它对中国现当代文学变迁起什么作用是另一码事。再往里看,还不仅是文学,对整个精神思想史也构成一个枢纽。这样,眼界一下子打开。2003年,《解读延安》先在文学所报了所重点,然后又报了社科基金,开始做。  李昶伟:2003年开始做?

7、  李洁非:是的,但到2008年下半年书才出来。社科基金结项时遇到麻烦。五个专家匿名评审,据说四个专家给了很好评价,有一个专家从政治角度提出许多质疑,于是来回地改。2005年已经完成,改了两三年,到2008年才结项。没有给优秀,勉强给了合格。总之做这类研究,有很多周折,《典型年度》也是这样。  李昶伟:从《典型文坛》,到《典型文案》,再到《典型年度》,“典型三部曲”以个案研究的精细爬梳钩沉让人印象深刻,你如何选择个案?为什么会选择这种研究方法?  李洁非:当代文学史的书,现在出来起码有好几百种。我所以还要做这件事,是抱着问题,用问题史的眼光、思路去做

8、,是本身心里存有很多困惑,需要求解。因此我选择个案,会选格局比较复杂一点、内心冲突丰富一点的案例,或者特别适

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