“花鼓”的渊源-论文.pdf

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1、u。。LIYUANXIEYING融强豫葵“花鼓”的渊源李鸣长沙市花鼓戏保护传承中心[摘要J文章叙述了“花鼓”的起源，介绍了地花鼓戏中不可少的“锣鼓丁子”。【关键词】地花鼓戏“锣鼓丁子”曾经有人提出这样一个问题，“湖南的地方戏为什么叫做花鼓戏?”有人解释为“花鼓、花鼓、花在鼓上。”对花鼓戏的这种解释虽然不尽全面，但也不是不无一点道理的。花鼓戏起源于民间歌舞。很久以前，在湖南的广大农村中风行着“打地花鼓”的习俗。凡逢年过节、生日喜庆之时，人们聚集在一起，或装扮人物，或演绎故事，披红挂彩，玩龙舞狮，敲锣打鼓，串门走户地热闹一番。所谓“地花鼓”，它并不像安徽的“凤阳花鼓”，指的是用“

2、鼓”来表演节目的名称，而是以当地这种民间艺术组合形式中的“锣鼓丁子”中的“鼓”来命名的。加上这个花字，除了是美化“鼓”的形容词以外，另外一个重要含意，便是指“鼓”在演奏上的花哨了。随着“地花鼓”在繁衍和发展中不断的成熟和提高，当把它搬到舞台上的时候，称之为“花鼓戏”便是顺理成章的事了。地花鼓必不可少的“锣鼓丁子”是本地人对民间打击乐的一种俗称，它是由堂鼓、大锣、二付大钞和小锣组合而成。它可以在行进中长时间地、不间断地进行敲打，亦可在表演时，根据不同的需要用它来伴奏。由于“锣鼓丁子”演奏时的特殊环境和特殊型态，因此，又把它称为“路边锣鼓”。《路边锣鼓头子》l：奎壁奎蕴：ll堡奎

3、兰奎l奎冬I昌奎冬}l吕互垒己l量且鱼餐I昌墨垒乙l虽旦螽；筑旦ll昌吕I：趄髅螽基戤缒：8I8“路边锣鼓”的演奏，既可把无数支锣鼓曲牌联缀起来，不间歇地、不断变化地，无限循环地来进行。如《路边锣鼓头》一《长捶》一《来长捶》一《夹钞溜子》一《扑灯娥》～《风吹荷叶》⋯⋯等；亦可以加人大小锁呐，吹奏民间乐曲，使之成为一支支节奏鲜明，风格独特，结构完整的民间吹打乐。如民间曲调【洗菜心】、【望郎调】、【大板子】、【小小花鼓】等在加入“锣鼓丁子”吹奏后，显得更加欢快，更加热闹，更加完美，通过它们的演奏，传递着一种信息，营造着一定的氛围，给人们带来愉悦与欢乐。如果说，“地花鼓”是花鼓戏表

4、演艺术的原始型态的话，那么，在“地花鼓”中占有几分比重的“锣鼓丁子”便是它的原始音乐形态，而在这种原始音乐形态中，“堂鼓”起着左右花鼓戏音乐风格的主导作用。在中国戏曲的众多剧种中，自然都少不了代表自己剧种的锣鼓。像京剧锣鼓、川剧锣鼓、粤剧锣鼓等都具有鲜明的剧种风格和特色。不过，在他们剧种的锣鼓中，作为龙头老大的鼓使用的都是班鼓亦称：“单皮鼓”，然而作为花鼓戏锣鼓中仍承袭了“地花鼓”中所用的颇具特色鼓——堂鼓(亦称双皮鼓)。班鼓和堂鼓的不同，在于它所发出的音响，给人们产生不同的听觉感受，从而产生不同的艺术效果。班鼓只能局限在一寸大小的圆周的鼓皮上敲击，因此发音短暂，单薄，力度无

5、明显变化。捶法讲究简单明了，给人以干脆，刺耳的79鼓戏中的“鼓“是具有独特的艺术个性和魅力的。着上海都市文化的变迁。从大世界游艺场、旅馆饭因为堂鼓在花鼓戏中所表现出来的艺术个性和店、私宅唱堂会，到广播书场、茶馆书场、清书场(专魅力，所以，在众多的传统花鼓戏剧目中，一直保留业书场)，评弹艺术在上海曾经十分风光。据当时着它的演奏风格和形式，如《刘海砍樵》、《张先生讨《申报》的文章统计，1938年上海每天各电台的评弹节目加起来有100多档。曾有评弹艺人回忆，当时学钱》、《扯萝卜菜》以及一大批打锣腔剧目都是如他it,上海的静安寺走到南京西路王家沙，家家户户此，当然随着戏曲艺术的提高和

6、发展，花鼓戏锣鼓中都开着电台听评弹，就这样一路走，他听完了整整也使用了舶来品——班鼓，以此来丰富和充实本剧“一回严雪亭弹唱的《杨乃武》。直到上世纪50—60种的艺术表现力，但作为代表花鼓戏的风格和特色年代，中篇评弹艺术形式的创造、优秀现代作品的的堂鼓，仍在演奏中占有很显著的位置和比重。如现一问世、对于传统长篇与折子的整理，都让评弹仍然代花鼓小戏《补锅》、《打铜锣》等剧目中的堂鼓仍然处于巅峰时期。“50年代，上海每天有3万多人现场发挥着它独有的魅力，故而“花鼓花鼓花在鼓上”这听评弹，最多时有8000人排队等待买票。”当时的一说是有一定道理的。上海依然书场林立，曾有书场近600家

7、，每走几步，花鼓戏锣鼓中，除了堂鼓的艺术特色外，当然就能听到路边传来的三弦和琵琶声，可谓“步步抬头见书场，处处耳闻弦索声”。也应该提到它的双钞演奏。作为锣鼓中的节奏乐然而，进入上世纪90年代以后，评弹受众的老器，两付大钞始终是一前一后，按照一定的规律构龄化使评弹在上海经历了失忆的过程，听评弹作为成不同的节奏型来进行演奏，它要求演奏员配合默市民的生活方式逐渐淡化。截止2011年底，根据上契，变化自如，这种结构方式和演奏形态，在其他剧：海市书场工作者协会统计，上海以盈利为目的传统种中也是不多见的。“清书场”